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卷六十九

  ◎ 阙名

    ◇ 奏敬贵嫔礼  礼,母以子贵。皇储所生,不容无敬。宋泰豫元年六月议,百官以吏敬敬帝所生陈太妃,则宋明帝在时,百官未有敬。臣窃谓「母以子贵,义著春秋。」皇太子副贰宥极,率土咸执吏礼,既尽礼皇储,则所生不容无敬。但帝王妃嫔,义与外隔,以理以例,无致敬之道也。今皇太子圣睿在躬,储礼夙备,子贵之道,抑有旧章。王侯妃主,常得通信问者,及六宫三夫人,虽与贵嫔同列,并应以敬皇太子之礼敬贵嫔。宋元嘉中,始兴、武陵国臣,并以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。贵嫔于官臣,虽非小君,其义不异。与宋泰豫朝议,百官以吏敬敬帝所生,事义正同,谓宫阉施敬,宜同吏礼。诣神虎门奉笺致谒,年节称庆,亦同如此。妇人无阃外之事,贺及问讯笺什,所由官报闻而巳。夫妇人之道,义无自专,若不仰系于夫,则当俯系于子。荣亲之道,应极其所荣,未有子所行而所从不足者也。故《春秋》凡王命为夫人,则礼秩与子等。列国虽异于储贰,而从尊之义不殊,前代依准,布在旧事。贵嫔载诞元良,克固太业,礼同储君,实为旧典。寻前代始置贵嫔,位次皇后,爵无所视;其次职者,位视相国,爵比诸侯王。此贵嫔之礼,巳高朝列;况母仪春宫,义绝常算。且储妃作配,率由盛则,以妇逾姑,弥乖从序。谓贵嫔典章,一与太子不异。(《梁书·高祖丁贵嫔传》,天监元年人月,为贵嫔及昭明太子定位,有司奏,又略见《南史》十二。)

    ◇ 奏请郊祭用俎

  礼云:观天下之物,无可以称其德,则知郊祭为俎,理不应染。又藉用白茅,礼无所出,皇天大帝坐既用俎,则知郊有俎义。(《隋书·礼仪志》一,天监十一年人座奏,于是改用素俎。)    ◇ 奏停南北二郊坎位

  五帝之义,不应居坎,良由齐代圜丘,小而且峻,边无安神之所。今丘形既大,易可取安,请五帝座悉于坛上外域,二十八宿及雨师等座,悉停为坎。(《隋书·礼仪志》一,天监十一年,八座奏。)

    ◇ 奏定杂号将军

  天监七年,改定将军之名,有因有革。普通六年,又置百号将军,更加刊正,杂号之中,微有移异。(《隋书·百官志》上,大三年,有司奏。)    ◇ 奏岑之敬年例未应高第  皇朝多士,例止明经。若颜闵之流,乃应高第。(《陈书·岑之敬传》,年十六,策擢高第,御史奏云云,帝省其策曰,何妨使我复有颜闵邪,案在中大通六年。)

    ◇ 齐日鼓吹议

  请舆驾始出,鼓吹从而不作,还宫如常仪。(《通典》一百四十二,天监七年,八座丞郎参议,帝从之。)    ◇ 宗庙应省迎送乐议

  《汉礼·乐志》云:太祝迎神于庙门,奏嘉至,犹古降神之乐也。宋孝建则奏《肆夏》,元徽则奏《昭夏》,魏晋无文,齐则因宋。案《周礼》,尸出入,奏《昭夏》。二者尸牲所奏,本无迎送之义。《郊特牲》曰:「殷以乐降神,周以鬯降神,殷尚质,据天而起,先声乐,乃灌地。周尚文,据地而主,先灌地,乃击乐,以殷而言,止施郊坛。清庙严闷,此唯灵宅,主安于龛,神若是依。既无出入,何事迎迭?歌阳而迎,弥非降神之敬。」儒者云:「击祀尸,出入奏《肆夏》。今无复尸、即以迎神,尸非神,神非尸,回此迎神,失之以远,宗庙则应省迎送乐。(《通典》一百四十七)

    ◇ 参跣袜议  案礼跣袜,事由燕坐,屦不宜陈尊者之侧。今则极敬之所,莫不皆跣。清庙崇严,既绝恒礼,凡有履行者,应皆跣袜。(《隋书·礼仪志》六,天监十一年,尚书参议诏可。)

    ◇ 朱异赠官启  异忝历虽多,然平生所怀愿得执法。(《梁书·朱异传》,旧尚书官不以为赠,及异卒,高祖惜之,方议赠事,左右有善异者,乃启。)

    ◇ 为王太尉僧辩答贞阳侯书

  孤子僧辩顿首顿首:席威卿反命,具有奉答,马嵩仁至,又奉去月二十八日诲,增用倾悚,秦为不道,西都失守,率土臣妾,莫不惊惶。丧君有君,实惟典礼。继世嗣历,明于通诰,所以百辟群司,四方岳牧,共立大计,佥议所归。故绍晋安殿下,用传宝祚,树立之宜,无由远谋邻国。足下宗枝蕃戚,德誉早隆。既身限北庭,事隔匡赞。今者借助齐主,扬旆南辕,但嗣守洪基,即既其主。若阿衡帝载,诚所推揖,弘佐中兴,谁曰不可?所望齐朝,永存信誓。谨当命北舟人奉迎麾驾,无容进枉齐兵。远千江表,仰冀弼谐时政,用极奋庸。但江东之地,数千馀里。民附国险,水陆衿带。若旧京从命,扬徐承旨,又恐西南之地,二十馀州,不即威怀,容为齐国之患,而粮裹之宜,更迟动静,只展之日。冀在一二,谨因马嵩仁,并遣真威将军通直郎,散骑常侍马填□宣谘述,孤子王僧辩顿首顿首。(《文苑英华》六百七十七以为徐陵作。旧校云,《陈书·徐陵传》,齐送贞阳侯萧渊明为梁嗣,遣陵随。还,僧辨不纳渊明,往复致书,皆陵词。今僧辩答书,恐非陵作,後同。案校语甚确,今改列于阙名中,後同。)

    ◇ 又为王太尉答贞阳侯书  僧辩顿首顿首:曰席威卿至,奉今月五日诲。披函伸纸,□耻交哀,天未悔祸,地维重绝,九县沸腾,四海悲愤。嗣主钦明睿哲,齐圣广渊,体自宸极,受命文祖。主梁祀者,非此而谁?且年倍汉昭,弗明上官之诈;德逾姬诵,弥昭周旦之诚。今海内衣冠,中朝卿士,或南阳旧隶,官成天监之初,代邸。故臣,荣光承圣之始,莫不人竭其力,争求效命,轮心嗣主,以报先帝之恩,今荆陕沦覆,正是江北数县,即东南藩翰,万里而遥。主甲治兵,舻舳相接,长波天限,方汉城池,修德绥民,中兴可待。孤子本以庸懦,加复穷喘。且平生素蓄,志不在位,世蒙朝宠,身实许国。武皇擢之千里,先主申其三顾。因此逾滥遂居端右,属天步艰难,寄深忧积。方欲询于髦杰,采之与早,同康时务,共赞皇猷,一彼车书,刷兹雠耻,然後守其侯服。归老赤松。至如今日,使须白事,披秦来诲,承彼送还。今璇枝令戚,播越奏虏,明公傥能入朝,同奖王室;伊吕之任,佥曰仰归,宁不副兹仄席,济扶匡救。若斯言不渝,更听後旨,便遗蠲舟弘舸,奉迎麾旆。但阅来朝,意在主盟。今江东所奉,彼属披图,未蒙朝意,郑拒子忽。左史是之汉昔刘襄,班书称允;况属疏于躇弥,不敢闻命。谋期通识,赐亮此诚,孤子王僧辩顿首顿首。(《文苑英华》六百七十七)    ◇ 代陈司空答贞阳侯书

  某顿首顿首,使人孔文端至。奉此月四日诲,兼翰累牍,俯加循览,以悲以慰。先皇圣德在躬,体道康哲,允恭克让,就日望云。玄雀衔书,皇天眷命,光宅区宇,司牧黎元。泽与风行,恩随雨散。朔南暨教,要荒贡篚,而运锺百六,时属陵夷,贼臣侯景,内大?中国,掘翦公室,鞭挞寓县,三光掩曜,四海分崩。嗣后大孝发衷,志清国?,载齐车以誓众,墨衰裳而鞠旅。遥授兵略,沿流电迈,不崇朝而戮封豕,才信宿而翦奔鲸。虽天未绝梁,伊帝之力。方欲克复梁雍,吞灭崤函,即都渚宫,将议进取。而穷昊不惠,频降愍凶,秦氏虎狼,肆其虐暴,主上幽辱,銮舆播迁,悲结万姓,痛深九服,社稷须主,天下难旷。晋安殿下,地惟密戚,亲实爱子,弱表徇齐,幼而岐嶷,群公卿士。岳牧藩镇,莫不顿首屈膝,请嗣宗祧,王太尉秉德居宗,实为元辅,仆以不敏,预参末将,今朝野宁晏,方镇协和,戮力华夷,同奖王室。庶竭股肱,荡刷仇?,殿下夙标令誉,早播明德,亲则章兴,地惟蒋邢,昔因多故,托身大国,今蒙发敕,巳次寿春,载披来旨,实深倾注。但帝子承制,非为管主,冢宰匡翊,宁俟长君,虽则未学,颇闻前载,成王践阼,曾未壮年,昭帝君临,实惟童孺。若以家国多故,思济艰难,仰惟尊戚,莫不属望,分陕之寄,侧听高旨。如使不继亲地,便议崇极,上相居申,自当奉报。昔仲子舍孙,《檀弓》有作,赵求外主,穆赢以啼前事不忘,可为故实,蕃维未镇,敢用多陈。远降诲函,唯深哽佩,陈某顿。首顿首。(《文苑英华》六百七十七以为徐陵作,今改列阙名中。)

    ◇ 七召

  假是先生负兹劲逞,状群飞之丧侣,似独行之迷迳。神忽忽而若忘,意冲冲而不定,鉴丹缘其无主,闻钟鼓以失听。至乃冬霰积庭,室靡人声,春花满野,他无行者,圜堵常闭,曲突无烟,同生刍之暂有,共死灰之台燃。笃论公子闻而崛起,虽道术之可忘,亦切磋之所耻,命徒御以络绎,将有事于岩中。车煜烨而流水,马泮涣以追风,乃逾汗漫,入蒙笼,至深潭之氵婴溟,有洞室之穷崇。居隐磷而出汲,望?岑而下上,竹距石以斜通,水韵松以含响,地不寒而萧瑟,日无云而?党朗。于是整容投刺,屣履排门,扬眉就席,举袂而言曰,若五秀禀其生灵,六情通其爱恶,憎共集于鄙老,嗜同归于美乐。今足下群鸟兽以为娱,处贫贱而不作,欲宾实于孤分,乃贻讥于陨护。至乃喀喀死于道边,瞀瞀填乎沟壑,削松笔以昼,鼓铅刀而刻鹤,身既劳而不见,事何感而莫惩,欲模名于带索,岂知命于泥绳,何异走长衢以避影,煎流水以求冰。今欲道足下以卫生之秘术,怡神之妙道,譬之愈投□于寒植,同起尸于仙草,宁愿闻乎?先生曰:「有为之生已逼,无益之虑常劳。若见明于碍滞,幸求救于盲膏。」公子曰:「千门始构,百常洞启,激洛开渠,临山抗陛。延袤水陆,旷望东西。下临江海,上属云霓。百丈杳冥以飞跨,九层郁律以阶梯。步三休而更回涂中;宿而方迷,雕墙屈曲以交牙,纲户周流以重积。既阴涔而影响,亦叫啸而迥易。沙板金铺,紫柱玉舄,炜煌?翁赤?困?曾搏敝。图云雾之蔽亏,状神仙之来往。壁?自耀,珠缀恒响。蜉蝣动而昼暄,熠?飞而夜朗。既临下以寥沈,亦凭高而决漭。闻疾雷于阶陛,弄奔星于帷幌。亘以曲堂,周以洞房,北负连闼,南注长廊,绮疏交映,镂槛相望。惊飞莲并,日照杏梁,阳鸟骞其将动,云风矫而欲翔。若乃後沼开源,延石崇壤,拟昆《门具》之?郁?弗,比沧溟之氵广氵养。其中则有桂宫柏寝,吴台柘馆。复道耿介而连云,阿?穷隆而仰汉。望虬栏之映水,见丹鹤之出岸。艳草奇色,台树珍名,长生灵寿,男华女贞。河柳垂叶,山榴发英。玩奇花之春满,摘甘实于夏成。此实宫苑之壮丽,岂能从我而为荣?」先生曰:「多言反道,辩□伤实,惧贻弊于?家,且自安乎容膝。」

  公子曰:「铜瓶玉井,金釜桂薪,六谷九鼎,百叶千珍,熊蹯虚掌,鸡跖猩唇△鱼两味,玄犀五肉,舍卵凤巢。剖胎豹腹,三脔甘口,七菹惬目,蒸饼十字。汤官五熟,梅椒鲁鼓。河盐蜀姜,剂水火而调和,糅苏杀艹以芬芳。脯追复而不尽,犊鱼稍割其无伤。龟羹流ヱ,?氏酱先尝。?温湖之美蚶,切丙穴之嘉鲂,落俎霞散,逐刃飞扬,轻同曳玺,白似飞霜,蔗有盈丈之名,桃表兼斤之实。杏积魏国之贡,菱为钜野所出。衡曲黄梨,汶垂苍栗,陇西白榛,相南朱橘。荔枝沙棠,蒲萄石蜜。瓜称素腕之美,枣有细腰之质,并抗吻以除烦,亦咀牙而消疾。于是三雅陈席,百味开印,玉机星稀,兰英缥润。既夷志于坎Б,亦怀忘于鄙忄吝。此盖滋旨之极珍,岂能从予而共进。」先生曰:「不贵?俞食,宁甘醇酒。」既深悟干腐肠,岂自迷于爽口。  公子曰:「秦氏独立,燕姝绝世,如短如长,不?不细。信耳目之妖冶,乃古今之佳丽。妍姿艳逸,淑性闲华,效施颦于宋里,经堕马于梁家。折纤腰以微步,里皓腕乎轻纱。临池正领,拂镜看花。观堵墙以飒沓,倾城国以喧哗,墨欲归而抽?今,惠将返而迥车。至乃郑卫繁声,抑扬绝调,足使风云变动,性灵感召。击哀响,则春台之人,怆焉而雪泣;起欢情,则崩城之妇,嫣然而微笑。ㄍ谷调凤之竹,龙门独鹄之柯。绿珠绛树,宋猎韩娥,青春婉娩,上客经过。开洞房以命尝,召才人而合宴。举轻幔以徐来,隔珠廉而可见。床披珠象,簟展罗荐。听促柱之方进,闻广声之始啭,步想象以顿足,腕蹒连而?弗面。托斜视于遗簪,寄含情而举扇。俄而夕乌东反,落日西悬,绮霞映水,蛾月升天,解鸳鸯之绣被,拂距?卯之长毯,烛中帏而动烂,香山帐而微烟。愿横施以自昵,脱斜领于君前。此乃声色之妖荡,将不从我而留连。先生曰:「淫声非笃论之旨,丽色本余情所弃。伐国不问仁人,此言从何而至?」

  公子曰:岁晚农休,时闲务隙。山火巳燎,野霜初白。聊效杀于冬秋,乃从禽于草泽。蜀地五丁,齐国二子,气动山漂,汗挥雨起。渥洼流?,兰池照血。蹑飞影于未形,赴奔星于欲灭。革车隐隐,毂骑阗阗,鼓误喧而振地,丞徒骇而聒天。割玉之刀,饮石之箭,?罗布其一目,罟纲周及三面。犬号骧螭,鹰名奔电。暂离巳合,忽隐仍见。赴迥超危,冲林跋援。草随足起,山从眼转。跨蹑冈涧,电举陵,陆鸟不及飞,兽不遑伏。既前?蔺而後赴,亦左排而右蹴。跖实骇而自救,腾虚乱而相扑。视酒血之丹地,见飞毛之暗目。旁穷劫剞,势极搜求,文皮坐裂,?毳尾生抽。手羁铁顶,足批铜头。象折邪而陵遽,貊拉齿而夷由。擒高楼之度索,走大树之神牛,雁闻弦而ㄢ堕,犭爰抱木而啾啾,笑楚王之云梦,耻汉帝之中流。此武材之矫猛,岂能从我而畋游。」先生曰:「驰骋伤仁,好杀非勇,幸广内之丰乐,何禽荒之足重?」公子曰:??乌始照,宫槐遽而欲舒;顾免才满,庭英纷而就落。譬光影于飞浮,比生灵于栖托。扰扰摩肩,辚辚方驾,立怵迫于毁誉,独殷勤于用舍。嗟向有而今无,叹後荣而前谢。清歌雅舞,暂同于梦寐;广厦高堂,俄成于幻化。若夫洗精服食,慕道游仙,寻玉尘于万里,守金龟于千年。三户可度,九转难传。飞腾水陆,咀嚼灵玄。若乃壁上真辞,枕中秘要,弹压神鬼,吐纳灵妙,既变丑以成妍,亦反老而为少,虬驾夭矫而出没,霓裳飒杳而容与。接鹄驭于後乘,追凤箫于前侣。雨散漫以沾服,云霏微而袭宇。瞰芝阙以窈窕,见玉台之相拒,盖排烟而渐灭,旌拖风而未举。值解佩于江滨,逢弄珠于汉绪。薄游玄圃,弭节太华,列神童于羽帐,侍玉女于仙车。涧采兮危实,苑拔兮回花。听弱水之晨浪,望昆山之夕霞,穷北辰而比寿,指中岳以为家。此神仙之恍惚,岂从我而蠲邪?先生曰:「捕影之言莫测,繁风之论难尽。未尝留意于死生,岂复稍论于椿菌?」

  公子曰:洙泗遗文,邹鲁馀烈,其道未远,其风不绝。方领圆冠,金口木舌。谈章句之远旨,构纷纶之雅说,陈五礼,明六诗,贯穿微妙,辨析毫厘。既待问以重席,亦覃思而下帏,酝藉恺悌,和乐缉熙。生徒肃肃,宾友师。师,并接衽以闻道,俱援手而受辞。心绝内战,事无外欲。横经者比肩,拥帚者继足。丑申韩之法令,陋桓文之风俗。六郡溱其衣冠,五陵穷其轨躅。信斯文其若水,实斯人之如玉。若夫珠玑产于蚌蛤,圭璧出于山渊。示有玉不莹而为宝,人无学而称贤。盖持身之管?,进德之舟船。响如钟而待叩,明似镜而常悬。此见重于经术,宁降志于吾贤。先生曰:诚此言之甚美,比斯道之为旷。耻见嘲于腐儒,岂求珍于席上?

  公子曰:我大梁之启基,方邃古而无匹,先天定始,比殷周而馀裕;揖让受终,改唐虞而不失。道德有序,宪章咸秩,六府孔修,百司尽毕。搜求儒雅,招拾遗逸,旰食思治,虽闻之于昔谈;昧旦临朝,乃见乎兹日。荡荡薰风,泱泱大兴,道含弘而广被,泽汪?而傍阐。采舆人之片言,纳匹夫之小善。事在微而毕照,然无幽而不显。若夫下车布德,伐罪吊民,风无偃稼,雨不破尘,睹胜残于期月,见成俗于浃辰。含群生兮如海,养万类其犹春,乡无豕食之禄,野靡狼顾之民。樵者目金而知耻,耕夫让畔以成仁。何大庭之足竞?岂栗陆之能邻。壁水道庠序之风,石渠启圭璋之盛。奇士辐凑而聘足,异人间出而效命。大小之狱无冤民,?飞之物无夭姓。故能睦之以九世,齐之以七政,坦坦恢恢,巍巍赫赫,政德洽于霜风,教义穷于足迹。望云气而款关,侯海水而重译,所谓府不辍贡,史无虚帛,天瑞磊?而相寻,地符氛氲面不少。收六穗于征赋,玩九茎于池沼。三足应感而来仪,一角知时面自扰,映景星于初月,聆凤音于将晓。若乃亭毒不疵,合天地而并施,陶钧日月,与造化而齐功。故非言辞之可具尽,笔札之所能穷,怀真独往之夫,奔走而从事;灭迹藏名之士,颠倒而向风二汉。有同于儿戏,魏晋无碍于胸中。」言未毕,先生摄衣而起曰:「子前所说,似玉卮之无当,徒费辞而难领。譬由背日而视秋毫,却行而求鄢郢。一闻皇王之盛,则豁然神悟而理摅,志无时而可卷,邦有道而宜舒。敢以浅智,请从後车。(《文苑英华》三百五十二,案此篇在简文帝《七励》之後,无名氏前。明叶绍泰刊入昭明集张?及张溥又编入《何逊集》,不知何据。昭明自有《七契》此当入阙名类。)

    ◇ 铭

  岩岩我君,崇墉增仞。内通神明,出符大顺。火炎昆冈,神岳崩溃。兰艾同烬,玉石俱碎。哲人遭命,哀有馀慨。(艺文类聚五十,在任?为齐竟陵王临会稽郡教未。)    ◇ 甘露寺铁镬

  天监十八年太岁乙亥十二月丙竿朔十日乙卯,皇帝亲造铁镬於解脱亻厶殿前,满贮甘泉,种以荷蕖,供养十方一切诸亻厶,以亻厶神力,遍至十方,尽虚空界,穷未来际。令地狱苦镬,变为七珍宝池;地狱沸汤,化为八功德水。一切四生,解脱众苦,如莲花在泥,清净无染,同得安乐,到涅?城,斯镬之用,本给烹鲜,八珍兴染,五味生缠。我皇净照,慈被无边,法喜禅悦,何取腥膻。爰造斯器,回成胜缘。如含碧水,生发红莲。道场供养,永永无边。(张邦基《墨庄漫录》云,京口北固山甘露寺有二大铁镬,梁天监中铸,案亻厶即佛字。)

    ◇ 石井匡题字

  梁天监十五年太岁丙申,皇帝愍商□之汤乏,诏茅山道士□□永若作亭□井十五□。(拓本。)

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