陈悼书相继照抄。
公元930年 十月
陈悼书相继照抄。
嘉靖志之误,清康熙年间白演重修时已据史改正,事见雍正《江西通志》卷八〇。又《东都事略》卷一一五作“抚州宜春人”。今按《宋史•地理志》:宜春属袁州,与抚州之宜黄同为江南西路,且距离甚近,王傅显是误将宜黄作宜春。故今从《隆平集》所说,乐史籍贯为宜黄。《十国春秋》卷一一一《地理表》,抚州所属有崇仁县宜黄场。《元丰九域志》卷六,抚州所属有崇仁、宜黄等县,并云:“开宝三年以宜黄场升为县。”乐史生时尚无宜黄县,故应为崇仁县宜黄场人。乐史因撰《太平寰宇记》闻名,《太平寰宇记》是乐史所有著述中部头最大、价值最高、要求功力最深,也是最为人称道和重视的•部书,成书不久便被作为参考书广泛引用。《太平寰宇记》成书于《元和郡县图志》之后,宋代诸地理总志之前,就其资料的原始性和丰富性而言,在研究唐末宋初的政区沿革、经济活动、文化风俗等方面具有不可替代的作用。然而,由于史上乏载,《太平寰宇记》成书具体时段因史上无载,致使后人聚讼不一。大致有以下几说:1.太平兴国中成书说。此一说最早见于晁公武《郡斋读书志》卷八:“太平兴国中,尽平诸国,天下一统。史采取自古山经地志,考正谬误,纂成此书,上之于朝。”后钱大听《十驾斋养新录》卷二四谈及《太平寰宇记》时亦主此说。但均未言其依据,疑从书名及乐史所进表上得来,然从今存本《太平寰宇记》内容看,尚载有一些太平兴国后的事情,则晁、钱此种说法显不足信,故今人已无主此说者。2.雍熙四年(987)成书说。李志庭先生认为《太平寰宇记》的撰写年代“当在太平兴国四年(979)至雍熙四年之间”。(谭其骧主编:《中国历代地理学家评传》第二卷之《乐史》篇,山东教育出版社1990年版)其根据一是乐史《进书表》中自称“职居馆殿”及明言宋朝“荡闽越而缚并汾”之后;二是以为《太平寰宇记》中叙述沿革最晚的年代为卷六八河北道宁边军,设于雍熙四年。靳生禾先生亦主此说,其结论仅“据从《太平寰宇记》内容分析”而来。(靳生禾:《中国历史地理文献概论》之《太平寰宇记》专题,山西人民出版社1987年版)3.雍熙末至端拱初成书说。主此说者为王文楚先生,主要依据是乐史《进书表》所署官职及认为大宁监建置时期为书中年代最末一个,并从政区上考察,认为“仍沿袭太平兴国之制。至于至道(995—997)以后政区更改,一概未载。可证所载政区主要是太平兴国后期的制度”。(王文楚:《太平寰宇记>成书年代及版本问题》,《复旦学报》1996年第2期;《宋本太平寰宇记》前言,中华书局2000年版)《太平寰宇记》成书之后,长期未见载有坊刻情况。现存有南宋刻残本33卷,王文楚先生以之与《舆地纪胜》相对照,认为宋版本应早在嘉定前就已印行。是后又长期不见有版刻情况。《太平寰宇记》私家较早收录者,见晃公武《郡斋读书志》及陈振孙《直斋书录解题》。历南宋至明代,杨士琦《文渊阁书目》卷一八著录有50册、30册两种本子,不详为刻本亦或抄本,但未云有残缺情况。其后,钮石溪《会稽钮氏世学楼珍藏书目》、赵琦美《脉望馆书目》及赵用贤《赵定宇书目》、陈第《世善楼书目》、董其昌《玄赏斋书目》等诸家书目都收有此书,且均未言明有损佚情况。这些情况表明至明代中期,本书还比较常见,或尚未残散。经兵变之余,到了清初,明代尚存的本子大多化为灰烬,劫遗者也均已残损严重。