侯谨约于此年征博士，寻卒（? — ?）。
公元189年 十二月
侯谨约于此年征博士，寻卒（? — ?）。
按，惠栋《后汉书补注》卷十八引王隐《晋书》称“汉末博士侯瑾善内学”，所谓“汉末”，难详其指，姑以灵帝末当之。侯谨，字子瑜，敦煌（今属甘肃）人。少时孤贫，依靠宗人生活。笃学不倦，常以佣作为资，日暮还家，则燃柴以读书。平素以礼要求自身，独处一房，如对严宾。官府累召，称疾不至。河西人敬其才而不敢称其名，皆称之为“侯君”。曾“作《矫世论》饥切当时，而徙入山中，覃思著述。以莫知于世，故作《应宾难》以自寄。又案《汉记》撰中兴以后行事，为《皇德传》三十篇，行于世。余所作杂文数十篇，多亡失”。（《后汉书•文苑列传》卷八十下）《隋书•经籍志》卷三十三：“《汉皇德纪》三十卷，汉有道征士侯瑾撰。起光武，至冲帝。”同书卷三十五：“（梁……又有）《侯瑾集》二卷。”严可均《全后汉文》卷六十六收其文二篇。
侯谨约于此年征博士，寻卒（? — ?）。
按，惠栋《后汉书补注》卷十八引王隐《晋书》称“汉末博士侯瑾善内学”，所谓“汉末”，难详其指，姑以灵帝末当之。侯谨，字子瑜，敦煌（今属甘肃）人。少时孤贫，依靠宗人生活。笃学不倦，常以佣作为资，日暮还家，则燃柴以读书。平素以礼要求自身，独处一房，如对严宾。官府累召，称疾不至。河西人敬其才而不敢称其名，皆称之为“侯君”。曾“作《矫世论》饥切当时，而徙入山中，覃思著述。以莫知于世，故作《应宾难》以自寄。又案《汉记》撰中兴以后行事，为《皇德传》三十篇，行于世。余所作杂文数十篇，多亡失”。（《后汉书•文苑列传》卷八十下）《隋书•经籍志》卷三十三：“《汉皇德纪》三十卷，汉有道征士侯瑾撰。起光武，至冲帝。”同书卷三十五：“（梁……又有）《侯瑾集》二卷。”严可均《全后汉文》卷六十六收其文二篇。
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