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二十三日,王安石在钟山,作文《庐山文殊像现瑞记》。
公元1078年 十一月
二十三日,
王安石
在
钟山
,作文
《庐山文殊像现瑞记》
。
内容推荐
谢超宗死于非命。
刘祥与修《宋书》,讥斥禅代。
刘王献与张融、王思远书表明其愿与政治保持若即若离之心迹。
南齐儒学状况。
‘《易》近取诸身,远取诸物,弥天地之道,通万物之情。
《左氏》太元取服虔,而兼取贾逵《经》,由服传无《经》,虽在注中,而《传》又有无《经》者故也。
《榖梁》太元旧有麋信注,颜益以范宁,麋犹如故。
世有一《孝经》,题为郑玄注,观其用辞,不与注书相类。
俭答曰:‘《易》体微远,实贯群籍,施、孟异闻,周、韩殊旨,岂可专据小王,便为该备?依旧存郑,高同来说。
贾渊世传谱学。
陆杲任卫军王俭主簿。
高爽、江洪、虞骞并工属文。
孝文帝、文明太后幸神渊池,欣然作歌。
诏禁同姓婚姻。
宋武帝幸旧宫小会,设金砾,在位者赋诗。
太子步兵校尉伏曼容表定礼乐。
制定郊庙歌辞。
南士不满于其政治地位。
丘巨源作《秋胡诗》。
沈约兼著作郎,撰次起居注。
张充为父发泄不平之气。
若夫惊岩罩日,壮海逢天;竦石崩寻,分危落仞。
丈人岁路未强,学优而仕;道佐苍生,功横海望。
充昆西之百姓,岱表之一民。
关山夐隔,书罢莫因,倘遇樵者,妄尘执事。
俭言之武帝,免充官,废处久之。
孔稚珪《北山移文》作于本年或永明三年。
[1]见曹道衡、沈玉成《中古文学史料丛考》,北京:中华书局2003年版,第428页。
魏诏更定班禄之制。
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