《论义御》为唐勒所作，还可以从《远游》和《论义御》共
公元-278年 月份不详
《论义御》为唐勒所作，还可以从《远游》和《论义御》共同之处可知。
其一，二者对御术描写言虽异而意同。如《论义御》：“缓急若意，驰若蜚，逸若绝……夜走夕日而入日蒙汜。”《远游》：“舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎塞门。轶迅风于清源兮，从颛项乎增冰。”“徐弭节而高厉。”像这种情况不止一处。其二，皆表现了道家虚静思想。其三，都用了道家“精神”、“气”概念。其四，都讲“道”。其五，有些句子大体一样。如《论义御》：“子神奔而鬼走”，《远游》：“忽神奔而鬼怪。”两处语言环境不同，而皆运用妥帖，可见此一比喻为作者所习用。
《论义御》为唐勒所作，还可以从《远游》和《论义御》共同之处可知。
其一，二者对御术描写言虽异而意同。如《论义御》：“缓急若意，驰若蜚，逸若绝……夜走夕日而入日蒙汜。”《远游》：“舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎塞门。轶迅风于清源兮，从颛项乎增冰。”“徐弭节而高厉。”像这种情况不止一处。其二，皆表现了道家虚静思想。其三，都用了道家“精神”、“气”概念。其四，都讲“道”。其五，有些句子大体一样。如《论义御》：“子神奔而鬼走”，《远游》：“忽神奔而鬼怪。”两处语言环境不同，而皆运用妥帖，可见此一比喻为作者所习用。
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