首页 > > 集部 > 总集 > 全上古三代文 > 【卷五】

【卷五】

  ◎吴王阖庐  阖庐亦作阖闾,名光,吴仲雍之二十五世孙,馀昧子。或曰诸樊子。弑王僚自立,在位十九年,与越战?李,败死。  ◇作金钩令

  能为善钩者,赏之百金。(《吴越春秋。阖闾内传》四)

  ◇下令孙武  寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。(《史记。孙武传》,又《吴越春秋。阖闾内传》四)

  ◎吴王夫差  夫差,阖庐子。在位二十三年,为越所灭。

  ◇礼越王令

  今日为越王陈北面之坐,群臣以客礼事之。(《吴越春秋。句践入臣外传》七,吴王疾愈大纵酒於文台,出令。)

  ◇输越粟令

  寡人逆群臣之议,而输於越,年丰而归寡人。(《吴越春秋。句践阴谋外传》九)

  ◇免卫君令  比十日,而卫君之礼不具者,死。(《淮南子。人间训》)

  ◇伐齐令

  寡人伐齐,有敢谏者,死。(《吴越春秋。夫差内传》五》)

  ◇告诸大夫

  孤将有大志於齐,吾将许越成,而无拂吾虑。若越既改,吾又何求。若其不改,反行,吾振旅焉。(《吴语》)

  ◇告劳于周

  昔者楚人为不道,不承共王事,以远我一二兄弟之国。吾先君阖闾,不贳不忍,被甲带剑,挺铍?铎,以与楚昭王毒逐於中原柏举,天舍其衷,楚师败绩。王去其国,遂至於郢。王总其百执事,以奉其社稷之祭,其父子昆弟不相能,夫概王作乱,是以复归於吴。今齐侯任不鉴於楚,又不承共王命,以远我一二兄弟之国,夫差不贳不忍,被甲带剑,挺披,?铎,遵汶伐博,簦笠相望於艾陵。天舍其衷,齐师还。夫差岂敢自多?文武实舍其衷。归不稔於岁,余沿江沂淮,阙沟深水,出於商、鲁之间,以彻於兄弟之国。夫差克有成事,敢使苟告於下执事。(《吴语》)

  ◇矢书射文种蠡军

  吾闻狡兔以死,良犬就烹;敌国如灭,谋臣必亡。今吴病矣,大夫何虑乎。(《吴越春秋。夫差内传》五)  ◎伍员

  员字子胥,楚人。以父奢、兄尚为楚平王所杀奔宋,寻奔郑。至晋,复还郑,後入吴,吴王僚不见用。阖闾即位,以为行人。破楚入郢,封於申。後相夫差,为伯?所谮,赐死。有《兵技巧》十篇,图一篇。

  ◇江上丈人祝  江上之丈人,天地至大矣,至众矣。将奚不有为也?而无以为,为矣而无以为之。名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?(《吕氏春秋。安死》)  ◇水战法

  大翼一艘,广一丈五尺二寸,长十丈。中翼一艘,广一丈三尺五寸,长九丈六尺。小翼一般,广一丈二尺,长九丈。(《文选》颜延年《车驾幸京口侍游曲阿後湖诗注》)

  大翼一艘,长十丈,中翼一艘,长九丈六尺。小翼一艘,长九丈。(《文选》张协《七命》注引《越绝书。伍子胥水战兵法内经》)

  水战法,大翼一艘,广丈六尺,长十二丈,容战士二十六人,棹五十人,舳舻三人,操长钩矛者四,吏仆射长各一人,凡九十一人。当用长钩矛长斧各四,弩各三十二,矢三千三百,甲兜鍪各三十二。(《御览》三百十五引《越绝书。伍子胥水战法》)

  ◎孙武

  武,齐人。避乱奔吴,吴王阖庐以为客将军。有《兵法》一卷,《八阵图》一卷,《牝八阵图》一卷,《兵法杂占》四卷,《战斗六甲兵法》一卷。案《汉志》《孙子兵法》八十二篇,图九卷,《史记。孙子传》云十三篇,《正义》引《七录》云《孙子兵法》三卷。案十三篇为上卷,又有中下二卷。如《正义》说,则唐时故书尚存,故诸家徵引多有出十三篇外者,皆中下卷文也。《唐志》别有《孙子三十二垒经》一卷,《隋志》无。《算经》二卷

  ◇令隧长

  一鼓皆振,二鼓操进,三鼓为战形。(《吴越春秋。阖闾内传》四)  ◇算经序

  孙子曰:夫算者,天地之经纬,群生之元用,五常之本末,阴阳之父母,星辰之建号,三光之表里,五行之准平,四时之终始,万物之祖宗,六艺之纲纪。稽群伦之聚散,考二气之降升,推寒暑之迭运,步远近之殊同,观天道精微之兆基,察理从横之长短,采神?之所在,极成败之符验,穷道德之理,究性命之情,立规矩,准方员,谨法度,约尺丈,立权衡,平重轻,剖豪?,折黍?。历亿载而不朽,施八极而无疆。散之不可轻究,敛之不盈掌握。响之者富有馀,背之者贫且窭。心开者幼冲而即悟,意闭者皓首而难精。夫欲学之者必务量能,揆己志在所专,如是,则焉有不成者哉。(《孙子算经》聚珍本。案《隋志》《孙子算经》二卷,今本三卷,其书有「长安」「洛阳」及「佛书二十九章」等语,盖後人有增加也。朱彝尊等皆谓是孙武书,故录之。)

  兵法。(案《孙子兵法》十三篇见存,不录,录其佚文。)

  孙子曰:凡地多陷曲曰天井。(《御览》一百八十九)

  孙子曰:故曰深草蓊秽者,所以逃遁也;深谷险阻者,所以止御车骑也;隘塞山林者,所以少击众也;沛泽杳冥者,所以匿其形也。(《通典》一百五十九。案「深草」已下皆《六韬。奇兵篇》文,孙子引申之。)

  吴王问孙武曰:「散地士卒顾家,不可与战,则必固守不出。若敌攻吾小城,掠吾田野,禁吾樵采,塞吾要道,待吾空虚而急来攻,则如之何?」武曰:「敌人深入吾都,多背城邑,士卒以军为家,专志轻斗。吾兵在国,安土怀生,以陈则不坚,以斗则不胜,富集人合众,聚谷蓄帛,保城备险,遣轻兵绝其粮道。彼挑战不得,转输不至,野无所掠,三军因馁,因而诱之,可以有功。若欲野战,则必因势依险设伏。无险则隐於天气,阴晦昏雾,出其不意,袭其懈怠,可以有功。」(《通典》一百五十九《孙子九地篇》何延锡注)

  吴王问孙武曰:「吾至轻地,始入敌境,士卒思还,难进易退,未背险阻,三军恐惧,大将欲进,士卒欲退,上下异心,敌守其城垒,整其车骑,或当吾前,或击吾後,则如之何?」武曰:「军至轻地,士卒未专以入为务,无以战为,故无近其名城,无由其道路,设疑佯惑,示若将去。乃选精骑,衔枚先入,掠其牛马六畜,三军见得进,乃不惧。分吾良卒,密有所伏,敌人若来,击之勿疑。若其不至,舍之而去。」(《通典》一百五十九,《孙子。九地篇》何氏注,又张预注)

  又曰:军入敌境,敌人固垒不战,士卒思归,欲退且难,谓之轻地。当选骁骑伏要路,我退敌追,来则击之也。(《孙子。何氏注》)  吴王问孙武曰:「争地敌若先至,据要保利,简兵练卒,或出或守,以备我奇,则如之何?」武曰:「争地之法,让之者得,争之者失。(此二句,何注引作「先据为利」,敌得其处,慎勿攻之,引而佯走,建旗鸣鼓,趣其所爱,曳柴扬尘,惑其耳目,分吾良卒,密有所伏,敌必出救。人欲我与,人弃我取,此争先之道也。)若我先至,而敌用此术,则选吾锐卒,固守其所,轻兵追之,分伏险阻,敌人还斗,伏兵傍起,此全胜之道也。」(《通典》一百五十九《孙子》何氏注)

  吴王问孙武曰:「交地吾将绝敌,使不得来,必全吾边城,修其守备,深绝通路,固其隘塞,若不先图之,彼可得而来,吾不得而往,众寡又均,则如之何?」武曰:「既我不有以往,彼可以来,吾分卒匿之,守而易怠,示其不能。敌人且至,设伏隐庐,出其不意,可以有功也。」(同上)

  吴王问孙武曰:「衢地必先,若吾道远发後,虽驰车骤马,至不能先,则如之何?」武曰:「诸侯参属,其道四通,我与敌相当,而旁有他国。所谓先者,必重币轻使,约和旁国,交亲结恩,兵虽後至,众已属矣。简兵练卒,阻利而处,亲吾军事,实吾资粮,令吾车骑,出入瞻候。我有众助,彼失其党,诸国犄角,震鼓齐攻,敌人惊恐,莫知所当。」(同上)

  吴王问孙武曰:「吾引兵深入重地,多所逾越,粮道绝塞,设欲归还,势不可过,欲食于敌,持兵不失,则如之何?」武曰:「凡居重地,士卒轻勇,转输不通,则掠以继食,下得粟帛,皆贡于上,多者有赏,士无归意。若欲还出,即为戒备,深沟高垒,示敌且久,敌疑通途,私除要害之道,乃令轻车,衔枚而行,尘埃气扬,以牛马为饵。敌人若出,阴伏吾士,与之中期,内外相应,其败可知也。(同上)

  吴王问孙武曰:「吾入圮地,山川险阻,难从之道,行久卒劳,敌在吾前,而伏吾後,营居吾左,而守吾右,良车骁骑,要吾隘道,则如之何?」武曰:「先进轻车,去军十里,与敌相候。接期险阻,或分而左,或分而右,大将四观,择空而取,皆会中道,胜而乃止。」(同上)  吴王问孙武曰:「吾入围地,前有强敌,後有险难,敌绝粮道,利我走势,敌鼓噪不进,以观吾能,则如之何?」武曰:「围地之宜,必塞其阙,示无所往,则以军为家,万人同心,三军齐力,并炊数日,无见火烟,故为毁乱寡弱之形,敌人见我,备之必轻。告厉士卒,令其奋怒,阵伏良卒,左右险阻,击鼓而出,敌人若当,疾击务突,前斗後拓,左右犄角。」又问曰:「敌在吾围,伏而深谋,示我以利,萦我以旗,纷纷若乱,不知所之,柰何?」武曰:「千人操旌,分塞要道,轻兵进挑,陈而勿搏,交而勿去,此败谋之法。」(同上)

  吴王问孙武曰:「吾师出境,军于敌人之地,敌人大至,围我数重,欲突以出,四塞不通。欲励士激众,使之投命溃围,则如之何?」武曰:「深沟高垒,示为守备。安静勿动,以隐吾能。告令三军,示不得已。杀牛燔车,以飨吾士,烧尽粮食,填夷井灶,割发捐冠,绝去生虑,将无馀谋,士有死志。於是砥甲砺刃,并气一力,或攻两旁,震鼓疾噪,敌人亦惧,莫知所当,锐卒分行,疾攻其後,此是失道而求生,故曰困而不谋者穷,穷而不战者亡。」吴王曰:「若吾围敌,则如之何?」武曰:「山峻谷险,难以逾越,谓之穷寇。击之之法,伏卒隐庐,开其去道,示其去路。求生透出,必无斗志。因而击之,虽众必破。」又问曰:「吾在死地,粮道已绝,敌伏吾险,进退不得,则如之何?」武曰:「燔吾蓄积,尽我馀财,激士励众,使无生虑,鼓呼而冲,进而勿顾,决命争强,死而须斗。若敌在死地,士卒气勇,欲击之法,顺而勿抗,阴守其利,绝其粮道,恐有奇兵,隐而不睹,使吾弓弩,俱守其所。」(《通典》一百五十九,《孙子》何氏注又张预注。案此已上皆释九地篇义。)

  吴王问孙武曰:「敌勇不惧,骄而无虑,兵众而强,图之柰何?」武曰:「绌而待之,以顺其意,无令省觉,以益其懈怠。因敌迁移,潜伏候待,前行不瞻,後往不顾,中而击之,虽众可取。攻骄之道,不可争锋。」(《通典》一百五十二)

  吴王问孙武曰:「敌人保据山险,擅利而处之,粮食又足,挑之则不出,乘间则侵掠,为之柰何?」武曰:「分兵守要,谨备勿懈。潜探其情,密候其怠,以利诱之,禁其樵牧(《御览》作「禁其牧采」)久无所得,自然变改。待离其固(《御览》作故夺其所爱,敌据险隘,)我能破之也。」(《通典》一百五十九、《御览》三百三十一)

  孙子曰:强弱长短杂用。(《通典》一百二十)  孙子曰:远则用弩,近则用兵,兵弩相解也。(《通典》口口口口口)

  孙子曰:以步兵十人击骑一匹。(《通典》口口口口口)  孙子曰:人效死而士能用之,虽优游暇誉,令犹行也。(《文选王元长三月三日曲水诗序》注)

  孙子曰:其镇如岳,其氵亭如渊。(《文选》同上)

  孙子曰:长阵为甄。(《文选》口口口口口口口注)

  孙子八阵,有苹车之陈。(《周礼。车仆》注,贾《疏》云:《孙子兵法》有此言也。案《隋志》有《孙子八阵图》一卷,《牝八阵图》一卷,此二条是其遣文。)  孙子占曰:「三军将行,其旌旗从容以向前,是为天送,必亟击之,得其大将。三军将行,其旗旌垫然若雨,是为天沾,其帅失。三军将行,旌旗乱于上,东西南北无所主方,其军不还。三军将阵,雨师,是为浴师,勿用阵战。三军将战,有云其上而赤,勿用阵。先阵战者,莫复其迹。三军方行,大风飘起于军前,右以绝军,其将亡。右周中,其师得粮。(《御览》三百二十八。案《隋志》有《孙子兵法杂占》四卷,此其遗文。)

  ◎王孙骆

  骆一作雒,又作雄。事吴王夫差,为左校司马。  ◇移记公孙圣

  今日壬午,校司马王孙骆受教,告东掖门亭长公孙圣:吴王书卧,觉寤,而心中惆怅也。如有悔。记到,车驰诣姑胥之台。(《越绝书》第十)

  ◎伯?

  伯?亦作白喜,晋伯宗曾孙,楚伯州犁孙。以父?宛为楚平王所杀奔吴,吴王阖庐以为大夫,进太宰。夫差嗣位,为太宰相国。越灭吴,复为太宰。(《左传》哀二十二年越灭吴,二十四年,公如越,季孙使因太宰?而纳赂焉。)或云越灭吴,以不忠,并妻子诛。(《越绝书》《吴越春秋》)

  ◇遗文种书  狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡,大夫何不释吴而患越乎。(《韩非子。内储说》下)  ◎申叔仪

  仪,吴大夫。  ◇乞粮於鲁公孙有山氏  佩玉?兮,余无所系之,旨酒一盛兮,余与褐之父睨之。(《左传》哀十三年)

  ◎越王勾践

  勾践,祝融之後,姓芈,(《郑语》又《吴语》注,允常子,一云夏少康庶子之後。《史记。越世家》《吴越春秋》。)在位三十二年,号为霸王。  ◇属诸大夫告

  愿一与徼天下之衷。今吴、越之国,相与俱残,士大夫履肝肺,同日而死,孤与吴王接颈交臂而偾,此孤之大愿也。若此而不可得也,内量吾国不足以伤吴,外事之诸侯不能害之,则孤将弃国家,释群臣,服剑臂刃,变容貌,易名姓,执箕帚而臣事之,以为吴王争一旦之死。孤虽知要领不属,首足异处,四枝布裂,为天下戮,孤之志必将出焉。(《吕氏春秋。顺民》:「越王句践致必死於吴,於是属诸大夫而告之。」)  ◇号令三军

  凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。(《越语》上:「越王句践栖於会稽之上,乃号令於三军。」)

  ◇试下救火令

  人之救火者,死,比死敌之赏;救火而不死者,比胜敌之赏;不救火者,比北降之罪。(《韩非子。内储说》上《七术》:「越王问於大夫文种曰:「吾欲伐吴可乎?」对曰:「何不试焚宫室?」乃下令。」)

  ◇伐吴令

  有敢谏伐吴者,罪不赦。(《吴越春秋。句践伐吴外传》十)

  伐吴命令。(十四首又十五首)

  王乃命有司大令於国曰:「苟在戎者,皆造於国门之外。」

  王乃命於国曰:「国人欲告者来告。告孤不审,将为戮。不利,及五日,必审之。过五日,道将不行。  王乃入命夫人曰:「自今日以後,内政无出,外政无入。内有辱,是子也;外有辱,是我也。吾见子於此止矣。」

  王命大夫曰:「食土不均,土地之不修,内有辱於国,是子也;军士不死,外有辱,是我。也。自今日以後,内政无出,外政无入,吾见子於此止矣。」  至於军,斩有罪者以徇,曰:「莫如此,以环?通相问也。

  明日徙舍,斩有罪者以徇,曰:「莫如此,不从其伍之令。」  明日徙舍,斩有罪者以徇,曰:「莫如此,不从王命。」

  明日徙舍,至於御儿,斩有罪者以徇,曰:「莫如此,淫逸不可禁也。」

  王乃命有司大徇於军曰:「有父母耆老而无昆弟者以告。」王亲命之曰:「我有大事,子有父母耆老,而子为我死,子之父母,将转於沟壑,子为我礼已重矣。子归,殁而父母之世,後若有事,吾与子图之。」明日,徇於军曰:「有兄弟四五人皆在此者以告。」王亲命之曰:「我有大事,子有昆弟四五人,皆在此,事若不捷,则是尽也。择子之所欲归者一人。」

  明日,徇於军曰:「有眩瞀之疾者以告。」王亲命之曰:「我有大事,子有眩瞀之疾,其归若。已後若有事,吾与子图之。」

  明日,徇於军曰:「筋力不足以胜甲兵,志行不足以听命者,归莫告」。

  明日,迁军接和,斩有罪者以徇,曰:「莫如此,志行不果。」

  王乃命有司大徇於军曰:「谓二三子,归而不归,处而不处,进而不进,退而不退,左而不在左,右而不在右,身斩,妻子鬻。」(已上并《吴语》)

  二十一年十月,命国人曰:「吾将有不虞之议,自近及远,无不闻者。」复命有司与国人曰:「承命有赏,皆造国门之期。有不从命者,吾将有显戮。」

  令国中曰:「五日之内,则吾良人矣。五日之外,则非吾之民也。又将加之以诛。」  命於夫人曰:「自今日之後,内政无出,外政无入,各守其职,以尽其信。内中辱者则是子,境外千里辱者,则是子(注云:「当作我。案当作孤,烂文也也。吾见子於是,以为明诫矣。」)

  令大夫曰:「食土不均,地壤不修,使孤有辱於国,是子之罪。临敌不战,军士不死,有辱诸侯,功隳於天下,是孤之责。自今以往,内政无出,外政无入,吾固诫子。」

  军行成阵,即斩有罪者三人,以徇於军,令曰:「不从吾令者,如斯矣。」明日,徙军於郊,斩有罪者三人,徇之於军,令曰:「不从吾令者,如斯矣。」

  乃令国中不行者,与之诀而告之曰:「尔安土守职,吾方往征讨我宗庙之雠,以谢於二三子。」

  明日,复徙军於境上,斩有罪者三人,徇之於军,曰:「有不从令者如此。」

  复三日,复徙军於?李,斩有罪者三人,以徇於军,曰:「其淫心匿行不当敌者,如斯矣。」  乃命有司大徇军曰:「其有父母无昆弟者来告我,我有大事,子离父母之养,亲老之爱,赴国家之急。子在军寇之中,父母昆弟有在疾病之地,吾视之如吾父母昆弟之疾病也。其有死亡者,吾葬埋殡送之,如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣。」

  明日,又徇於军曰:「士有疾病不能随军从兵者,吾予其医药,给其糜粥,与之同食。」

  明日,又徇於军曰:「筋力不足以胜甲兵,志行不足以听王命者,吾轻其重,和其任。」

  明日,施军於江南,更陈严法,复诛有罪者五人,徇曰:「吾爱士也,虽吾子不能过也。及其犯诛,自吾子亦不能脱也。」

  有司将军大徇军中曰:「队各自令其部,部各自令其士,归而不归,处而不处,进而不进,退而不退,左而不左,右而不右,不如令者斩。」(已上并《吴越春秋。句践伐吴外传》十。案与《吴语》文多异。)

  ◇与国人誓

  寡人闻古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃,令壮者无取老妇,令老者无取壮妻。女子十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。将免者以告,公医守之,生丈夫,二壶酒一犬;生女子,二壶酒,一豚;生三人,公与之母;生二人,公与之饩。当室者死,三年释其政。支子死,三月释其政。必哭泣葬埋之如其子,令孤子寡妇疾疹贫病者纳官其子。其达士,?其居,美其服,饱其食而摩厉之於义。四方之士来者,必庙礼之。(《越语》上:句践说於国人,乃致其父母昆弟而誓之。又见《吴越春秋。句践伐吴外传》十,小异。)

  ◇誓众

  寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差,衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也,今寡人将助天威之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。进则思赏,退则思刑,如此则有常赏;进不用命,退则无耻,如此,则有常刑。(《越语》上。又见《吴越春秋。句践伐吴外传》十,有删节。)

  ◇与群臣盟

  寡人获辱受耻,上愧周王,下惭晋、楚,幸蒙诸大夫之策,得返国修政,富民养士,而五年未闻敢死之士,雪仇之臣,柰何而有功乎。(《吴越春秋。句践阴谋外传》九:越王反越五年,呜钟惊檄而召群臣,与之盟。)

  ◎范蠡

  蠡字少伯,宛之三户人。与文种俱入越,越王句践以为上将军,平吴後亡去,不知所终。《吕氏春秋。悔过篇》:「箕子穷于商,范蠡流乎江。」《离谓篇》:「范蠡子胥,以此流潭。」本贾谊《新书。耳痹篇》:「范蠡负石而蹈五湖。」或云变姓名曰鸱夷子皮,浮海入齐,齐以为相,成田常之难。《墨子。非儒》:「乃树鸱夷子皮于田常之门。」《淮南子。汜论训》:「齐简公专任大臣,故使田常、鸱夷子皮得成其难,吕氏绝祀。」又去之陶,自称陶朱公,卒于陶。或云仙去,(见《列仙传》)  ◇与越王为吴王寿

  下臣句践,从小臣范蠡,奉觞上千岁之寿,辞曰:「皇在上,令昭下,四时并心,察慈仁者。大王躬亲鸿恩,立义行仁,九德四塞,威服群臣。於乎休哉!传德无极。上感太阳,降瑞翼翼。大王延寿万岁,长保吴国,四海咸承,诸侯宾服。觞酒既升,永受万福。」(《吴越春秋。句践入臣外传》七》)

  ◇为书辞句践

  臣闻主忧臣劳,主辱臣死。昔者君王辱於会稽,所以不死,为此事也。今既以雪耻,臣请从会稽之诛。(《史记。越世家》:「句践以霸,而范蠡称上将军。还反国,为书辞句践。」)臣闻主忧臣劳,主辱臣死,义一也。今臣事大王,前则无灭未萌之端,後则无救已倾之祸。虽然,臣终欲成君霸图,故不辞一死一生。臣窃自惟,乃使於吴,王之惭辱蠡,所以不死者,诚恐谗於太宰?,成伍子胥之事,故不敢前死,且须臾而生。夫耻辱之心,不可以大;流汗之愧,不可以忍。幸赖宗庙之神灵,大王之威德,以败为成,斯汤、武克夏、商而成王业者,定功雪耻。臣所以当席日久,臣请从斯辞矣。(《吴越春秋。句践伐吴外传》十。案即《史记》文未可合录,做别载之。)  ◇自齐遗文种书  吾闻天有四时,春生冬伐;人有盛衰,泰终必否。知进退存亡,而不失其正,惟贤人乎!蠡虽不才,明知进退,高鸟已散,良弓将藏;狡兔已尽,良犬就烹。夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可与共患难,而不可共处乐;可与履危,不可与安。子若不去,将害于子明矣。(《史记。越世家》:「范蠡既去,自齐遗大夫种书」。《吴越春秋。句践伐吴外传》)

  ◎文种

  种字子禽,郢人,仕楚为苑令。范蠡要与入越,越王句践以为大夫。平吴後,遇谗赐死。

  ◇矢书答吴王

  上天苍苍,若存若亡,越王句践下臣种敢言之。昔天以越赐吴,吴不肯受,是天所反。句践敬天而功,既得返国,今上天报越之功,敬而受之,不敢忘也。且吴有大过六,以至于亡,王知之乎?有忠臣伍子胥,忠谏而身死,大过一也;公孙圣直说而无功,大过二也;大宰?愚而佞言,轻而谗谀,妄语咨口,听而用之,大过三也;夫齐、晋无反逆行,无僭侈之过,而吴伐二国,辱君臣,毁社稷,大过四也;且吴与越同音共律,上合星宿,下共一理,而吴侵伐,大过五也;昔越亲戕吴之前王,罪莫大焉,而幸伐之,不从天命,而弃其仇,後为大患,大过六也。越王谨上刻青天,敢不如命。(《吴越春秋。夫差内传》五:「吴王书其矢而射种蠡之军,大夫种书矢射之曰。」)

  ◇固陵祖道祝词

  皇天?助,前沈後扬。祸为德根,忧为福堂。威人者灭,服从者昌。王虽牵致,其後无殃。君臣生离,感动上皇。众夫哀悲,莫不感伤。臣请荐脯,行酒二觞。(《吴越春秋。句践入臣外传》七:「句践入臣于吴,群臣皆送至浙江之上,临水祖道,军阵固陵,大夫文种前为祝。」)  大王德寿,无疆无极。乾坤受灵,神?辅翼。我王厚之,祉?在侧。德销百殃,利受其福。去彼吴庭,来归越国。觞酒既升,请称万岁。(同上:「越王仰天太息,举杯垂涕,默无所言。种复前祝。」)

  ◇文台进祝酒辞

  皇天?助,我王受福。良臣集谋,我王之德。宗庙辅政,鬼神承翼。君不忘臣,臣尽其力。上天苍苍,不可掩塞。觞酒二升,万福无极。(《吴越春秋。句践伐吴外传》十:「越兵构行於江、淮之上,还於吴,置酒文台,大夫种进祝酒。」)

  我皇贤仁,怀道抱德,灭雠破吴,不忘返国。赏无所吝,群邪杜塞。君臣同和,福?千亿。觞酒二升,万岁难极。(同上:「於是越王默然无言,大夫种云云。」)

《全上古三代文》 相关内容:

《全上古三代文》相关章节