高闶奏言太学事，教育科举渐正规。
公元1143年 二月
高闶奏言太学事，教育科举渐正规。
《续资治通鉴》卷一二六：“己卯，国子司业高闶言：‘太学者教化之本，而最所当先者经术是也。自汉以来，多置博士，后世所谓诗赋论策，皆经术之余耳。太学旧法，每旬有课，月一周之；每月有试，季一周之。亦皆以经义为主，而兼习论策为三场。苟如一场，则旬课季考之法，遂不可行。自元祐以来，虽臣僚累奏，请加诗赋，通为四场，而终不施行者，盖为此也。自罢诗赋之后，朝廷恐专门之学，未足以收实用，乃别设词学一科，试以制诏表章之类，通谓之杂文。臣今参合条具太学课士及科举三场事件。第一场，大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道。第二场，以诗赋。第三场，以子史论一首，并时务策一道。永为定式。’闶又言：‘比岁郡国虽有学，而与选举不相关。今参取祖宗旧制，通以当今之宜，补太学生以诸路住本贯。学满一年，三试中选，不曾犯第三等以上罚（游学者同），或虽不住学，而曾经发解，委有士行之人教授保委，申州给公据，赴国子监补试。诸路举人以住本贯学半年，或虽不住学而两预释奠，及齿于乡饮酒礼者（县学同，仍籍记姓名），本学次第委保教授审实，申州听取。应仍自绍兴十四年为始。’皆从之。”
高闶奏言太学事，教育科举渐正规。
《续资治通鉴》卷一二六：“己卯，国子司业高闶言：‘太学者教化之本，而最所当先者经术是也。自汉以来，多置博士，后世所谓诗赋论策，皆经术之余耳。太学旧法，每旬有课，月一周之；每月有试，季一周之。亦皆以经义为主，而兼习论策为三场。苟如一场，则旬课季考之法，遂不可行。自元祐以来，虽臣僚累奏，请加诗赋，通为四场，而终不施行者，盖为此也。自罢诗赋之后，朝廷恐专门之学，未足以收实用，乃别设词学一科，试以制诏表章之类，通谓之杂文。臣今参合条具太学课士及科举三场事件。第一场，大经义三道，《论语》、《孟子》义各一道。第二场，以诗赋。第三场，以子史论一首，并时务策一道。永为定式。’闶又言：‘比岁郡国虽有学，而与选举不相关。今参取祖宗旧制，通以当今之宜，补太学生以诸路住本贯。学满一年，三试中选，不曾犯第三等以上罚（游学者同），或虽不住学，而曾经发解，委有士行之人教授保委，申州给公据，赴国子监补试。诸路举人以住本贯学半年，或虽不住学而两预释奠，及齿于乡饮酒礼者（县学同，仍籍记姓名），本学次第委保教授审实，申州听取。应仍自绍兴十四年为始。’皆从之。”
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