智升撰《开元释教录》成。
公元730年 本年
智升撰《开元释教录》成。
卷首序云：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，标卷部之多少，摭拾遗漏，删夷骈赘，欲使正教纶理，金言有绪，提纲举要，历然可观也。但以法门幽邃，化网恢弘，前后翻传，年移代谢，屡经散灭，卷轴参差，复有异人，时增伪妄，致令混杂，难究踪由。是以先德儒贤，制斯条录，今其存者，殆六七家。然犹未极根源，尚多疏阙。升以庸浅，久事披寻，参练异同，指陈臧否，成兹部帙，庶免乖违，幸诸哲人俯共详览。……自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯，至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁，凡六百六十四载，中间传译缁素总一百七十六人，所出大小二乘三藏及圣贤集传并及失译，总二千二百七十八部，都合七千四十六卷，其见行阙本并该前数。新录合二十卷，开为总、别。总录括聚群经，别录分其乘藏，二录各成十卷。就别更有七门。今先叙科条，余次编载。”该书共二十卷，各卷下均署“庚午岁西崇福寺沙门智升撰”。参见《宋高僧传》卷五智升传。
智升撰《开元释教录》成。
卷首序云：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，标卷部之多少，摭拾遗漏，删夷骈赘，欲使正教纶理，金言有绪，提纲举要，历然可观也。但以法门幽邃，化网恢弘，前后翻传，年移代谢，屡经散灭，卷轴参差，复有异人，时增伪妄，致令混杂，难究踪由。是以先德儒贤，制斯条录，今其存者，殆六七家。然犹未极根源，尚多疏阙。升以庸浅，久事披寻，参练异同，指陈臧否，成兹部帙，庶免乖违，幸诸哲人俯共详览。……自后汉孝明皇帝永平十年岁次丁卯，至大唐神武皇帝开元十八年庚午之岁，凡六百六十四载，中间传译缁素总一百七十六人，所出大小二乘三藏及圣贤集传并及失译，总二千二百七十八部，都合七千四十六卷，其见行阙本并该前数。新录合二十卷，开为总、别。总录括聚群经，别录分其乘藏，二录各成十卷。就别更有七门。今先叙科条，余次编载。”该书共二十卷，各卷下均署“庚午岁西崇福寺沙门智升撰”。参见《宋高僧传》卷五智升传。
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