二十六日，陈著卒，年八十四。
公元1297年 十月
二十六日，陈著卒，年八十四。
陈深《至德观记跋》：“先子所作《至德观记》，大德丁酉十月二十五日甲寅日入时稿成。时未燃灯，不暇读过。明日，即寝疾。此手泽之绝笔也。呜呼，痛哉！痛念先子孝行贯坚质，幽年八十有四，未尝一日不梦见父母。每遇忌日，必涕洟终日，语及膝下，事必哀慕不已。故临终之言，发而为文，亦不离乎孝，然未经窜订，恐不能无误漏。如四明狂之下，尝得初稿，未竟片纸，自有客字，以先子平日作文，不尚艰深谲怪，亦或有客字，不敢妄益也。真迹别为宝藏，谨录副以对付请观者。呜呼，痛哉！男深泣血识。”（《本堂集》卷五十二）陈著（1214—1297)，乳名必大，字谦之，一字子微，号本堂，自称嵩溪遗耄、四明遗耄、丹霞山人。著有《本堂集》九十四卷。四库提要卷一六四：“《本堂集》九十四卷，宋陈著撰。……是集凡诗三十四卷，词五卷，杂文五十五卷。据其原目，尚有讲义二卷，此本有录无书，盖传写佚之矣。宋代著作获存于今者，自周必大、楼钥、朱子、陆游、杨万里外，卷帙浩博，无如斯集。惟其诗多沿《击壤集》派，文亦颇杂语录之体，不及周、楼、陆、杨之淹雅。又奖借二氏，往往过当，尤不及朱子之纯粹。然宋自元祐以后，讲学家已以说理之文自辟门径。南渡后辗转相沿，遂别为一格，不能竟废。且真德秀作《文章正宗》，甄别最严；胡寅作《崇正辨》，攻驳尤力。而德秀《西山集》、寅《斐然集》为二氏操觚者不一而足，亦未可独为著咎。披沙简金，时有可采。宋人旧帙，固不妨存备一家也。”陈著又尝著《历代纪统》，其书取历代史自三皇迄于祥兴，撰为四言，叶以声韵，著子泌尝介陈旅为序（《安雅堂集》卷六）。又泌子桱，亦以史学称。陈桱字子经，奉化人，流寓长洲。入明为翰林编修，以附杨宪，迁待制。著有《通鉴续编》二十四卷，有《四库全书》本。桱之所著，另有《尺牍筌蹄》，四库馆臣尝自《永乐大典》辑出三卷，列之于总集类存目。
二十六日，陈著卒，年八十四。
陈深《至德观记跋》：“先子所作《至德观记》，大德丁酉十月二十五日甲寅日入时稿成。时未燃灯，不暇读过。明日，即寝疾。此手泽之绝笔也。呜呼，痛哉！痛念先子孝行贯坚质，幽年八十有四，未尝一日不梦见父母。每遇忌日，必涕洟终日，语及膝下，事必哀慕不已。故临终之言，发而为文，亦不离乎孝，然未经窜订，恐不能无误漏。如四明狂之下，尝得初稿，未竟片纸，自有客字，以先子平日作文，不尚艰深谲怪，亦或有客字，不敢妄益也。真迹别为宝藏，谨录副以对付请观者。呜呼，痛哉！男深泣血识。”（《本堂集》卷五十二）陈著（1214—1297)，乳名必大，字谦之，一字子微，号本堂，自称嵩溪遗耄、四明遗耄、丹霞山人。著有《本堂集》九十四卷。四库提要卷一六四：“《本堂集》九十四卷，宋陈著撰。……是集凡诗三十四卷，词五卷，杂文五十五卷。据其原目，尚有讲义二卷，此本有录无书，盖传写佚之矣。宋代著作获存于今者，自周必大、楼钥、朱子、陆游、杨万里外，卷帙浩博，无如斯集。惟其诗多沿《击壤集》派，文亦颇杂语录之体，不及周、楼、陆、杨之淹雅。又奖借二氏，往往过当，尤不及朱子之纯粹。然宋自元祐以后，讲学家已以说理之文自辟门径。南渡后辗转相沿，遂别为一格，不能竟废。且真德秀作《文章正宗》，甄别最严；胡寅作《崇正辨》，攻驳尤力。而德秀《西山集》、寅《斐然集》为二氏操觚者不一而足，亦未可独为著咎。披沙简金，时有可采。宋人旧帙，固不妨存备一家也。”陈著又尝著《历代纪统》，其书取历代史自三皇迄于祥兴，撰为四言，叶以声韵，著子泌尝介陈旅为序（《安雅堂集》卷六）。又泌子桱，亦以史学称。陈桱字子经，奉化人，流寓长洲。入明为翰林编修，以附杨宪，迁待制。著有《通鉴续编》二十四卷，有《四库全书》本。桱之所著，另有《尺牍筌蹄》，四库馆臣尝自《永乐大典》辑出三卷，列之于总集类存目。
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