喜迁莺 赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿，用韵为谢 辛弃疾 宋
暑风凉月。爱亭亭无数，绿衣持节。掩冉如羞，参差似妒，拥出芙渠花发。步衬潘娘堪恨，貌比六郎谁洁。添白鹭，晚晴时，公子佳人并列。
休说。搴木末。当日灵均，恨与君王别。心阻媒劳，交疏怨极，恩不甚兮轻绝。千古离骚文字，芳至今犹未歇。都休问，但千杯快饮，露荷翻叶。
【注释】：
【注释】：
①此亦闲居瓢泉之作，具体作年不详。芙蓉：一名芙蕖，即荷花。见寿：祝寿。 咏物抒情。上片咏荷。用“爱”字领起五句正面咏荷文字，“步衬”以下，衬托之笔。下片抒情，化用屈原诗意，不胜同情与赞颂。结韵千杯豪饮，既巧扣咏荷题面，更将自身牢骚不平之气一吐而尽。此词善用事，潘、张以貌美而得宠于君主，屈原则以质洁而见逐于楚王，两相对照，词人用心灼然。
②“暑风”三句：言荷叶亭亭玉立，如绿衣使者持节鹄立。亭亭：挺拔娇好貌。宋人周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”节：符节。古代使臣用以证明身分的信物。
③“掩冉”三句：描绘荷花盛开时姿态万千情状。掩冉如羞：言其如少女含羞，闪隐于绿叶之间。掩冉：遮掩。参差似妒：言其参差错落，似怀妒意而争美赛艳。参差：高下不齐貌。
④“步衬”两句：以人拟花，言其羞与潘妃为伍，远胜六郎高洁。步衬潘娘：《南史·齐东昏侯记》：“凿金为莲花，以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”貌比六郎：《新唐书·杨再思传》：“张昌宗以姿貌幸，再思每曰：‘人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。’其巧谀无耻类如此。”按：唐时张昌宗、张易之以姿容见幸于武后，贵震天下，众人竞相献媚，时人呼张易之五郎，呼张昌宗为六郎。
⑤“添白鹭”三句：言白鹭飞来与芙蓉为侣，犹如公子佳人并肩比立。按：白鹭通体皆白，一生往来水上，象征纯洁无邪，超尘忘机。谢惠连《白鹭赋》：“表弗缁（黑色，意谓污浊）之素质，挺乐水之奇心。”又，白鹭风度翩翩，仪表俊逸。杜牧《晚晴赋》：“白鹭忽来，似风标之公子。”辛词取杜赋字面而兼含二义。
⑥“休说”七句：化用屈原《九歌·湘君》诗意：采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”意谓入水去采陆上长的香草，缘木去摘水中开的芙蓉，哪会有收获。男女双方如果心念不一，只能让做媒的徒劳往返。即便勉强结合，由于爱情不深，也最容易决裂。屈原用此隐喻楚王亲佞远贤，失信于己。稼轩则借以隐寄身世之慨。搴（qiān千）：拔取。木末：树梢。灵均：屈原字灵均。心阻媒劳：心有阻隔，徒劳媒使。交疏：交谊疏远。
⑦“千古”两句：赞美屈原的《离骚》光昭日月，流芳千古。
⑧“都休问”三句：一切作罢休问，但举杯畅饮。露荷翻叶：殷英童《咏采莲》诗：“藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。”辛词以荷叶喻杯，叶上露珠喻酒，写倾杯豪饮。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
这首词写于宋宁宗年间（1200 年），这一年，辛弃疾61 岁 ，第二次被免官在家闲居。他的好友赵晋臣，各不迂，宋朝宗室成员，他曾经担任过直敷文阁学士，所以他又叫敷文，1200 年 ，他也被罢官在家，这年夏天，赵晋臣作了一首芙蓉词给辛弃疾作寿，辛弃疾便以此词答谢。
这是一首咏物词，思路很清晰：上片以咏荷为主，下片以抒情为主 ；抒情不离荷花，咏荷为抒情铺垫，和那种纯以状物工巧见长的咏物词有所不同。
上片赞赏荷花。首句点明时令，“暑风凉月”，正是荷花盛开的大好时光。以下用一“爱”字带出“亭亭”五句，正面描绘水上莲荷的美好仪态。满地莲叶，耸出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，似无数绿衣侍者持节而立。在这一群绿衣持者的簇拥下，千朵荷花，竞相怒放 。她们或时隐时现，如含羞少女，犹抱绿叶半遮面；或参差错落，姿态万千，似各怀妒意而争美赛妍。这是一幅多么令人心醉的水上绿叶红花图啊 ！“步衬潘娘堪恨，貌比六郎谁洁？”这两句用事。“六郎”，系指唐张昌宗。张昌宗、张易之都以姿容见幸于武后 ，贵震天下 ，时人号张易之为“五郎”，张昌宗为“六郎 ”。“貌比六郎 ”，则用杨再思语。史称杨再思“为人佞而智。⋯⋯张昌宗以姿貌幸，再思每曰 ：‘人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。’其巧谀无耻类如此。”（《新唐书·杨再思传》）以清水芙蓉之质，竟为一宠妃作衬托的工具，岂不叫人痛心？以张昌宗辈无耻之尤，岂能与芙蓉相比洁白？
所以，词人用“堪恨”、“谁洁”两组词语，一方面表示对潘、张之流的鄙弃，一方面也就突出了荷花的质洁品高。前五句写荷花的姿态美，这两句是写荷花的品格美。潘、张之流既不足道，那么，谁有资格能和芙蓉相提并论呢？唯有白鹭。白鹭浑身皆白，象征着纯洁无邪；一生往来水上，意味着超尘忘机。谢惠连有《白鹭赋 》赞曰 ：“表弗缁之素质 ，挺乐水之奇心。”又因它风度翩翩，杜牧《晚晴赋》曰：“白鹭潜来兮，邈风标之公子；窥此美人兮 ，如慕悦其容媚”词中“白鹭”两句兼含二义而以后义为主。傍晚雨晴，有白鹭飞来与芙蓉为侣，犹如公子佳人双双并肩而立。白鹭入图，平添出不少生机与美趣，真是妙笔生花。
下片抒情，多半采用楚辞诗句 ，而又一意贯之。
“休说”七句本来来自屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝”和“交不忠兮怨长”等句。原意为到水中去采缘木而生的薜荔 ，到树梢去摘水上开花的芙蓉，岂能成功。男女各怀心思，媒人来回折腾，也是徒劳无功，双方爱之不深 ，必然容易决裂。这是隐喻楚王听信谗言，亲佞远贤，使屈原有志难酬 。“千古”两句采用《离骚 》：“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”意谓屈原之世虽已去远，但其《离骚》却流传千古，至今犹自发出沁人心脾的芳香。词人赞美屈原有荷花那种“出于淤泥而不染”的高风亮节，赞美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣异心的不幸遭遇，和赍志以殁的悲剧结局。尤其令人愤慨不已的是，这一切居然自古而然！所以词人在下片一开头就用“休说”一词表现感情上的激愤，结拍又用“都休问”一句承转跌宕：一切都休再提说了吧，“但千杯快饮，露荷翻叶”，唯求对花痛饮，一醉忘忧。殷英童《 咏采莲》诗云：“藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。”这里的“露荷翻叶”，是借喻倾杯式的豪饮。词的结尾很是干净利索，既巧妙地紧扣咏荷题目，又将自身满腹牢骚不平之气一吐而尽。好用事 ，是辛词的一大特色 ，人或讥其“掉书袋”，或褒其“驱使庄、骚、经、史，无一点斧凿痕，笔力甚峭”（楼敬思语。《词林纪事》引），“任古书中理语 、廋语 ，一经运用，便得风流 ”（刘熙载《艺概》）。就这首词的用事来说，颇见特色。不仅多而奇，而且一意贯串，寄托遥深。上片用“步衬潘娘”、“貌比六郎”两个典故，下片大量运用楚辞入词，都是用得贴切而意深。潘张因为长得俊美而受君王宠爱，屈原却因品质高洁而被楚王流放 ，世上哪有这等道理！
是以细读“堪恨 ”、“谁洁”、“休说”、“休问”诸句，但觉其中激荡着一股愤郁不平之气。辛弃疾生平以复国自许 ，文韬武略，集于一身，不想两次被免落职，赋闲田园，正所谓报国有志，请缨无门。因此，当他握笔作词时，常常借古人之酒 ，浇自己胸中之块垒，这也正是辛词好用事的缘故吧。
休说。搴木末。当日灵均，恨与君王别。心阻媒劳，交疏怨极，恩不甚兮轻绝。千古离骚文字，芳至今犹未歇。都休问，但千杯快饮，露荷翻叶。
【注释】：
【注释】：
①此亦闲居瓢泉之作，具体作年不详。芙蓉：一名芙蕖，即荷花。见寿：祝寿。 咏物抒情。上片咏荷。用“爱”字领起五句正面咏荷文字，“步衬”以下，衬托之笔。下片抒情，化用屈原诗意，不胜同情与赞颂。结韵千杯豪饮，既巧扣咏荷题面，更将自身牢骚不平之气一吐而尽。此词善用事，潘、张以貌美而得宠于君主，屈原则以质洁而见逐于楚王，两相对照，词人用心灼然。
②“暑风”三句：言荷叶亭亭玉立，如绿衣使者持节鹄立。亭亭：挺拔娇好貌。宋人周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”节：符节。古代使臣用以证明身分的信物。
③“掩冉”三句：描绘荷花盛开时姿态万千情状。掩冉如羞：言其如少女含羞，闪隐于绿叶之间。掩冉：遮掩。参差似妒：言其参差错落，似怀妒意而争美赛艳。参差：高下不齐貌。
④“步衬”两句：以人拟花，言其羞与潘妃为伍，远胜六郎高洁。步衬潘娘：《南史·齐东昏侯记》：“凿金为莲花，以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”貌比六郎：《新唐书·杨再思传》：“张昌宗以姿貌幸，再思每曰：‘人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。’其巧谀无耻类如此。”按：唐时张昌宗、张易之以姿容见幸于武后，贵震天下，众人竞相献媚，时人呼张易之五郎，呼张昌宗为六郎。
⑤“添白鹭”三句：言白鹭飞来与芙蓉为侣，犹如公子佳人并肩比立。按：白鹭通体皆白，一生往来水上，象征纯洁无邪，超尘忘机。谢惠连《白鹭赋》：“表弗缁（黑色，意谓污浊）之素质，挺乐水之奇心。”又，白鹭风度翩翩，仪表俊逸。杜牧《晚晴赋》：“白鹭忽来，似风标之公子。”辛词取杜赋字面而兼含二义。
⑥“休说”七句：化用屈原《九歌·湘君》诗意：采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”意谓入水去采陆上长的香草，缘木去摘水中开的芙蓉，哪会有收获。男女双方如果心念不一，只能让做媒的徒劳往返。即便勉强结合，由于爱情不深，也最容易决裂。屈原用此隐喻楚王亲佞远贤，失信于己。稼轩则借以隐寄身世之慨。搴（qiān千）：拔取。木末：树梢。灵均：屈原字灵均。心阻媒劳：心有阻隔，徒劳媒使。交疏：交谊疏远。
⑦“千古”两句：赞美屈原的《离骚》光昭日月，流芳千古。
⑧“都休问”三句：一切作罢休问，但举杯畅饮。露荷翻叶：殷英童《咏采莲》诗：“藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。”辛词以荷叶喻杯，叶上露珠喻酒，写倾杯豪饮。
-----------转自“羲皇上人的博客”-----------
这首词写于宋宁宗年间（1200 年），这一年，辛弃疾61 岁 ，第二次被免官在家闲居。他的好友赵晋臣，各不迂，宋朝宗室成员，他曾经担任过直敷文阁学士，所以他又叫敷文，1200 年 ，他也被罢官在家，这年夏天，赵晋臣作了一首芙蓉词给辛弃疾作寿，辛弃疾便以此词答谢。
这是一首咏物词，思路很清晰：上片以咏荷为主，下片以抒情为主 ；抒情不离荷花，咏荷为抒情铺垫，和那种纯以状物工巧见长的咏物词有所不同。
上片赞赏荷花。首句点明时令，“暑风凉月”，正是荷花盛开的大好时光。以下用一“爱”字带出“亭亭”五句，正面描绘水上莲荷的美好仪态。满地莲叶，耸出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，似无数绿衣侍者持节而立。在这一群绿衣持者的簇拥下，千朵荷花，竞相怒放 。她们或时隐时现，如含羞少女，犹抱绿叶半遮面；或参差错落，姿态万千，似各怀妒意而争美赛妍。这是一幅多么令人心醉的水上绿叶红花图啊 ！“步衬潘娘堪恨，貌比六郎谁洁？”这两句用事。“六郎”，系指唐张昌宗。张昌宗、张易之都以姿容见幸于武后 ，贵震天下 ，时人号张易之为“五郎”，张昌宗为“六郎 ”。“貌比六郎 ”，则用杨再思语。史称杨再思“为人佞而智。⋯⋯张昌宗以姿貌幸，再思每曰 ：‘人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。’其巧谀无耻类如此。”（《新唐书·杨再思传》）以清水芙蓉之质，竟为一宠妃作衬托的工具，岂不叫人痛心？以张昌宗辈无耻之尤，岂能与芙蓉相比洁白？
所以，词人用“堪恨”、“谁洁”两组词语，一方面表示对潘、张之流的鄙弃，一方面也就突出了荷花的质洁品高。前五句写荷花的姿态美，这两句是写荷花的品格美。潘、张之流既不足道，那么，谁有资格能和芙蓉相提并论呢？唯有白鹭。白鹭浑身皆白，象征着纯洁无邪；一生往来水上，意味着超尘忘机。谢惠连有《白鹭赋 》赞曰 ：“表弗缁之素质 ，挺乐水之奇心。”又因它风度翩翩，杜牧《晚晴赋》曰：“白鹭潜来兮，邈风标之公子；窥此美人兮 ，如慕悦其容媚”词中“白鹭”两句兼含二义而以后义为主。傍晚雨晴，有白鹭飞来与芙蓉为侣，犹如公子佳人双双并肩而立。白鹭入图，平添出不少生机与美趣，真是妙笔生花。
下片抒情，多半采用楚辞诗句 ，而又一意贯之。
“休说”七句本来来自屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝”和“交不忠兮怨长”等句。原意为到水中去采缘木而生的薜荔 ，到树梢去摘水上开花的芙蓉，岂能成功。男女各怀心思，媒人来回折腾，也是徒劳无功，双方爱之不深 ，必然容易决裂。这是隐喻楚王听信谗言，亲佞远贤，使屈原有志难酬 。“千古”两句采用《离骚 》：“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”意谓屈原之世虽已去远，但其《离骚》却流传千古，至今犹自发出沁人心脾的芳香。词人赞美屈原有荷花那种“出于淤泥而不染”的高风亮节，赞美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣异心的不幸遭遇，和赍志以殁的悲剧结局。尤其令人愤慨不已的是，这一切居然自古而然！所以词人在下片一开头就用“休说”一词表现感情上的激愤，结拍又用“都休问”一句承转跌宕：一切都休再提说了吧，“但千杯快饮，露荷翻叶”，唯求对花痛饮，一醉忘忧。殷英童《 咏采莲》诗云：“藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。”这里的“露荷翻叶”，是借喻倾杯式的豪饮。词的结尾很是干净利索，既巧妙地紧扣咏荷题目，又将自身满腹牢骚不平之气一吐而尽。好用事 ，是辛词的一大特色 ，人或讥其“掉书袋”，或褒其“驱使庄、骚、经、史，无一点斧凿痕，笔力甚峭”（楼敬思语。《词林纪事》引），“任古书中理语 、廋语 ，一经运用，便得风流 ”（刘熙载《艺概》）。就这首词的用事来说，颇见特色。不仅多而奇，而且一意贯串，寄托遥深。上片用“步衬潘娘”、“貌比六郎”两个典故，下片大量运用楚辞入词，都是用得贴切而意深。潘张因为长得俊美而受君王宠爱，屈原却因品质高洁而被楚王流放 ，世上哪有这等道理！
是以细读“堪恨 ”、“谁洁”、“休说”、“休问”诸句，但觉其中激荡着一股愤郁不平之气。辛弃疾生平以复国自许 ，文韬武略，集于一身，不想两次被免落职，赋闲田园，正所谓报国有志，请缨无门。因此，当他握笔作词时，常常借古人之酒 ，浇自己胸中之块垒，这也正是辛词好用事的缘故吧。
