陈孚卒，年五十一。
公元1309年 本年
陈孚卒，年五十一。
皇甫暕《陈刚中诗集后序》：“观夫与其国主(安南国)陈日燇往返诸书，开谕周至，若禹鼎始铸，魑魅魍魉，莫可遁其情也。又自其家以至于京，自京以至安南，道途往返纪行诸诗，山川草木虫鱼以至人物诡异之状，靡不具载，又若图经前陈，险易远近，按之可悉数也。良由忠义之气养之有素，遇事触物，沛然发见，非若雕镌刻画有意为文者可比也。”《归田诗话》卷中：“崔涂《鹦鹉洲》诗云：‘曹瞒尚不能容物，黄祖何由解爱才？’后无继之者。陈刚中一篇云：‘大江东南来，孤洲屹枯藓。中有千载人，残骨寄偃蹇。惟汉党锢祸，荐绅半摧殄。况复啖葛奴，尽使羽翼剪。天乎鸾凤姿，乃此侣猰犬。想当落笔时，酒酣玉色洒。鹦鹉何足咏，仅以雕虫显。我来策蓬颗，清泪凄以泫。尚恨迷几先，不为无道卷。贤哉庞德公，一犁老襄岘。’词语跌宕，议论老成，佳作也。”《水东日记》卷三十六：“诗与文稍异者，以诗兼兴趣，有感慨调笑风流脱洒处，如长诗落句翻空，旁人作散场语是也，然时一出奇可耳。前元诗人陈孚刚中集中歌行，则全用此体，观者审之。”《升庵诗话》卷七：“元陈孚《远归帆》绝句云：‘日落牛羊归，渡头动津鼓。烟昏不见人，隐隐数声橹。’识者以为不减王维。”[编者按：孚诗原题作《远浦归帆》，为五律。杨慎截取前四句，遂成五绝。]《徐氏笔精》卷四：“古今题和靖先生墓者，不下百篇，悉梅鹤封禅数事而已。独张羽一绝云：‘水绕荒山路半斜，墓园无主属官家。我来正是梅开日，满目蓬蒿不见花。’淡而有味。又陈刚中一绝云：‘北邙翁仲拱朱门，玉盌时惊古帝魂。争似孤山一抔土，梅花依旧月黄昏。’亦可掩诸作者也。”《元诗选》二集丙集：“刚中天材过人，性任侠不羁。所为诗文，大抵任意即成，不事雕斲。”四库提要卷一六六：“《观光稿》一卷、《交州稿》一卷、《玉堂稿》一卷、附录一卷，元陈孚撰。……《观光稿》为至元中孚以布衣上《大一统赋》，江浙行省闻于朝，署上蔡书院山长，考满谒选京师时作。《交州稿》为至元二十九年，世祖命梁曾以吏部尚书再使安南，孚以翰林国史院编修官摄礼部郎中为副使，往来道中之作。《玉堂稿》皆孚官翰林日作。……《观光》、《交州》二稿，皆纪道路所经山川古迹，盖仿范成大使北诸诗，而大致亦复相埒。《玉堂稿》多舂容谐雅，沨沨乎治世之音。其上都纪行之作，与前二稿工力相敌。盖摹绘土风，最所留意矣。……瞿宗吉《归田诗话》曰：……。叶盛《水东日记》则曰：……。盖宗吉举其一两篇，而盛则核其全集，故以自落窠臼为病。虽推阐少苛，要亦识微之论矣。又陶宗仪《辍耕录》记孚少尝为僧，题诗于父执之壁，父执知其欲归俗，因使养发，妻之以女。其诗浅鄙，某事亦不知有无。小说多诬，不尽可信。”
陈孚卒，年五十一。
皇甫暕《陈刚中诗集后序》：“观夫与其国主(安南国)陈日燇往返诸书，开谕周至，若禹鼎始铸，魑魅魍魉，莫可遁其情也。又自其家以至于京，自京以至安南，道途往返纪行诸诗，山川草木虫鱼以至人物诡异之状，靡不具载，又若图经前陈，险易远近，按之可悉数也。良由忠义之气养之有素，遇事触物，沛然发见，非若雕镌刻画有意为文者可比也。”《归田诗话》卷中：“崔涂《鹦鹉洲》诗云：‘曹瞒尚不能容物，黄祖何由解爱才？’后无继之者。陈刚中一篇云：‘大江东南来，孤洲屹枯藓。中有千载人，残骨寄偃蹇。惟汉党锢祸，荐绅半摧殄。况复啖葛奴，尽使羽翼剪。天乎鸾凤姿，乃此侣猰犬。想当落笔时，酒酣玉色洒。鹦鹉何足咏，仅以雕虫显。我来策蓬颗，清泪凄以泫。尚恨迷几先，不为无道卷。贤哉庞德公，一犁老襄岘。’词语跌宕，议论老成，佳作也。”《水东日记》卷三十六：“诗与文稍异者，以诗兼兴趣，有感慨调笑风流脱洒处，如长诗落句翻空，旁人作散场语是也，然时一出奇可耳。前元诗人陈孚刚中集中歌行，则全用此体，观者审之。”《升庵诗话》卷七：“元陈孚《远归帆》绝句云：‘日落牛羊归，渡头动津鼓。烟昏不见人，隐隐数声橹。’识者以为不减王维。”[编者按：孚诗原题作《远浦归帆》，为五律。杨慎截取前四句，遂成五绝。]《徐氏笔精》卷四：“古今题和靖先生墓者，不下百篇，悉梅鹤封禅数事而已。独张羽一绝云：‘水绕荒山路半斜，墓园无主属官家。我来正是梅开日，满目蓬蒿不见花。’淡而有味。又陈刚中一绝云：‘北邙翁仲拱朱门，玉盌时惊古帝魂。争似孤山一抔土，梅花依旧月黄昏。’亦可掩诸作者也。”《元诗选》二集丙集：“刚中天材过人，性任侠不羁。所为诗文，大抵任意即成，不事雕斲。”四库提要卷一六六：“《观光稿》一卷、《交州稿》一卷、《玉堂稿》一卷、附录一卷，元陈孚撰。……《观光稿》为至元中孚以布衣上《大一统赋》，江浙行省闻于朝，署上蔡书院山长，考满谒选京师时作。《交州稿》为至元二十九年，世祖命梁曾以吏部尚书再使安南，孚以翰林国史院编修官摄礼部郎中为副使，往来道中之作。《玉堂稿》皆孚官翰林日作。……《观光》、《交州》二稿，皆纪道路所经山川古迹，盖仿范成大使北诸诗，而大致亦复相埒。《玉堂稿》多舂容谐雅，沨沨乎治世之音。其上都纪行之作，与前二稿工力相敌。盖摹绘土风，最所留意矣。……瞿宗吉《归田诗话》曰：……。叶盛《水东日记》则曰：……。盖宗吉举其一两篇，而盛则核其全集，故以自落窠臼为病。虽推阐少苛，要亦识微之论矣。又陶宗仪《辍耕录》记孚少尝为僧，题诗于父执之壁，父执知其欲归俗，因使养发，妻之以女。其诗浅鄙，某事亦不知有无。小说多诬，不尽可信。”
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