陈廷焯《白雨斋词话》卷二：梦窗在南宋，自推大家。
公元1207年 本年
陈廷焯《白雨斋词话》卷二：梦窗在南宋，自推大家。
唯千古论梦窗者，多失之诬。尹唯晓云：“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗，此非予之言，四海之公言也。”为此论者，不知置东坡、少游、方回、白石等于何地。沈伯时云：“梦窗深得清真之妙，但用事下语太晦处，人不易知。”其实梦窗才情超逸，何尝沉晦。梦窗长处，正在超逸之中见沉郁之意，所以异于刘、蒋辈，乌得转以此为梦窗病?至张叔夏云：“吴梦窗如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”此论亦余所未解。窃谓七宝楼台，拆碎不成片段，以诗而论，如太白《牛渚西江夜》一篇，却合此境。词唯东坡《水调歌头》近之。若梦窗词，合观通篇，固多警策，即分摘数语，亦自入妙，何尝不成片段耶?总之，梦窗之妙，在超逸中见沉郁，不及碧山、梅溪之厚，而才气较胜。
陈廷焯《白雨斋词话》卷二：梦窗在南宋，自推大家。
唯千古论梦窗者，多失之诬。尹唯晓云：“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗，此非予之言，四海之公言也。”为此论者，不知置东坡、少游、方回、白石等于何地。沈伯时云：“梦窗深得清真之妙，但用事下语太晦处，人不易知。”其实梦窗才情超逸，何尝沉晦。梦窗长处，正在超逸之中见沉郁之意，所以异于刘、蒋辈，乌得转以此为梦窗病?至张叔夏云：“吴梦窗如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片段。”此论亦余所未解。窃谓七宝楼台，拆碎不成片段，以诗而论，如太白《牛渚西江夜》一篇，却合此境。词唯东坡《水调歌头》近之。若梦窗词，合观通篇，固多警策，即分摘数语，亦自入妙，何尝不成片段耶?总之，梦窗之妙，在超逸中见沉郁，不及碧山、梅溪之厚，而才气较胜。
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