郑纪以乞养归。

公元1460年 春
郑纪以乞养归。

东园文集卷二《致仕疏》:“臣年三十二岁,系福建兴化仙游县人,由天顺四年进士翰林院庶吉士。天顺六年九月十六日,授本院检讨,中秘读书,史馆共职,两年于兹矣。今年正月以来,染患风湿证候,腰腿疼痛,步履拘挛,朝参不便,侍从维艰。兹奉《册封慈懿皇太后诏书》内一款:‘两京文职官员,年未及七十,有愿自陈致仕者,听。钦此钦遵。’臣窃惟人材国家之元气也,元气衰,则四肢百骸莫能运动;人材衰,则万几庶政孰与弥缝?国朝自景泰以来,市童有‘两京三祭酒,一部两尚书侍郎、都御史,贱似景山猪’之谣,人材之衰极矣。陛下登极之初,不遑他图,首惟是念。此诏之颁,乃涵养人材、保全元气之良策。其为国家长远虑,渊乎微乎?臣年虽才三十有奇,亦是未及七十之数,禀赋衰薄,疾病缠绵。且父母俱已逾六望七之年,近得家书,衰老尤甚。臣因思慕成疾,旬月不能侍朝。今进无以尽忠,退无以尽孝,尸居职守,心切忧惶。伏望圣恩俯念诚悃,特许致仕,俾臣父母得仰余生之赐,而国家元气实荷无穷之休,士风幸甚,天下幸甚!”东园文集卷二《养病疏》:“臣年三十二岁,由天顺四年进士翰林院检讨,历俸将及二年。不意自本年三月内,因本身患病,父母年老,自陈致仕,不蒙俞允。原病转加,莫能共职。近得家书,父母卧病在床,昼夜忧念,病势愈增。窃惟人生天地间,惟忠与孝二者而已。是虽难以两全,然亦不可偏废。臣若父母未老,本身无恙,而托病偷闲,固不可谓之忠;若父母已老,身且多病,而恋禄贪位,岂得谓之孝乎?况亲无百岁期,国有万年计,臣当此时,甘旨久违,养亲之日甚促。倘继此后,疾病稍痊,报国之日尚长。伏望陛下容情,恳切俯赐哀怜,乞敕吏部许臣暂归原籍调病养亲,病愈亲终,回任共职,则忠孝之道得以两全,臣子之职不至偏废。感戴天恩,宁有极耶?”东园文集附录《名公叙述》,引周瑛《行状》:“公年三十二,即引疾归养,侍松庵翁林下,甘旨必亲。翁乐善好施,尝因公贵,焚券数千两,公先意承之。泉南豪家杀人,以千金属翁,翁曰:‘尔知吾儿不可,乃欲吾以是语儿!’麾使亟去。公闻之益自砥砺,尝偕刘孝子闵学道云峒。公归,孝子数以手札问难,公甫陈先生取而跋之,今在《白沙集》。” [按,此《行状》,今不存翠渠摘稿。又东园文集卷一二《文林郎监察御史井庵林公墓志铭》有“予与公乡荐同年,养疾同归,疾痊同起,以兄弟相视者三十有五年矣”,林井庵“壬辰复疏养疾,遂奉母以归”,则郑纪亦当于1460年以养疾归,后起复
内容推荐