佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘

公元535年　本年
佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中颇为常见。

梁代士人对于佛经这样的手法心领神会。如王僧孺《初夜文》曰：“璧月珠星，含华相照；轻云薄雾，朗然自戢。(眼根色尘)鸣钟浮响，(耳根声尘)光灯吐辉。法幢卷舒，拂高轩而徐薄；名香郁馥，出重檐而轻转。 (鼻根香尘)。”邵陵王纶《答皇太子示法颂启》有云：“能使六地震动，四花普雨，折木盖鳞，开罗散翩。香鸟步花，驯游于云圃；瑞雀飞环，翔舞于风前。”彼于视听嗅三觉施展笔墨，显然也是佛经文字的翻版。陆时雍《诗境原论》谈到读庾肩吾、张正见诗的感受曰：“庾肩吾、张正见，其诗声色臭味俱备，诗之佳者在声色臭味之俱备，庾张是也。”[33]而宫体诗无一不是从舞姬绮饰色彩之绚烂，歌妓肉竹音声之撩人，舞榭闺室众芳之馥郁，轻衫飘拂素体之隐现来烹制一席“五欲乐”的盛宴。