仁者见仁,智者见智

    原指对于相同事物,不同水平者认识不一;后则泛指所见各有所长,不能相互取代。《易经》上说,对于天道,仁爱的人解释为仁,聪明的人解释为智,而一般人,在日常生活中经常接触它,却毫无所知。因而,君子的学说义理,知道的人就更少了。后亦简称为见仁见智。

【出典】:

    《易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知;故君子之道鲜矣。”

【例句】:

    《周易集解》13引侯果:“仁者见道,谓道有仁;知者见道,谓道有知也。”


其他 仁,仁爱。智,智慧。仁者见到的是仁爱,智者见到的是智慧。对待同一事物,不同的人有不同的见解。语本《易经· 系辞上》:“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”高亨注:“知读为智。阴阳之道,复杂而多变化。人面临具体现象,往往有不同之认识,仁者见之则谓之仁,智者见之则谓之智。”叶永烈《是是非非“灰姑娘”》:“一篇独具创见、广有影响的作品,往往会引发各种各样的评论,~。”△多用于描写认知看法。→各抒己见 众说纷纭 ↔众口一词 异口同声


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