李白隐居大匡山,从赵蕤学,时蕤方著《长短经》。
公元716年 本年
李白隐居大匡山,从赵蕤学,时蕤方著《长短经》。
《唐诗纪事》卷一八引《彰明逸事》:“太白恐,弃去,隐居戴天大匡山,往来旁郡,依潼江赵征君蕤。蕤亦节士,任侠有气,善为纵横学,著书号《长短经》。太白从学岁余,去游成都。”赵蕤《长短经叙》:“恐儒者溺于所闻,不知王霸殊略,故叙以长短术,以经纶通变者。创立题目,总六十三篇,合为十卷,名曰《长短经》。大旨在乎宁固根蒂,革易时弊,兴亡治乱,具载诸篇。为沿袭之远图,作经济之至道。”《长短经》卷六:“自隋开皇十年庚戌岁灭陈,至今开元四年丙辰岁,凡一百二十六年,天下一统。”书当成于本年或稍后,姑系于此。李白从赵蕤游亦当在本年前后。《新唐书》艺文志三:“赵蕤《长短要术》十卷。字太宾,梓州人。开元中召之不赴。”孙光宪《北梦琐言》卷五:“赵蕤者,梓州盐亭县人也。博学韬钤,长于经世。夫妻俱有节操,不受交辟。撰《长短经》十卷,王霸之道,见行于世。”四库提要卷一一七:“《长短经》九卷,唐赵蕤撰。是书皆谈王伯经权之要,成于开元四年。自序称凡六十三篇,合为十卷。《唐志》与晁公武《读书志》,卷数并同。……然仅存九卷。……刘向序《战国策》,称或题曰《长短》。此书辨析事势,其源盖出于纵横家,故以‘长短’为名。虽因时制变,不免为事功之学,而大旨主于实用,非策士诡谲之谋。其言故不悖于儒者,其文格亦颇近荀悦《申鉴》、刘邵《人物志》,犹有魏、晋之遗。唐人著述,世远渐稀,虽佚十分之一,固当全璧视之矣。”