穆王作《冏命》,命伯冏为周太仆正。
公元-976年 月份不详
穆王作《冏命》,命伯冏为周太仆正。
伏生二十八篇《今文尚书》无《同命》,孔壁本《古文尚书》逸十六篇有此篇,百两篇本、《尚书大传》及《史记》均出篇名。《书序》曰:“穆王命伯冏为周太仆正,作《冏命》。”《史记·周本纪》曰:“王道衰微,穆王闵文、武之道缺,乃命伯臩申诫太仆国之政,作《臩命》。”段玉裁《古文尚书撰异》卷三十二说:“盖作冏者,《古文尚书》;作臩者,《今文尚书》。”《说文·介部》云:“臩,从夰、臦。《周书》曰伯臩。”是东汉时尚可得见此文,后亡。清代始有学者认为孔壁本《古文尚书》中有《毕命》,无《冏命》。惠栋《古文尚书考》说:“逸书有《冏命》。愚谓冏当作毕,字之误也。刘歆《三统历》云:‘《毕命丰刑》曰惟十有二年六月庚午朏,王命作策丰刑’,康成《毕命序》注云:‘今其逸篇有册命霍侯之事,不同与此《序》相应。’盖亦据孔氏逸书为说。”段玉裁《古文尚书撰异》卷三十二从其说,进一步论述说:“郑云‘不同与此《序》相应’七字一句,谓《序》无册命霍侯之事,而篇中有之,不相同也。其下文又有‘非也’二字,亦是郑语,谓秘书所谓《毕命篇》者,盖非《毕命》也。古文疑信参半,绝无师说,诸大儒所以不敢为之注也。但郑亲见此篇,旧称《毕命》,则二十四篇有《毕命》无《冏命》可知矣。”断孔壁本《古文尚书》中有《毕命》无《冏命》或许是事实,但认为本无《冏命》,冏乃毕字之误则非是。因为据《书序》、《史记》、《说文》尝有《冏命》,当是古代流传下来的文献之一。《史记·周本纪集解》引应劭曰:“太仆,周穆王所置。盖太御众仆之长,中大夫也。”穆王置太仆之职当在其即位初期,故《冏命》之作或当在穆王即位初期,姑系于此。伪孔传《古文尚书》之《冏命》系晋代所出伪书。