卫庄姜怨庄公暴谑侮慢，作《终风》以自伤。
公元-740年 月份不详
卫庄姜怨庄公暴谑侮慢，作《终风》以自伤。
《诗序》云：“《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。”孔颖达《正义》从之。朱熹驳《序》说，则以此篇为卫庄姜不见答于庄公而所作。《诗集传》云：“庄公之为人狂荡暴疾，庄姜盖不忍斥言之，故但以‘终风且暴’为比。言虽其狂暴如此，然亦有顾我而笑之时。但皆出于戏慢之意，而无爱敬之戒，则又使我不敢言而心独伤之耳。盖庄公暴慢无常，而庄姜正静自守，所以忤其意而不见答也。”何楷亦以为卫庄姜见怒于庄公而作。其《诗经世本古义》引子贡《传》曰：“卫庄姜见怒于庄公赋此。”又引申培说云：“庄姜戒州吁，公不悦，姜忧而作诗。”徐光启《诗经六帖》曰：“详味《日月》、《终风》，见庄姜恻然望夫之情，见诗人忠厚之意，《长门赋》义本于此。”魏源《诗古微》云：“考《文选注》引《韩诗章句》曰：时风又且暴，使己思益隆。为陆士衡《代顾彦先赠妇诗》‘隆思乱心曲’之所本。此夫妇之词而非母子。证一也。愿言则嚏，《笺》曰：今俗人嚏，云人道我。盖用韩义以易毛训。此又夫妇之情而非母子。证二也。愿言则怀，《笺》云：女思我心如是，我则安也。又以韩义易毛训。此思庄公之词而不可施于州吁。证三也。苟非《韩诗》以为夫妇之词，《笺》曷为易《毛传》嚏合怀伤之训，而同《长门》相思之赋乎?”王先谦《诗三家义集疏》说并同。今人陈子展亦云：“《终风》，倘若也是卫庄姜伤己之作，那就作在庄公生存的时候，正为庄公而作。古文《诗序》、《毛传》都说错了，朱熹《辩说》、魏源《集义》倒都说得近是。”（《诗三百篇解题》）今从之系于此。
卫庄姜怨庄公暴谑侮慢，作《终风》以自伤。
《诗序》云：“《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也。”孔颖达《正义》从之。朱熹驳《序》说，则以此篇为卫庄姜不见答于庄公而所作。《诗集传》云：“庄公之为人狂荡暴疾，庄姜盖不忍斥言之，故但以‘终风且暴’为比。言虽其狂暴如此，然亦有顾我而笑之时。但皆出于戏慢之意，而无爱敬之戒，则又使我不敢言而心独伤之耳。盖庄公暴慢无常，而庄姜正静自守，所以忤其意而不见答也。”何楷亦以为卫庄姜见怒于庄公而作。其《诗经世本古义》引子贡《传》曰：“卫庄姜见怒于庄公赋此。”又引申培说云：“庄姜戒州吁，公不悦，姜忧而作诗。”徐光启《诗经六帖》曰：“详味《日月》、《终风》，见庄姜恻然望夫之情，见诗人忠厚之意，《长门赋》义本于此。”魏源《诗古微》云：“考《文选注》引《韩诗章句》曰：时风又且暴，使己思益隆。为陆士衡《代顾彦先赠妇诗》‘隆思乱心曲’之所本。此夫妇之词而非母子。证一也。愿言则嚏，《笺》曰：今俗人嚏，云人道我。盖用韩义以易毛训。此又夫妇之情而非母子。证二也。愿言则怀，《笺》云：女思我心如是，我则安也。又以韩义易毛训。此思庄公之词而不可施于州吁。证三也。苟非《韩诗》以为夫妇之词，《笺》曷为易《毛传》嚏合怀伤之训，而同《长门》相思之赋乎?”王先谦《诗三家义集疏》说并同。今人陈子展亦云：“《终风》，倘若也是卫庄姜伤己之作，那就作在庄公生存的时候，正为庄公而作。古文《诗序》、《毛传》都说错了，朱熹《辩说》、魏源《集义》倒都说得近是。”（《诗三百篇解题》）今从之系于此。
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