戎昱在虔州刺史任，约本年前后卒。
公元796年 本年
戎昱在虔州刺史任，约本年前后卒。
《全唐诗》卷二七○编其诗一卷，《全唐诗补编•续补遗》卷四补一首又二句，《续拾》卷一九补缺一首。《全唐文》卷六一九录其文一篇。《唐才子传》卷三：“昱诗在盛唐格气稍劣，中间有绝似晚作。然风流绮丽，不亏政化，当时赏音，喧传翰苑，固不诬矣。”《沧浪诗话》“诗评”：“戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗，有绝似晚唐者。”《唐音癸签》卷二六：“大历才子及接开、宝诸公相倡和者，未可缕指，钱起、司空曙之于王维，戎昱之于杜甫，其尤著者。”《吴礼部诗话》引时天彝《唐百家诗选评》云：“戎昱稍为后辈，多军旅离别之思，造语益巧，用意益浅矣。”《唐诗品》：“戎使君诗锐情古作，力洗时波，当时作者类以质木自胜，君独远扬风力，近郁天藻。词既流美，复协声调。《苦哉行》、《泾州出师》等作，铿然金石之声，虽越石感乱、明远戍边，何以过之。后之论者，多采列新声而忽古意，混称于建中以后作者，不几听乐而卧诸鸿蒙者乎!”刘云份《中晚唐十三集》(明末刊本)《戎昱诗序》：“戎昱诗在中唐，矫矫拔俗。……诸篇靡不深情远致，清丽芊眠。”《大历诗略》：“戎昱、戴叔伦诗，品既不高，体又不健，只以指事陈词婉切动人，不可谓非唐音之夙好者。”《升庵集》卷五七“劣唐诗”：“学诗者，动辄言唐诗便以为好，不思唐人有极恶劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之晚唐。”《载酒园诗话》又编：“升庵不满于戎，余观其集，惟《赠岑郎中》‘天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁’，真鄙陋耳。好诗尚多，即如升庵所称《霁雪》诗，亦甚佳。又《过商山作》‘雨暗商山过客稀，路旁孤店闭柴扉……’，深肖山僻之景。又《古意》曰‘女伴朝来说……’，宛然如见伍举乱荆，廉颇去赵，真使逋臣羁客闻之泣下。《采莲曲》曰‘虽听采莲曲……’，此诗殊有波明妆靓之致。”《三唐诗品》：“其源出于邱希范、庾子山，蒨骨清言，达情婉至。律绝清新，自是中唐本色，而天然韵骨，含态生姿，大历之常词，乃晚唐之极思也。”《诗学渊源》卷八：“其诗辞旨清拔，多感慨之作。乐府尤从气质胜，七律则承子美之遗规，开白傅之先河矣。”【咏史】《说诗晬语》卷下：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。试思《二雅》中何处无议论?……但议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。戎昱《和蕃》云‘社稷依明主，安危托妇人’，亦议论之佳者。”《瀛奎律髓汇评》卷三○：“冯班评：名篇。亦是议论耳。气味自然不同。意气激昂，不专作板论，所以为唐人。查慎行评：与崔涂《过昭君宅》寄慨略同。五、六太浅。无名氏评：此事固为一时将相之羞。然刘敬作俑，尤当首诛。纪昀评：太直太尽，殊乖一唱三叹之旨。”《唐诗镜》卷三四：“三、四怨而理。此言有裨国计，殆不徒作。”《唐诗别裁集》卷一一：“议论正大。”【闺情】《瀛奎律髓汇评》卷三一：“纪昀评：不失忠厚悱恻之旨。惟气格稍薄，则时代之限耳。”《唐诗快》卷九：“二诗(《古意》、《闺情》)意一反一正，正宜合看。有前首之悲，方有后首之喜，若倒置则不佳。”
戎昱在虔州刺史任，约本年前后卒。
《全唐诗》卷二七○编其诗一卷，《全唐诗补编•续补遗》卷四补一首又二句，《续拾》卷一九补缺一首。《全唐文》卷六一九录其文一篇。《唐才子传》卷三：“昱诗在盛唐格气稍劣，中间有绝似晚作。然风流绮丽，不亏政化，当时赏音，喧传翰苑，固不诬矣。”《沧浪诗话》“诗评”：“戎昱在盛唐为最下，已滥觞晚唐矣。戎昱之诗，有绝似晚唐者。”《唐音癸签》卷二六：“大历才子及接开、宝诸公相倡和者，未可缕指，钱起、司空曙之于王维，戎昱之于杜甫，其尤著者。”《吴礼部诗话》引时天彝《唐百家诗选评》云：“戎昱稍为后辈，多军旅离别之思，造语益巧，用意益浅矣。”《唐诗品》：“戎使君诗锐情古作，力洗时波，当时作者类以质木自胜，君独远扬风力，近郁天藻。词既流美，复协声调。《苦哉行》、《泾州出师》等作，铿然金石之声，虽越石感乱、明远戍边，何以过之。后之论者，多采列新声而忽古意，混称于建中以后作者，不几听乐而卧诸鸿蒙者乎!”刘云份《中晚唐十三集》(明末刊本)《戎昱诗序》：“戎昱诗在中唐，矫矫拔俗。……诸篇靡不深情远致，清丽芊眠。”《大历诗略》：“戎昱、戴叔伦诗，品既不高，体又不健，只以指事陈词婉切动人，不可谓非唐音之夙好者。”《升庵集》卷五七“劣唐诗”：“学诗者，动辄言唐诗便以为好，不思唐人有极恶劣者，如薛逢、戎昱，乃盛唐之晚唐。”《载酒园诗话》又编：“升庵不满于戎，余观其集，惟《赠岑郎中》‘天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁’，真鄙陋耳。好诗尚多，即如升庵所称《霁雪》诗，亦甚佳。又《过商山作》‘雨暗商山过客稀，路旁孤店闭柴扉……’，深肖山僻之景。又《古意》曰‘女伴朝来说……’，宛然如见伍举乱荆，廉颇去赵，真使逋臣羁客闻之泣下。《采莲曲》曰‘虽听采莲曲……’，此诗殊有波明妆靓之致。”《三唐诗品》：“其源出于邱希范、庾子山，蒨骨清言，达情婉至。律绝清新，自是中唐本色，而天然韵骨，含态生姿，大历之常词，乃晚唐之极思也。”《诗学渊源》卷八：“其诗辞旨清拔，多感慨之作。乐府尤从气质胜，七律则承子美之遗规，开白傅之先河矣。”【咏史】《说诗晬语》卷下：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。试思《二雅》中何处无议论?……但议论须带情韵以行，勿近伧父面目耳。戎昱《和蕃》云‘社稷依明主，安危托妇人’，亦议论之佳者。”《瀛奎律髓汇评》卷三○：“冯班评：名篇。亦是议论耳。气味自然不同。意气激昂，不专作板论，所以为唐人。查慎行评：与崔涂《过昭君宅》寄慨略同。五、六太浅。无名氏评：此事固为一时将相之羞。然刘敬作俑，尤当首诛。纪昀评：太直太尽，殊乖一唱三叹之旨。”《唐诗镜》卷三四：“三、四怨而理。此言有裨国计，殆不徒作。”《唐诗别裁集》卷一一：“议论正大。”【闺情】《瀛奎律髓汇评》卷三一：“纪昀评：不失忠厚悱恻之旨。惟气格稍薄，则时代之限耳。”《唐诗快》卷九：“二诗(《古意》、《闺情》)意一反一正，正宜合看。有前首之悲，方有后首之喜，若倒置则不佳。”
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