姚鹄,生卒年不详,本年进士及第。
公元843年 二月
姚鹄,生卒年不详,本年进士及第。
鹄字居云,蜀(今四川)人。早年隐于蜀中,常出入公卿间。开成中,游陕州,谒姚合,呼为从翁。本年以宰相李德裕之荐登进士第。曾至边塞。咸通十三年,(咸通十一年(870)?)官至台州刺史、御史中丞。《唐才子传》云:“吏才文价,俱不甚超,一名仅尔流播,亦多幸矣。”《唐音癸签》卷八:“姚居云吟笔,见甄李赞皇,如‘入河残日雕西尽’,又‘雪坛当醮月孤明’,清拔不可多得。”《新唐书•艺文志四》著录:“《姚鹄诗》一卷。”已佚。《全唐诗》编其诗一卷。《全唐诗补编》补诗一首。及第前,姚鹄颇多投献陈情之作,其《书情献知己》有句云:“有道期攀桂,‘无门息转蓬。赁居将程尽,乞食与僧同。……众皆轻病骥,谁肯救焦桐。……深思知尚在,何处问穷通。”《随州献李侍御二首》,其二:“再刖未甘何处说,但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里,蓬梗全家望一身。……今朝傥降非常顾,倒屐宁惟有古人。”《感怀陈情》:“谬曾分玉石,竞自困风尘。……升沉在言下,应念异他人。”及第后,姚鹄同年李潜、石贯、黄颇、刘耕等归乡觐亲,鹄均赋诗送行,有《送李潜归绵州觐省》、《送石贯归湖州》、《送刘耕归舒州》、《送(一本有同年二字)
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- [4]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [5]慧远:《大智论抄序》又说:“故游其樊者,心不待虑,智无所缘,不灭相而寂,不修定而闲,非神遇以斯通,焉识空空之为玄。
- [6]僧佑:《弘明集》卷第二,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [7]僧佑:《出三藏记集》卷第十一载僧睿法师《十二门论序》说:“《十二门论》者,盖是实相之折中,道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路,作十二门以正之。
- [8]逯钦立辑校:《先秦汉魏晋南北朝诗》之《梁诗》卷六,北京:中华书局1983年版。
- [9]曹旭:《诗品集注》,上海:上海古籍出版社1994年版。
- [10]《诗式校注》,李壮鹰校注,北京:人民文学出版社2003年版。
- [11]具体情形可参看王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》,北京大学传统文化研究中心编:《国学研究》第3卷,北京:北京大学出版社1995年版。
- [12]僧佑:《出三藏记集》卷第八。
- [13]见李善注《文选》卷五十九《碑文》之《头陀寺碑文》之李善注之引文,北京:中华书局1983年版。
- [14]慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说:“陈郡谢灵运负才傲俗,少所推崇。
- [15]僧佑:《出三藏记集》卷第十。
- [16]参见《宋书•隐逸传》载雷次宗“少入庐山,事沙门释慧远”,他与子侄书以言所守,曰:“爰有山水之好,悟言之欢,实足以通理辅性,成夫亹亹之业,乐以忘忧,不知朝日之晏矣。
- [17]《弘明集》卷第三载宗炳《答何承天书》说:“佛经所谓现在不住矣,诚能明之,则物我常虚,岂非理之奥耶?盖悟之者寡,故不以为教本耳,支公所谓未与佛同也。
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