唐庚（1071—1121）。
公元1121年 本年
唐庚（1071—1121）。
郑总《唐眉山先生文集序》：“眉山唐先生名庚，字子西。政和中，谪宦岭南，予邂逅识之，往来相好也。其文实与道俱，观其文，则其为人不论可知。属意遣词，必存药石之道，或以箴世，或以自明，体高而妙，词严以精。或者以为殆近短涩，非也。以予观之，正如万顷之澜，浩然东下，崩腾曲折，尽水之变，终而覆之，才数百言尔。此其所以为奇。天人谈于於悬珠，四老弈棋于一局，可谓小乎！其胸中如此，使摅之世则善。然自谪而衰，连蹇以至于死，有志之士所为哀之。韩退之谓柳子厚斥不久，穷不极，其文学词章必不能自力以传于后。使子厚所得愿，为将相于一时，以此易彼，孰得孰失？必有能辩之者。……太学之士得其文，甲乙相传，爱而录之。爱之多而不胜录也，鬻书之家遂丐其本而刻焉。士方留意于时学，万音同律，始得为醇，他文若不适用，不足爱。乃今不然。嗟夫，文章果天下公器，子西诚豪杰之士，太学诚贤士之关哉！子西与予俱喜词章，山川远阻则寄语酬唱，樽酒会面则论文人微，又同好出世间法。予谓子西：‘金屑虽贵，著眼成疾。文章习气，盍痛扫除？雕琢肝肾，徒劳人耳。’子西戏答曰：‘吾宁尽此生笔砚间，寂然之乐，俟来世尚未晚也。’坐客嗑然而笑。呜呼！行成于思，业精于勤，用志不分，乃凝于神。子西文章，博雅超诣，执神之机为是故也。学者有意於传，则以先生为法。宣和四年五月一日序。”
唐庚（1071—1121）。
郑总《唐眉山先生文集序》：“眉山唐先生名庚，字子西。政和中，谪宦岭南，予邂逅识之，往来相好也。其文实与道俱，观其文，则其为人不论可知。属意遣词，必存药石之道，或以箴世，或以自明，体高而妙，词严以精。或者以为殆近短涩，非也。以予观之，正如万顷之澜，浩然东下，崩腾曲折，尽水之变，终而覆之，才数百言尔。此其所以为奇。天人谈于於悬珠，四老弈棋于一局，可谓小乎！其胸中如此，使摅之世则善。然自谪而衰，连蹇以至于死，有志之士所为哀之。韩退之谓柳子厚斥不久，穷不极，其文学词章必不能自力以传于后。使子厚所得愿，为将相于一时，以此易彼，孰得孰失？必有能辩之者。……太学之士得其文，甲乙相传，爱而录之。爱之多而不胜录也，鬻书之家遂丐其本而刻焉。士方留意于时学，万音同律，始得为醇，他文若不适用，不足爱。乃今不然。嗟夫，文章果天下公器，子西诚豪杰之士，太学诚贤士之关哉！子西与予俱喜词章，山川远阻则寄语酬唱，樽酒会面则论文人微，又同好出世间法。予谓子西：‘金屑虽贵，著眼成疾。文章习气，盍痛扫除？雕琢肝肾，徒劳人耳。’子西戏答曰：‘吾宁尽此生笔砚间，寂然之乐，俟来世尚未晚也。’坐客嗑然而笑。呜呼！行成于思，业精于勤，用志不分，乃凝于神。子西文章，博雅超诣，执神之机为是故也。学者有意於传，则以先生为法。宣和四年五月一日序。”
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