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历史事件
支道林借助老庄以会通佛理,虽然处处可见其引用《老》《
公元423年 本年
支道林借助老庄以会通佛理,虽然处处可见其引用
《老》
《庄》
语词,但是其所谓“重玄”或“双玄”,则体现出企图超越
《老》
《庄》
的意向,将
《老》
《庄》
仅仅视作得意之后必须弃置的言筌,当思辨提升到
《
庄子
》
“忘”的层次之后,仍然不能止歇,更要直抵“忘忘”的境界,即支氏“寥亮心神莹,含虚映自然”和“廓矣千载事,消液归空无”之谓也。
而在以
支遁
为代表的佛学思想侵袭之下,中土固有的思想观念顿受其笼罩。
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遵义人。
光大家学。
邵懿辰始交汤鹏。
沈涛在广平府刊出《十经斋文集》、《柴辟亭诗集》各四卷。
朱珔撰《小万卷斋集》七十二卷自道光六年至本年刻成。
蒋氏洗心玩易之室活字本刊印蒋彤撰《丹棱文钞》四卷。
郑献甫撰《鸿爪初续》、《再续》、《三续》各一卷刊刻。
邓廷桢在伊犁戍所与林则徐唱和。
张维屏仍寓同里东园,辑《史镜》,改刻诗集。
张澍在西安刻成《养素堂诗集》二十六卷。
曾国藩在京,益致力程朱之学。
包世臣去官还山。
吴存义任云南学政。
余治三十四岁,始编纂训蒙诸书。
金和成《围城纪事六咏》述英军围南京事。
黄承吉卒。
汪全泰(?—1842)卒。
汪荌卒,年六十二。
王之春生。
梁章鉅撰《制义丛话》二十四卷成,朱珔为之序。
钱泳序支丰宜所编《曲目新编》。
越台词社立。
季芝昌与考试差,宣宗嘉其能文。
姚莹复陆玑书。
王瑬卒。
洪秀全(1814—1864)创拜上帝会。
陶樑自编《红豆树馆词》八卷成,王柏心为之序。
何绍基鸠资创建顾炎武祠于京师城西慈仁寺。
邓廷桢奉旨自伊犁戍所释回,林则徐有诗送行。
张际亮随姚莹入京。
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