范詹事《自序》‘性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难
公元492年 本年
范詹事《自序》‘性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。
古今文人，多不全了斯处，纵有会此者，不必从根本中来’。沈尚书亦云‘自灵均以来，此秘未睹’。或‘暗与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之弥远’。大旨钧使‘宫羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异’。辞既美矣，理又善焉。但观历代众贤，似不都暗此处，而云‘此秘未睹’，近于诬乎？案范云‘不从根本中来’。尚书云‘匪由思至’。斯可谓揣情谬于玄黄，擿句差其音律也。范又云‘时有会此者’。尚书云‘或暗与理合’。则美咏清讴，有辞章调韵者，虽有差谬，亦有会合，推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲同所不免，文有开塞，即事不得无之。子建所以好人讥弹，士衡所以遗恨终篇。既曰遗恨，非尽美之作，理可诋诃。君子执其诋诃，便谓合理为暗。岂如指其合理而寄诋诃为遗恨邪？自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致，岨峿妥帖之谈，操末续颠之说，兴玄黄于律吕，比五色之相宣，苟此秘未睹，兹论为何所指邪？故愚谓前英已早识宫徵，但未屈曲指的，若今论所申。至于掩瑕藏疾，合少谬多，则临淄所云‘人之著述，不能无病’者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、陆又称‘竭情多悔，不可力强’者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地；引其不了不合为暗，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，古今好殊，将急在情物，而缓于章句。情物，文之所急，美恶犹且相半；章句，意之所缓，故合少而谬多。义兼于斯，必非不知明矣。《长门》《上林》，殆非一家之赋；《洛神》《池雁》，便成二体之作。孟坚精正，《咏史》无亏于东主；平子恢富，《羽猎》不累于凭虚。王粲《初征》，他文未能称是；杨修敏捷，《暑赋》弥日不献。率意寡尤，则事促乎一日；翳翳愈伏，而理赊于七步。一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。何独宫商律吕，必责其如一邪？论者乃可言未穷其致，不得言曾无先觉也。
范詹事《自序》‘性别宫商，识清浊，特能适轻重，济艰难。
古今文人，多不全了斯处，纵有会此者，不必从根本中来’。沈尚书亦云‘自灵均以来，此秘未睹’。或‘暗与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之弥远’。大旨钧使‘宫羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响，一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异’。辞既美矣，理又善焉。但观历代众贤，似不都暗此处，而云‘此秘未睹’，近于诬乎？案范云‘不从根本中来’。尚书云‘匪由思至’。斯可谓揣情谬于玄黄，擿句差其音律也。范又云‘时有会此者’。尚书云‘或暗与理合’。则美咏清讴，有辞章调韵者，虽有差谬，亦有会合，推此以往，可得而言。夫思有合离，前哲同所不免，文有开塞，即事不得无之。子建所以好人讥弹，士衡所以遗恨终篇。既曰遗恨，非尽美之作，理可诋诃。君子执其诋诃，便谓合理为暗。岂如指其合理而寄诋诃为遗恨邪？自魏文属论，深以清浊为言，刘桢奏书，大明体势之致，岨峿妥帖之谈，操末续颠之说，兴玄黄于律吕，比五色之相宣，苟此秘未睹，兹论为何所指邪？故愚谓前英已早识宫徵，但未屈曲指的，若今论所申。至于掩瑕藏疾，合少谬多，则临淄所云‘人之著述，不能无病’者也。非知之而不改，谓不改则不知，斯曹、陆又称‘竭情多悔，不可力强’者也。今许以有病有悔为言，则必自知无悔无病之地；引其不了不合为暗，何独诬其一合一了之明乎？意者亦质文时异，古今好殊，将急在情物，而缓于章句。情物，文之所急，美恶犹且相半；章句，意之所缓，故合少而谬多。义兼于斯，必非不知明矣。《长门》《上林》，殆非一家之赋；《洛神》《池雁》，便成二体之作。孟坚精正，《咏史》无亏于东主；平子恢富，《羽猎》不累于凭虚。王粲《初征》，他文未能称是；杨修敏捷，《暑赋》弥日不献。率意寡尤，则事促乎一日；翳翳愈伏，而理赊于七步。一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。何独宫商律吕，必责其如一邪？论者乃可言未穷其致，不得言曾无先觉也。
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