宋大臣商议改革考试科目。
公元1086年 三月
宋大臣商议改革考试科目。
《续资治通鉴》卷七九：“壬戌。司马光言取士之道，当以德行为先、文学为后。就文学之中，又当以经术为先、辞采为后。为今日计，莫若依先朝成法，合明经、进士为一科，立《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》为九经，令天下学官，依注疏讲说。学者博观诸家，自择短长，各从所好。《春秋》止用《左氏传》，其公羊、谷梁、陆淳等说，并为诸家。《孟子》止为诸子，更不试大义，应举者听自占习。三经以上，多少随意，皆须习《孝经》、《论语》。光以奏稿示范纯仁，纯仁答光曰：‘《孟子》恐不可轻，且朝廷欲求众人之长，而元宰现之，似非明夷涖众之议，不若清心以俟众论，可者从之，不可者更俟诸贤议之。如此则逸而易成，有害亦可改矣。’光欣然纳之。”
宋大臣商议改革考试科目。
《续资治通鉴》卷七九：“壬戌。司马光言取士之道，当以德行为先、文学为后。就文学之中，又当以经术为先、辞采为后。为今日计，莫若依先朝成法，合明经、进士为一科，立《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》为九经，令天下学官，依注疏讲说。学者博观诸家，自择短长，各从所好。《春秋》止用《左氏传》，其公羊、谷梁、陆淳等说，并为诸家。《孟子》止为诸子，更不试大义，应举者听自占习。三经以上，多少随意，皆须习《孝经》、《论语》。光以奏稿示范纯仁，纯仁答光曰：‘《孟子》恐不可轻，且朝廷欲求众人之长，而元宰现之，似非明夷涖众之议，不若清心以俟众论，可者从之，不可者更俟诸贤议之。如此则逸而易成，有害亦可改矣。’光欣然纳之。”
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