史官记周王命大正正刑书之诰辞，并叙事之始末而作《尝麦
公元-976年 月份不详
史官记周王命大正正刑书之诰辞，并叙事之始末而作《尝麦》。
文见《逸周书》。由于文中既记周王命大正正刑书之诰辞，又叙事之始末，无疑当为史官所作。庄述祖《尚书记》认为，文中“命大正正刑书”即《左传·昭公六年》所谓“周有乱政而作《九刑》”，事在穆王以后，从而断此文是“宣王复古之书”（黄怀信等《逸周书汇校集注》，上海古籍出版社1995年版，第768—770页）。李学勤《＜尝麦＞篇研究》则指出：“《尝麦》的文字很多地方类似西周较早的金文，可见此篇的时代不能太晚。篇中引述黄帝、蚩尤以及启之五子等故事，与《吕刑》穆王讲蚩尤作乱、苗民弗用灵等互相呼应，其时代当相去不远。篇中王所说‘如木既颠厥椔’的比喻，疑指昭王南征不复而言。据此推想，《尝麦》有可能是穆王初年的作品。”（李学勤《古文献丛论》，上海远东出版社1996年版，第94页）此说取证于传世文献与出土文献，推定《尝麦》所记是穆王时事，作于穆王初年，可信从，姑据以系此文于是年。
史官记周王命大正正刑书之诰辞，并叙事之始末而作《尝麦》。
文见《逸周书》。由于文中既记周王命大正正刑书之诰辞，又叙事之始末，无疑当为史官所作。庄述祖《尚书记》认为，文中“命大正正刑书”即《左传·昭公六年》所谓“周有乱政而作《九刑》”，事在穆王以后，从而断此文是“宣王复古之书”（黄怀信等《逸周书汇校集注》，上海古籍出版社1995年版，第768—770页）。李学勤《＜尝麦＞篇研究》则指出：“《尝麦》的文字很多地方类似西周较早的金文，可见此篇的时代不能太晚。篇中引述黄帝、蚩尤以及启之五子等故事，与《吕刑》穆王讲蚩尤作乱、苗民弗用灵等互相呼应，其时代当相去不远。篇中王所说‘如木既颠厥椔’的比喻，疑指昭王南征不复而言。据此推想，《尝麦》有可能是穆王初年的作品。”（李学勤《古文献丛论》，上海远东出版社1996年版，第94页）此说取证于传世文献与出土文献，推定《尝麦》所记是穆王时事，作于穆王初年，可信从，姑据以系此文于是年。
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