十共二卷，俟别求补写。
公元920年 六月
十共二卷，俟别求补写。
’此本卷三十不阙，或续得之以补入。卷二十五则直录其兄铉所校之本，而去其新附之字。殆后人求其原书不获，因摘铉书以足之。犹之《魏书》佚《天文志》，以张太素书补之也。其余各部阙文，亦多取铉书窜入。考铉书用孙俪《唐韵》，而锴书则朝散大夫行秘书省校书郎朱翱别为反切。铉书称‘某某切’，而锴书称‘反’。今书内音切与铉书无异者，其训释亦必无异。其移掇之迹，显然可见。至《示部》窜人铉新附之‘祧、袄、祚’三字，尤凿凿可证者。错编篇末，其文亦似未完。无可采补，则竞阙之矣。此书成于铉书之前，故铉书多引其说，然亦时有同异。如铉本‘福，祐也’，此作‘备也’。铉本莱耕多草，此作‘耕名’。铉本‘迎前颉也’，此作‘前顿也’。铉本‘鹨，大雏也’，此从《尔雅》作‘天龠也”。又铉本‘祭’字下引《礼记》、‘稠’字下引《诗》之类，此作‘臣锴按《礼记》曰’，‘臣锴按《诗》曰’。则锴所引，而铉本淆入许氏者甚多。又如‘口’字下云‘阙’，此作‘家本无注。臣锴案，疑许慎子许冲所言也’。是铉直删去‘家本无注’四字，改用一‘阙’字矣。其凭臆删改，非赖此书之存，何以证之哉？此书本出苏颂所传篆文，为监察王圣美，翰林祗候刘允恭所书。卷末题‘子容’者，即颂字也。乾道癸巳，尤袤得于叶梦得家，写以与李焘。详见袤《跋》。书中有称‘臣次立案’者，张次立也。次立官至殿中丞，尝与写《嘉裙二字石经》，陶宗仪《书史会要》载其始末云。”[按，是书在徐铉校《说文》之前，而列其后者，铉校许慎之原本，以慎为主，而铉附之。此书锴所论著，以锴为主，故不得而先慎也]
十共二卷，俟别求补写。
’此本卷三十不阙，或续得之以补入。卷二十五则直录其兄铉所校之本，而去其新附之字。殆后人求其原书不获，因摘铉书以足之。犹之《魏书》佚《天文志》，以张太素书补之也。其余各部阙文，亦多取铉书窜入。考铉书用孙俪《唐韵》，而锴书则朝散大夫行秘书省校书郎朱翱别为反切。铉书称‘某某切’，而锴书称‘反’。今书内音切与铉书无异者，其训释亦必无异。其移掇之迹，显然可见。至《示部》窜人铉新附之‘祧、袄、祚’三字，尤凿凿可证者。错编篇末，其文亦似未完。无可采补，则竞阙之矣。此书成于铉书之前，故铉书多引其说，然亦时有同异。如铉本‘福，祐也’，此作‘备也’。铉本莱耕多草，此作‘耕名’。铉本‘迎前颉也’，此作‘前顿也’。铉本‘鹨，大雏也’，此从《尔雅》作‘天龠也”。又铉本‘祭’字下引《礼记》、‘稠’字下引《诗》之类，此作‘臣锴按《礼记》曰’，‘臣锴按《诗》曰’。则锴所引，而铉本淆入许氏者甚多。又如‘口’字下云‘阙’，此作‘家本无注。臣锴案，疑许慎子许冲所言也’。是铉直删去‘家本无注’四字，改用一‘阙’字矣。其凭臆删改，非赖此书之存，何以证之哉？此书本出苏颂所传篆文，为监察王圣美，翰林祗候刘允恭所书。卷末题‘子容’者，即颂字也。乾道癸巳，尤袤得于叶梦得家，写以与李焘。详见袤《跋》。书中有称‘臣次立案’者，张次立也。次立官至殿中丞，尝与写《嘉裙二字石经》，陶宗仪《书史会要》载其始末云。”[按，是书在徐铉校《说文》之前，而列其后者，铉校许慎之原本，以慎为主，而铉附之。此书锴所论著，以锴为主，故不得而先慎也]
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