宫体诗作者时常玩味女性对男性幻惑的生理感应，在这一点
公元535年 本年
宫体诗作者时常玩味女性对男性幻惑的生理感应，在这一点上，恰与佛典对女子姿态作意在“反欲以顺”的铺叙，具有异曲同工的对应关系。
佛经将女性的“姿”、“态”、“服饰”冠以形容词为“情态”、“姿媚”、“绮饰”，无不突出了女性“姿”、“态”、“服饰”所具有的幻惑作用。宫体诗人由于接受了佛教以“淫欲”为妇女天性的观念，女性美不再具有道德的尊严，只作为情欲宣泄的对象而存在，故而其笔下女子形象的一笑一颦也同样具有挑逗男性之暗示。
宫体诗作者时常玩味女性对男性幻惑的生理感应，在这一点上，恰与佛典对女子姿态作意在“反欲以顺”的铺叙，具有异曲同工的对应关系。
佛经将女性的“姿”、“态”、“服饰”冠以形容词为“情态”、“姿媚”、“绮饰”，无不突出了女性“姿”、“态”、“服饰”所具有的幻惑作用。宫体诗人由于接受了佛教以“淫欲”为妇女天性的观念，女性美不再具有道德的尊严，只作为情欲宣泄的对象而存在，故而其笔下女子形象的一笑一颦也同样具有挑逗男性之暗示。
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