妇人被弃而有《黄鸟》、《我行其野》之作。
公元-782年 月份不详
妇人被弃而有《黄鸟》、《我行其野》之作。
诗皆见《诗经·小雅》。《毛序》谓《黄鸟》、《我行其野》皆是“刺宣王”之诗，但因何而刺没有说明。郑笺《黄鸟》云：“刺其以阴礼教亲而不至，联兄弟之不固”；笺《我行其野》云：“刺其不正嫁娶之数而有荒政，多淫昏之俗。”《黄鸟》云：“此邦之人，不可与明”，《毛传》云：“不可与明夫妇之道。”是《毛传》、郑笺皆以为《黄鸟》、《我行其野》是弃妇之诗，《齐诗》说与《毛诗》同。（王先谦《诗三家义集疏》，中华书局1987年版，第645、646页）陈启源《毛诗稽古编》云：“《黄鸟》、《我行其野》，此二诗弃妇之词也。室家相弃，由王失教使然，所以为刺也。朱《传》祖范氏、王氏之说，俱以民适异国释之。因篇中‘此邦之人’、‘复我邦族’是身在他邦语耳。然古者士庶人得越国而娶，此二诗之妇人当是自异邦来嫁者，古注自通，不必易也。”胡承珙《毛诗后笺》亦有类似的论说。魏源《诗古微》、陈乔枞《齐诗遗说考》等都认为二诗作于一时。据《毛序》，这两首诗都作于宣王时代。宣王末年，政荒俗变，产生此类刺诗不足为怪。具体作时，则难以确定，附于此。
妇人被弃而有《黄鸟》、《我行其野》之作。
诗皆见《诗经·小雅》。《毛序》谓《黄鸟》、《我行其野》皆是“刺宣王”之诗，但因何而刺没有说明。郑笺《黄鸟》云：“刺其以阴礼教亲而不至，联兄弟之不固”；笺《我行其野》云：“刺其不正嫁娶之数而有荒政，多淫昏之俗。”《黄鸟》云：“此邦之人，不可与明”，《毛传》云：“不可与明夫妇之道。”是《毛传》、郑笺皆以为《黄鸟》、《我行其野》是弃妇之诗，《齐诗》说与《毛诗》同。（王先谦《诗三家义集疏》，中华书局1987年版，第645、646页）陈启源《毛诗稽古编》云：“《黄鸟》、《我行其野》，此二诗弃妇之词也。室家相弃，由王失教使然，所以为刺也。朱《传》祖范氏、王氏之说，俱以民适异国释之。因篇中‘此邦之人’、‘复我邦族’是身在他邦语耳。然古者士庶人得越国而娶，此二诗之妇人当是自异邦来嫁者，古注自通，不必易也。”胡承珙《毛诗后笺》亦有类似的论说。魏源《诗古微》、陈乔枞《齐诗遗说考》等都认为二诗作于一时。据《毛序》，这两首诗都作于宣王时代。宣王末年，政荒俗变，产生此类刺诗不足为怪。具体作时，则难以确定，附于此。
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