翁方纲《石洲诗话》卷五：“《论诗绝句》‘奇外无奇’、
公元1257年 九月
翁方纲《石洲诗话》卷五：“《论诗绝句》‘奇外无奇’、‘金入洪炉’二篇，即先生自任之旨也。
此三十首，已开阮亭‘神韵’二字之端矣，但未说出耳。”都穆《南濠诗话》：“东坡云： ‘诗须有为而作。’山谷云：‘诗文唯不造空强作，待境而生，便自工耳。’予谓今人之诗，唯务应酬，真无为而强作者，无怪其语之不工。元遗山诗云：‘纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。’知此病者也。”又：“扬子云曰：‘言，心声也；字，心画也。’盖谓观言与书，可以知人之邪正也。然世之偏人曲士，其言其字，未必皆偏曲，则言与书，又似不足以观人者。元遗山诗云：‘心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。’有识者之论固如此。”
翁方纲《石洲诗话》卷五：“《论诗绝句》‘奇外无奇’、‘金入洪炉’二篇，即先生自任之旨也。
此三十首，已开阮亭‘神韵’二字之端矣，但未说出耳。”都穆《南濠诗话》：“东坡云： ‘诗须有为而作。’山谷云：‘诗文唯不造空强作，待境而生，便自工耳。’予谓今人之诗，唯务应酬，真无为而强作者，无怪其语之不工。元遗山诗云：‘纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。’知此病者也。”又：“扬子云曰：‘言，心声也；字，心画也。’盖谓观言与书，可以知人之邪正也。然世之偏人曲士，其言其字，未必皆偏曲，则言与书，又似不足以观人者。元遗山诗云：‘心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘。’有识者之论固如此。”
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