卫武公约九十五岁，作《抑》以箴儆于国。
公元-758年 月份不详
卫武公约九十五岁，作《抑》以箴儆于国。
《国语·楚语》载左史倚相对申公子睿曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：‘自卿以下至于师长士，荀在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之，于是乎作《懿》戒以自做也。及其没也，谓之睿圣武公。”韦注曰：“《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。”此为《齐诗》说。《韩说》以为“卫武公刺王室，亦以自戒。计年九十有五，犹使人日诵是诗而不离于其侧”。《申论·虚道篇》：“昔卫武公年过九十，犹夙夜不怠，思闻训道，命其群臣曰：‘无谓我老耋而舍我，必朝夕交戒。’又作《抑》诗以自儆也。卫人思其德，为赋《淇奥》，且曰睿圣。”此《鲁诗》说。王先谦《诗三家义集疏》曰“抑”与“懿”盖取声近字为训。魏源《诗古微》云：“盖武公以方伯人为三公，睿圣元勋方欲修其车马弓矢戎兵以复镐京之旧。而平王为勤于文侯之命，申甫之戍，自是武公不竟其志，而西周不可复，东周不可为矣。《诗》于《小雅》录《宾筵》，于《大雅》殿《抑》，以见为东西周之大关系焉。《孔疏》谓其文刺前朝，意在当代；吾则以为文儆自躬，意存王室。《韩诗》以自儆为主，而不庆王室之刺，亦不系何王之世，诚善备《国语》之义者也。以王朝卿士则其诗宜为《雅》，以诸侯所自作则不与民《风》俱陈，岂必刺厉王而后为《雅》乎? 九十自做，在幽没三十年之后，岂非大小变《雅》皆终于平王末年，为《诗》亡然后《春秋》作之征乎?”魏氏以为《抑》篇作于卫武公为平王卿士之时，已届晚年，托为自儆以刺平王。今据之系于此年。
卫武公约九十五岁，作《抑》以箴儆于国。
《国语·楚语》载左史倚相对申公子睿曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：‘自卿以下至于师长士，荀在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有亵御之箴，临事有瞽史之导，宴居有师工之诵。史不失书，矇不失诵，以训御之，于是乎作《懿》戒以自做也。及其没也，谓之睿圣武公。”韦注曰：“《懿》，《诗·大雅·抑》之篇也。”此为《齐诗》说。《韩说》以为“卫武公刺王室，亦以自戒。计年九十有五，犹使人日诵是诗而不离于其侧”。《申论·虚道篇》：“昔卫武公年过九十，犹夙夜不怠，思闻训道，命其群臣曰：‘无谓我老耋而舍我，必朝夕交戒。’又作《抑》诗以自儆也。卫人思其德，为赋《淇奥》，且曰睿圣。”此《鲁诗》说。王先谦《诗三家义集疏》曰“抑”与“懿”盖取声近字为训。魏源《诗古微》云：“盖武公以方伯人为三公，睿圣元勋方欲修其车马弓矢戎兵以复镐京之旧。而平王为勤于文侯之命，申甫之戍，自是武公不竟其志，而西周不可复，东周不可为矣。《诗》于《小雅》录《宾筵》，于《大雅》殿《抑》，以见为东西周之大关系焉。《孔疏》谓其文刺前朝，意在当代；吾则以为文儆自躬，意存王室。《韩诗》以自儆为主，而不庆王室之刺，亦不系何王之世，诚善备《国语》之义者也。以王朝卿士则其诗宜为《雅》，以诸侯所自作则不与民《风》俱陈，岂必刺厉王而后为《雅》乎? 九十自做，在幽没三十年之后，岂非大小变《雅》皆终于平王末年，为《诗》亡然后《春秋》作之征乎?”魏氏以为《抑》篇作于卫武公为平王卿士之时，已届晚年，托为自儆以刺平王。今据之系于此年。
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