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历史事件
记载楚国水陆贸易交通路线的《鄂君启节》铭文作于本年。
公元-323年 月份不详
记载
楚国
水陆贸易交通路线的
《鄂君启节》
铭文作于本年。
1957年安徽寿县丘家花园出土五件鄂君启节,有长篇错金铭文,根据内容记载应作于前323年。节文详细记载
楚国
的水陆交通路线(参殷涤非、罗长铭
《寿县出土的“鄂君启金节”》
,
《文物》
1958年第4期;刘和惠
《鄂君启节新探》
,
《考古与文物》
1982年第5期;李学勤
《东周与秦代文明》
第十章
《楚》
)。
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褚翔应诏作诗,立成,即日转宣城王文学。
河南阳翟人。
限三刻成。
裴伯茂作《豁情赋》。
魏收作《庭竹赋》,又作《南狩赋》。
“时孝武猜忌神武”,故系于是年。
齐誉,是好‘三才’”。
孔奂年二十一。
太子萧纲等编撰《法宝联璧》二百二十卷。
永宁寺浮图为火所焚,或三月不绝。
诏以长山王妹乐安公主许蠕蠕,改为兰陵公主。
孝武帝图高欢,率十余万众次河桥,遂西奔长安依宇文泰。
高欢立元善见为帝,是为东魏孝静帝。
孝武帝为宇文泰所鸩。
裴伯茂为《迁都赋》。
邢昕与从叔子才、魏季景、魏收同征赴都。
贺拔胜奔梁,阳休之随之南奔。
释法上四十岁,游化怀卫,为魏大将军高澄奏入于邺。
魏译佛经十九人,出经律论四百十九部。
徐勉卒,时年七十。
刘孝绰除安西湘东王咨议参军。
刘遵卒,皇太子深悼惜之。
萧纲与湘东王书,为宫体文学张目。
吾辈亦无所游赏,止事披阅,性既好文,时复短咏。
吾既拙于为文,不敢轻有掎摭。
至如近世谢朓、沈约之诗,任昉、陆倕之笔,斯实文章之冠冕,述作之楷模。
湘东王萧绎周围亦文士济济。
附录:佛教与宫体诗之产生 。
一、佛教“妇女观”与宫体诗之产生 。
佛教“妇女观”之影响与宫体诗的产生,或亦不无关系。
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