周密《浩然斋雅谈》卷中：“魏华父《墨梅》诗：‘素王本
公元1237年 三月
周密《浩然斋雅谈》卷中：“魏华父《墨梅》诗：‘素王本自难淄涅，墨者胡为乱等差。
玄里只知杨子白，皓中谩见圣人污。’鹤山又有‘东西日月自来往，遑恤人间有喘牛’之句，亦佳。”杨慎《词品》卷五：“魏了翁……道学宗派，词不作艳语。长短句一卷，皆寿词也。《菩萨蛮》寿范靖倅云：‘东窗五老峰前月……’又《鹧鸪天》寿范靖州云：‘谁把璇玑运化工，参旗又挂玉梅东。三三律琯声余亥，九九元经卦起中。’又《水调歌头》云：‘玉围腰，金系肘，绣笼鞍。’宋代寿词，无有过之者。”李调元《雨村词话》卷三：“宣和而后，士大夫争为献寿之词，连篇累牍，无谓极矣。吾蜀魏了翁华甫为宋名臣，乃词非寿不作，虽《花庵》选入数首，吾终不取。”吴蘅照《莲子居词话》卷三：“生日献词，盛于宋时。以谀佞之笔，拦入风雅，不幸而传，岂不倒却文章架子。……至如魏华父则非此不作，不可解已。”谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷一：“竹垞曰：‘宣、政而后，士大夫争为献寿之词，连篇累牍，殊无意味。至魏华父则非此不作矣，置之不录也。’按此说本于《花庵》，然华父《鹤山长短句》三卷，虽未臻上乘，亦未尝全作谀辞。其《水调歌头》过凌云和太博张方韵云：‘千古蛾眉月……’亦疏畅可诵。竹垞谓曾览观是集，殆未谛审乎？又《临江仙》上元放灯约束伎前灯火云：‘千灯浑是泪，一笑不论钱。’《八声甘州》‘多少曹符气势……’则不可谓非有心人也。”
周密《浩然斋雅谈》卷中：“魏华父《墨梅》诗：‘素王本自难淄涅，墨者胡为乱等差。
玄里只知杨子白，皓中谩见圣人污。’鹤山又有‘东西日月自来往，遑恤人间有喘牛’之句，亦佳。”杨慎《词品》卷五：“魏了翁……道学宗派，词不作艳语。长短句一卷，皆寿词也。《菩萨蛮》寿范靖倅云：‘东窗五老峰前月……’又《鹧鸪天》寿范靖州云：‘谁把璇玑运化工，参旗又挂玉梅东。三三律琯声余亥，九九元经卦起中。’又《水调歌头》云：‘玉围腰，金系肘，绣笼鞍。’宋代寿词，无有过之者。”李调元《雨村词话》卷三：“宣和而后，士大夫争为献寿之词，连篇累牍，无谓极矣。吾蜀魏了翁华甫为宋名臣，乃词非寿不作，虽《花庵》选入数首，吾终不取。”吴蘅照《莲子居词话》卷三：“生日献词，盛于宋时。以谀佞之笔，拦入风雅，不幸而传，岂不倒却文章架子。……至如魏华父则非此不作，不可解已。”谢章铤《赌棋山庄词话》续编卷一：“竹垞曰：‘宣、政而后，士大夫争为献寿之词，连篇累牍，殊无意味。至魏华父则非此不作矣，置之不录也。’按此说本于《花庵》，然华父《鹤山长短句》三卷，虽未臻上乘，亦未尝全作谀辞。其《水调歌头》过凌云和太博张方韵云：‘千古蛾眉月……’亦疏畅可诵。竹垞谓曾览观是集，殆未谛审乎？又《临江仙》上元放灯约束伎前灯火云：‘千灯浑是泪，一笑不论钱。’《八声甘州》‘多少曹符气势……’则不可谓非有心人也。”
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