康海撰成《武功县志》。
公元1519年 八月
康海撰成《武功县志》。
康海《武功县志跋》：“浒西子曰：余为《武功志》，其义例皆见诸篇，余不知其详与略也，故犹望后之君子继而正焉。志作于正德十四年秋七月朔日，成于是秋八月三日。冬十月十九日，陇郡冯韶书成人梓。”吕榕《武功县志序》：“志七篇，地理约而不漏，建置则而有据，祠祀先今而后古，官师直书而劝戒自形。人物之志，浩乎其无穷也，君子于是乎思古，于是乎征今，于是乎开来，其志已勤矣。选举崇义而黜利，盖志之良者也。学者观其志目，亦思过半矣。是志也，撰之者，吾友康子德涵；刻之者，邑侯西蜀冯玉仲。则斯政教也为有归矣。正德己卯冬十一月甲寅，径野吕柟书。”何景明《武功县志序》：“武功康子作志七篇，以记载武功之故，绪理要会，盖灿然明备矣。至其核事显义，用昭劝鉴，有可述焉。夫先王之政，纪其山川，辨其疆域，程其土宜，稽其俗尚，肆其采物，以谨封守而察时变，故《书》序九丘，《诗》陈列国。采风者具其美恶，董事者正其得失，务在因道财化，追俗为制，以施于久远已尔。……正德十四年己卯冬十二月五日，大复山人汝南何景明撰并书。”《武功县志》卷首提要：“《武功县志》三卷，明康海撰。……是志仅七篇，曰地理，曰建置，曰祠祀，曰田赋，曰官师，曰人物，曰选举。凡山川城郭、古迹宅墓，皆括于地理。官署学校、津梁市集，则归于建置。祠庙寺观，则总以祠祀。户口物产，则附于田赋。艺文则用《吴郡志》例，散附各条之下，以除冗滥。官师则善恶并著，以寓劝惩。王士禛谓其文简事核，训词尔雅。石邦教称其义昭劝鉴，尤严而公，乡国之史，莫良于此。非溢美也！”
康海撰成《武功县志》。
康海《武功县志跋》：“浒西子曰：余为《武功志》，其义例皆见诸篇，余不知其详与略也，故犹望后之君子继而正焉。志作于正德十四年秋七月朔日，成于是秋八月三日。冬十月十九日，陇郡冯韶书成人梓。”吕榕《武功县志序》：“志七篇，地理约而不漏，建置则而有据，祠祀先今而后古，官师直书而劝戒自形。人物之志，浩乎其无穷也，君子于是乎思古，于是乎征今，于是乎开来，其志已勤矣。选举崇义而黜利，盖志之良者也。学者观其志目，亦思过半矣。是志也，撰之者，吾友康子德涵；刻之者，邑侯西蜀冯玉仲。则斯政教也为有归矣。正德己卯冬十一月甲寅，径野吕柟书。”何景明《武功县志序》：“武功康子作志七篇，以记载武功之故，绪理要会，盖灿然明备矣。至其核事显义，用昭劝鉴，有可述焉。夫先王之政，纪其山川，辨其疆域，程其土宜，稽其俗尚，肆其采物，以谨封守而察时变，故《书》序九丘，《诗》陈列国。采风者具其美恶，董事者正其得失，务在因道财化，追俗为制，以施于久远已尔。……正德十四年己卯冬十二月五日，大复山人汝南何景明撰并书。”《武功县志》卷首提要：“《武功县志》三卷，明康海撰。……是志仅七篇，曰地理，曰建置，曰祠祀，曰田赋，曰官师，曰人物，曰选举。凡山川城郭、古迹宅墓，皆括于地理。官署学校、津梁市集，则归于建置。祠庙寺观，则总以祠祀。户口物产，则附于田赋。艺文则用《吴郡志》例，散附各条之下，以除冗滥。官师则善恶并著，以寓劝惩。王士禛谓其文简事核，训词尔雅。石邦教称其义昭劝鉴，尤严而公，乡国之史，莫良于此。非溢美也！”
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