十五日，萨都剌作《溪行中秋玩月》诗。
公元1337年 八月
十五日，萨都剌作《溪行中秋玩月》诗。
序云：“余乃萨氏子，家无田，囊无储。始以进士入官，为京口录事长，南行台辟为掾，继而御史台奏为燕南架阁官。岁馀，迁闽海廉访知事。又岁馀，诏进河北廉访经历。皆奉其母而行，以禄养也。后至元三年八月望，舟泊延平津。是夕星河灿然，天无翳云，月如白日，溪声潺湲若奏乐，四山环抱，如拱如立，如侍左右奔走执事者。萨氏子奉母坐船上，与其妇具酒肴盘馔，奉殇上寿。”（《雁门集》卷十）诗又见于卢琦所撰《圭峰集》中，略有改窜，《四库全书总目》已辨其非卢琦所作。四库提要卷一六七：“《雁门集》三卷、集外诗一卷，元萨都拉（案，萨都拉，原作萨都剌，今改正）撰。萨都拉，字天锡，号直斋。其祖曰萨拉布哈（案萨拉布哈，原作思兰不花，今改正），父曰傲拉齐（案傲拉齐，原作阿鲁赤，今改正），以世勋镇云、代，居于雁门，故世称雁门萨都拉，实蒙古人也。旧本有干文传序，称萨都拉者，译言济善也。（案，萨都拉，蒙古语结亲也。此云济善，疑文传以不谙译语致误。今姑仍原文，而附订于此。）则本以蒙古之语连三字为名，而集中《溪行中秋玩月》诗，乃自称为萨氏子，殊不可解。又孔齐《至正直记》载萨都拉本朱姓，非傲拉齐所生。其说不知何据。岂本非蒙古之人，故不谙蒙古之语，竟误执名为姓耶？疑以传疑，阙所不知可矣。据所自序，称始以进士入官，为京口录事长。南行台辟为掾，继而御史台奏为燕南架阁官，迁闽海廉访知事，进河北廉访经历。干文传序则称其登泰定丁卯第，应奉翰林文字，除燕南经历，升侍御史，于南台以弹劾权贵，左迁镇江录事宣差，后陟官闽宪幕，与自序稍有不同，然自序当得其实也。”
十五日，萨都剌作《溪行中秋玩月》诗。
序云：“余乃萨氏子，家无田，囊无储。始以进士入官，为京口录事长，南行台辟为掾，继而御史台奏为燕南架阁官。岁馀，迁闽海廉访知事。又岁馀，诏进河北廉访经历。皆奉其母而行，以禄养也。后至元三年八月望，舟泊延平津。是夕星河灿然，天无翳云，月如白日，溪声潺湲若奏乐，四山环抱，如拱如立，如侍左右奔走执事者。萨氏子奉母坐船上，与其妇具酒肴盘馔，奉殇上寿。”（《雁门集》卷十）诗又见于卢琦所撰《圭峰集》中，略有改窜，《四库全书总目》已辨其非卢琦所作。四库提要卷一六七：“《雁门集》三卷、集外诗一卷，元萨都拉（案，萨都拉，原作萨都剌，今改正）撰。萨都拉，字天锡，号直斋。其祖曰萨拉布哈（案萨拉布哈，原作思兰不花，今改正），父曰傲拉齐（案傲拉齐，原作阿鲁赤，今改正），以世勋镇云、代，居于雁门，故世称雁门萨都拉，实蒙古人也。旧本有干文传序，称萨都拉者，译言济善也。（案，萨都拉，蒙古语结亲也。此云济善，疑文传以不谙译语致误。今姑仍原文，而附订于此。）则本以蒙古之语连三字为名，而集中《溪行中秋玩月》诗，乃自称为萨氏子，殊不可解。又孔齐《至正直记》载萨都拉本朱姓，非傲拉齐所生。其说不知何据。岂本非蒙古之人，故不谙蒙古之语，竟误执名为姓耶？疑以传疑，阙所不知可矣。据所自序，称始以进士入官，为京口录事长。南行台辟为掾，继而御史台奏为燕南架阁官，迁闽海廉访知事，进河北廉访经历。干文传序则称其登泰定丁卯第，应奉翰林文字，除燕南经历，升侍御史，于南台以弹劾权贵，左迁镇江录事宣差，后陟官闽宪幕，与自序稍有不同，然自序当得其实也。”
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