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卷九

  ◎ 马元贞  天授中金台观道士。    ◇ 奉山观投龙记

  天授三年岁次壬辰正月戊辰朔廿四日辛卯,大周圣神皇帝缘大周革命,奉敕遣金台观言马元贞往五岳四渎投龙功德。十六里,至奉仙观沐浴□斋,行道忏悔。廿一日,于济渎庙中行道,上神衣,辰时在路,日抱戴,庙中行道,日又重晖。宣读御词,云垂五色,□□□至廿四日,章醮讫投龙,日开五色,又更重晖。官寮(缺)同见。弟子杨景□、弟子□□□、五品官杨君尚、欧阳智琮,同见官人朝散大夫行济源县丞薛同士,同见官人宣义郎行主簿五智纯,同见官人承奉郎行尉薛元杲,同见官人登仕郎行济渎令孟意诞,同见人上骑都尉(缺),同见人□□尉行。(缺)(石刻。《道家金石略》页八十)

  ◎ 李昭宗  昭宗,天宝初开元观道士。

    ◇ 请改观额奏  本观先是清都观,敕改为开元观。属玄元降符,陛下加号,往年改额,题「开元」文字,今日崇号,合兼「天宝」之名。其额望请改为「大唐开元天宝之观」。(《唐会要》五十)

  ◎ 胡伯成  大历中自署潜丘道士。    ◇ 铁元始像赞(并序)

  道者一气元二仪,始寂兮无为之理。其形也从本降迹,拯拔生灵,则有玄都圣容焉,天尊仙卫焉。有若河东节度兵马使开府仪同三司张公,英果绝伦,宏略冠代,志清国难,戍此累霜。初则环山作城,班输望之息计;终乃弘道佐主,有苗于焉来格。遂锐精足巧,范铁庄金,烟霏霞裳,镜写河目。仙圣之臣斯睹,无俟射山;肆觐之礼获申,不殊台岭。则知公之守则固,战常克,皆慈卫之力也。虽勿受福人,神其舍诸?成忝玄门墨卿,敢忘赞述。名曰:

  大罗虚皇号元始,陶冶乾坤度生死。张公范金列于此,保国宁家千万祀。(陆耀?《金石续编》八)    ◇ 承天军城记

  《易》称设险,《诗》曰干城,盖陈述公侯藩?五室者也。晋东东山井陉者,昔淮阴伐赵之路,控天作险,蹙地成隘,一夫奋守,可以当万。皇六叶,贼臣总燕师者,帅渔阳杂虏,逾盟津,突函谷,有切天下之志。时元戎蓟公虑侵轶于我,乃申命开府张公曰奉璋,严戎式遏。公谋包百胜,雄入九城,名恒赫大戎,容仿佛麟阁。既至,登鹳鹊洪中顶,四顾而叹曰:「敌在吾目中矣,束其口扼其喉者,兹乎?」遂度地势,笼山铁谷,筑登登,削冯冯,未浃辰而毕。其缭崇牖于岩半,百雉云矗;冠小城于峰巅,万仞天削。设以楼台,实以军府,铁骑千匹,虎贲万计,旗拂霄红,甲曜日白。于是明之以斥堠,严之以赏罚,使夫见可而出,逐彼者易于转圜;知难而守,攻我者难于上天。则虽云梯百,地道千,班输再生,莫吾及矣。其发石也,星落乎九天之上;伐鼓也,雷斗乎冰虚之表;饮马也,氵雩池可吸而竭;奋力也,常山可踏而倒。岂止?旱食负刺,屋振瓦之而已哉!城成,帝嘉之,号承天,信承于天也。

  公又黄沙路筑德化城,示怀也;慕荣隘筑灭胡城,示威也;复联建三堡,绝细径也。由是南北千里,东西两乡,飞禽走兽不得横绝矣。自禄山首逆,思明继乱,虽中原ㄈ扰,而晋阳无东顾之忧,以此。岂与夫楚池汉水,翦起有一苇之航;秦城华山,刘项无横草之阏。所以妖气日净,我功益崇,国步日清,臣官益大。故先太尉李公、司空王公、御史大夫管公、邓公、今相国辛公,皆伊吕之伦也,咸表上闻,累迁河东节度兵马使开府仪同三司,答洪勋矣。君子曰:「宜哉!」方将运陶钧,秉旄钺,宁止赞三军,镇一面而已。况此城邻子房之古戍,借箸可追;接妒女之灵泉,洗兵非远。晓窥溟渤,将日观而齐高;俯视云霞,引赤城而共色,不唯御寇之所,兼亦栖真之地也。(同上。《山右石刻丛编》七)  ◎ 曹□高

  开元甲承议郎行益都县令。

    ◇ 青州云门山功德记

  夫代上以役,人间□□,茫是非之环,均□□之海者,久矣。六代祖□□使持节青州诸军□青州刺史讳轮□投?□道被东□□从祖□孝卿剖符□□□大府久暨纫□□身体□□是郡莫□□丕□□以冥护(缺六字)嗟嗟(缺六字)净业(缺六字)群生□□善□□大千之化蠲□□□初翘勤(缺六字)嵯峨??で(缺五字)汩沉养(缺六字)罔测惟像□能(缺三字)开元十九年岁辛(缺四字)丑朔十五日辛卯,京兆□子□□。(《山左金石志》十二)

  ◎ 王□

  建中中河南府功曹参军。    ◇ 尊胜陀罗尼幢赞(并序)  百行之先,孝之德也;一念之应,圣之门也。孝莫大于□福,(缺)莫□于通(缺)孔氏何以知(缺四字)释教何以知福之怙,言及意及,精欤详欤?(缺四字)扬州高邮尉李公挺、次弟前□合尉挹、中弟前吉州太和尉揣、季弟?、大弟(缺)先考故滁州别驾树善之所建也。公之昆弟孝友恭睦(缺)业在诗礼,崇不匮之志,申永锡之心,庶一尘□□犹回(缺)百福之因,巍如□如,是瞻是敬,唐果岂昧,昭报存焉。见□斯□为讲(缺)孝之大,法之先。圣立言,理必诠。昭其报,冥不泯。化无穷,□难尽。李氏(缺)友于,痛于怙。依孔氏,托释门。?也罗尼,最胜因。斫他石,请刻字。唐(下缺五字。)(石刻)

  ◎ □捻

  捻,官幽州观察判官检校尚书主客员外郎。    ◇ 涿州范阳县文宣王庙碑

  天下郡县,悉有文宣王庙,而范阳□无何?范阳本幽之属,右碣石,左督亢,流水经欺前后,有林麓陂池之利。至于??井肆之大,州梁襟带之固,自河达燕,其比不过一二,□朝次列县之级第为望,领户万,流庸附占者如之,兵兴人折,兹又独异。且陪□□南百里而遥,居郑之阴二百里而近,磅礴周广,隐然名区,控扼蕃戎,凡五六所。大历初,诏剖幽之范阳,归义□知知为州涿郡之地□为涿第为上,以范阳为□所县遂□遂□州□矣。后此为邑者,率以多故,未遑建置。春秋释奠,盖伺州之已事,□笾豆寄升降于故阶。  迨今幽州卢龙节度观察等使工部尚书特点我大夫彭城刘公,建中初假道州县,操□是邑,暑兹遗阙,喟然叹息。顾其寮老曰:「学所以知君臣父子之义者,昔在三代,皆乡里有教,两汉已降,罔不述用三德。矧今朝廷颁宗子之诏,郡县早置清庙,溥崇明祠。今州廷大张,县署□陈,而至圣先师时飨无所,岂导人□□□意乎?彼刘昆创祭器为礼,范宁养生徒兴化,皆所讲达万类,而朝宗至理也。吾宰主百里,作人父母,权舆斯庙,以为人纪。」乃视县前近里之爽垲,心规其制,□划其地,度广狭之量,平庐舍之□,□彼居人,直以官俸□□瓦□舟铁之费,匠人作徒之要,又以家财□之,人不之知庙倏之构,圣贤之象,备□奠之器,见庭除肃如,黎元翕如,□不待施而□,□□□教而变。于是置食钱二百万,生徒三十员,洙泗之风,集于期月。时公年始弱冠,方刚之日,克明古□,君子是以知公奉若典谟,有将来之大矣。

  今广平守□□介□之□也,倚法不削,忧公如私,以能名自蓟县而来迁,政率由旧,履公之躅,守而勿失,睹公之为,□而不及。学舍异文翁之后,罔□缮修;琴堂挹子贱之风,恒余局?。歌咏不足,愿言发扬,见求微词以载贞石。其所□者,正于创州置庙之实,即夫人□□□□盖存诸史册,且谥□今人之□,岂余顽童,敢纪颂焉。铭曰:

  振颓周室,警寐殷楹。旷千百年,炯作□程。圣唐御极,治致升平。□□□三,□□□□。明王既兴,夫子乃贵。苴茅列爵,建庙崇□。?蘩截海,聋?□思。春诵县き寄奠,生徒罢习。崇崇大贤,昔岁临兹。区颁劳役,克就□祠。□矣像设,森然其仪。风化之源,一至□熙。继继伊人,恪居所职。食蘖苦志,戴星任□。瞻我宏规,阐我明德。□琢琬琰,阼阶之侧。贞元五年岁次己巳二月□□日建。(石刻)

  ◎ 文□

  会昌中乡贡进士。

    ◇ 平□罗□军兵造弥勒像设平□斋记  盛唐垂业竿祀,万邦□□,黎民?安,四趣慧土,蒲类晕粥日表烧当象林羌戎彭?长纫□□龟兹□□猾夏蛮夷,□贼奸宄,莫不称贤霍丘,横天守塞。圣皇之嗣服也,龙虎自伏,??不生,日出日没,附我皇室,此辈驯为仁焉。于是握乾符,恢至德,威灵天地,恩覃万汇,化原契道,沃泽九?,辟四门,明四目,光临万国,典稽唐虞,恩浃九夷,煦□宇县。阐玄元之化,播植区宇,廓清妖气于九□,致□生于仁寿。况相国抚镇,功□钧衡,草莽创新,子育?庶,瞻观□□,谕□风教,犯我疆陲,敢包蚁斗之声,□□乌鸢之众。螳螂仰彳□,终不同食;鼎镬游鲜,讵知煨烬。百无一门□保林薮自恃蜗角之峰,□迩荣泸□□之林菁之险□豕蝎之□凡一千余日,□拥□□氵□良入奸,大修戈甲,为日月不照其丑,人鬼不怒□凶。相国乃忿然勃色,点集甲兵;上将李栖玄署都知兵马使,就讨除□□□七擒七纵,运五兵六奇,斡发事机,捭阖图阵教旗□武□□□□指顾阴符□令申之约后先太一□布甲之局,天地与之吸嗑,鬼神与之符,□电卷长驱,扫尽妖□,破灶不延,□□称劲,丑类百数,枭雄□卯□州□大败□者徙突林麓,□兵近袭,纲无不□。逆首黎宜满等,凡获十人,军门面缚(缺约□字)□兵于应灵邀截,凶丑不出,深计□遇鲁怀忠等,□促七百余人,烧□八十□□锐卒遭兴□阴袭之时息未移,略地诛剪,(缺)铁骑布峡山之四隅,搜拘要,捕挞□窟穴,擒获杨九牧不复使兵马宁□等凡五十余人,并□之(缺)钟山获申州,此一代功绩,编树麟阁。今冉奋弄难□归,使不毛之地,称有其人,束手□为,不战而胜,势在心机,恨不得与使越(缺)与龚黄□将军有良佐军ヘ太原公精□有谋美材能莅仕。是以倚敌□秋阳旋□□□时当仲氏寓左氏斋日(缺五字)堂穴窟数,峭壁刻弥勒佛像,凡一□营,并龙□□冀福于(缺)诸漏略。时会昌七载丁卯岁二月一日记。(石刻)

  ◎ 王□

  大历中进士。

    ◇ 唐故(缺)和尚隶公影塔铭

  □师讳隶然,(缺)阳人也。□□李氏,幼而好学,(缺)石(缺)知非有(缺)度(缺)戒(缺)罢(缺)寺(缺)僧(缺)食(缺)人投身物(缺)?霍(缺)秘丞故蒸(缺)本之□道澄心(缺)呜呼!法无(缺)缘有尽(缺)凝然(缺)八十□僧(缺)人洪(缺)石□影(缺)标记心(缺)集辛□三月□□其□心成遂□□仪则□茶毗之,得舍利□十四粒,□兹其礼也。用□陵谷,□述辞□:

  生于乾□,殃于金根。□之□□,寂□□浑。□□□□,性□长存。(其一)

  坐岚□□,□□宗逸。□世有□,□□将毕,舍利所□,迁葬□室。(其二)(《河志》)

  ◎ □良嗣    ◇ 龙门奉先寺(下缺)颂

  (上缺三字)心(缺)况贤哲之事造(缺)之经囿(缺)天(缺)长久,而况出于其□哉(缺)之外者(缺)依(缺)识大道者则不然□我(缺)元辅(缺)长(缺)之少子也。幼有弘(缺)代(缺)殖(缺)游戏寂乐,孝而能(缺)伊(缺)几大(缺)永言孝思,振起良业,(缺)关塞之首者,莫盛于(缺)就钻坚行险之□□使(缺)恩深(缺)若乃梯绝梁Р,滑□□微(缺)相圆而岩空集螟飞而(缺)能仁□□归功定大乘(缺)坠(缺)衔□□□其(缺)推(缺)于至□开于(缺)动法(缺)考(缺)心而我万有(缺)专(缺)甲子(缺)容于此辰与(缺)崩解(缺)藉(缺)者或□功成(缺)金(缺)颂曰:

  (上缺)无(缺)根上(缺)廉孝,近于象教,(缺)回(缺)美如韦平(缺)年(缺)秀(缺)岁□甲子三。(下残泐)。(石刻)

  ◎ 苏允平

  周显德时安州防御判官朝散大夫检校尚书工部员外郎兼殿中侍御史(按名允平)。    ◇ 妙乐寺重修舍利塔碑(并序)

  夫三界之内,六道之中,无始劫来,庶类转轮,其悟者与物无竞,惟道是从。众居则和光同尘,独处则谨身节用,心□□□□□□虚,常怀济物之□,每抱特□之□,为人子者,能竭其力;为人臣者,能致其身。钦有德如至尊,爱黎民如□□,言而有信,富而无骄,道本既深,善根不易,从因至果,自有入无,知一切法空,了一切法性,生来死去,天上□间□□□□□□□陟渐入□□□□慧水离□□□善者□□为伍,与恶为伴。爱河广阔,皆但乐于泛游;苦海深沉,咸不□□没溺。□知有其彼岸,鲜肯上于法船,纵达平地之时,还落险道之内。既经苦难,尚不觉知而□仁义□□□□□□□□□□乏,事亲者少□□孝,事君者鲜克尽忠,既阙五常,不重三宝,匪植德本,讵种福田?见贤无思齐之□,见恶无控汤之惧,多恚痴之所恼,复贪爱之所□,欺诳常行,煞害不已,无明所蔽,有漏相缘,诚同于狼□□□□□□□□□□□□才艺以取□□图之,□者即谓己能图之,否者匪云天命,殊不知肥马轻裘,珥貂金印,贵冠百辟,富□千金者,宿种良因,曩修胜福之所致也。又不知损亲舍族,剃发披缁,或讽金经,或谈玉偈,讲传妙法教□□□□□□□□□□□佛寺□?□有所归□□□庶有所依瞻,劝彼多人,令归正见者,是□□□先佛□弟子奉佛敕之所然也。既因果之不晓,而罪福之莫分,或诽善人,或谤真法,致三途之内轮回,亿劫之中□□□□不具□□□□□□或疥□衣不盖形,食不充□,生生相续,苦苦相连,如是诸□无时间歇。乃有观音慈广救苦□□婆之间,地藏愿深扰难于阎浮之内,既菩萨施其无畏,罗汉化其情心,心ê伤头头拯济尚存□□□□□□纵然□□□功即劫中道而废,□抱刚强之性,莫从讠眉佚之言,恒执愚迷,罔离陷溺,悭贪嫉妒之所□□,忧悲苦恼之□□煮。即有我释迦牟尼佛,无量劫前,修持苦行,蕴慈悲喜舍之道,怀勇猛精进之心。或为流水,救□□□泽池;或□□?垂,饴饿虎于林谷,作常不轻菩萨之时,则增□慢者信伏;作第十六沙弥之日,则《妙法毕经》晋闻。尝为国王,□□太子,捐舍世荣,勤求大法,积功累德,从凡入圣,所以超出群伦,成等正觉,十号具定,十□不共,得四□□□□解脱,□□二□八十□好,佛身庄严,翰墨奚述。既得其深秘藏,乃转不退法轮,始于波罗奈,或于忉利□□日亿□□十方刹化度,既怀慈ê,为济苦难,而乃下生人间,始当□来之弥勒也。虽久成于佛道,而再示于修行,但□□□□□□□□□既成,诸魔竞起,因伏外道,即现神通。或则纳须弥于芥子之中,或则引沧海于蹄□之内,或在祗树之□,□居灵鹫之山。为六趣众生,说三乘教法,以为宅为譬喻之体,以化城为止息之程,以亲友衣里之珠,□土□□□□□□□□□□无上□菩提,开八方法门,演□□因缘,随其根性,示其方便,解苦缚,拔众邪,为□之法王,为人慈父。□常在世,恐生忄高恣厌怠之心,故现涅盘,俾怀慕恋。渴仰之意,如狂子之父实在而言死,但天人之师□□□□□□□□倒□□□□□是造塔起八万四千,此土□一十九所塔,是其一数也。既睹支提之相,因兴思慕之心,所表真□,以存像法。

  而后风摧雨击,古往今来,同赖?堵之形,微有定基之址,荆棘生焉,□□践焉。乃有此丘自□□□俗,□法出家,□□□石之坚,□□□柏之操,行头陀之行,衣布弊之衣。知生老死□之身,非为究竟;以柔和善顺之道,是□恒常。举步不离于道场,出言皆合于典教,慈能恤物,直不妄谈。睹此古基,因发大愿。既立崇修之誓,爰虔□□□诚,而则募有缘□□□□□□□□□□□至诚感神,惟德是辅。乃得维那戮力,檀越齐心,而复史公清河公太夫梁氏、郡夫人刘氏,各舍净财,共崇胜事。自大周广顺三年癸丑岁兴工,至显德元年甲寅岁毕功。不□二载,□成□塔。□身高一百尺,相轮高二十三尺,纵广相称,层层离地,岌岌耸空。虽不至于梵世,而已□于云汉。上穿紫雾,傍惹绀烟,宝铎扌感清风,金轮灿白日。亿人始睹,疑阿育之初兴;四众乍观,谓多宝之再现。繇是□徒雾集,俗士云屯,懈怠者向此回心,追慕者于兹堕泪。盘陈法喜,炉?ヤ檀,歌呗之韵齐兴,铙钹之音相续。或燃一□,□舍全身,翼翼倾心,种种供养。

  但观是相,如对先佛,以斯诸众,皆是宿缘。于恒沙尘劫之前,已曾亲近;在五浊□世之内,方得见瞻。故立?堵波,以表菩提相。彼干禄之士,勿谓直上之丹梯;继鳌之流,勿谓擎天之独柱。有诸佛□,□诸天人,每结精诚,时来巡礼,奈何流俗不起敬□。故童子取沙,犹成佛道;支公塔,何量殊因。在其□□及诸□,或舍力,或施财,或□言转劝于多人,或洁己□崇于胜果。凡施绩效,皆获福缘。故作善降之百祥,作不善降之百殃,□□尚标,佛语非□。故经云:「若有善男子、善女人过佛塔寺,大乘经典,新者布施供善意;瞻礼赞叹,恭敬合掌。若遇□者,或毁怀者,修补营理,或独发心,或劝多人,同共发心。如是等辈,三十生中,当为国王;檀越之人,当为转轮王。还□□法教□诸小国王□□更能于塔庙前发□向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无连。」又云:「若人于塔庙,宝像及画像,以花香幡盖,敬心□供养。或有人礼拜,或复但合掌,乃至举一手,或得小伍头。以此供养像,渐见□□佛,自成无上道。」又云:「入于塔庙中,一称南无佛,皆以成佛道。」此盖金□所宣,宝藏所贮,但陈斯述,皆案教文。於戏!当浊恶世,□梦□身,急急自修,分分□□,若见是塔,但设恭敬,作礼尊重,必获因果,此是释迦牟尼佛真身舍□□塔也。恐众未达,故再直书,勿生轻慢,勿起毁╃。苟发谤言,必堕恶道,愿希多士,俯听诚□。

  允平虽处儒门,粗亲释教,知佛法是归依之地,知此身非究竟之途,苟利养之所拘,在增修之靡怠。恒愿当当来世,长作沙门;渐渐积功,冀睹□□□□□谐拔擢,即□出离前岁,爰承辟命,ヘ彼怀覃。今则旋奉奏章,佐于安陆□□,随□旌旆,离郡经田,幸□鄙愚,获瞻□妙。遂见他山之石,未有文告之辞,虽揣荒虚,回许撰施,每于公退,乃作斯文。□思临笺,对色丝□□愧;成章绝笔,想披锦以增惭。洎著拙辞,未摅佳叹,爰征典实,遂成铭焉。  我佛释迦,辩才ㄋ?牵。以慈修身,成等正觉。ê念沉沦,势力拔擢。化世非世,□学无学。于三千界,化百亿身。升高宝座,转大法轮。教诸菩萨,洎诸天人。俾成善果,使就良因。为大因缘,出现于□,脱其苦缚,拔其苦济。愚者根钝,贪爱自蔽。爰开便门,而显大势。示其火宅,现其化城。初□□法,诱彼□□。后谕□车,恣彼游行。复如大树,枝叶芳荣。久住世间,恐生厌怠。故现涅盘;俾其追□。但谓灭度,焉知实在。常居鹫岭,劫坏不坏。佛之出世,如优昙华。佛之寿理,如恒河沙。故□□灭,但遣□□。既知难遇,因种善芽。舍利爰存,国王建王。造八盛塔,安十方土。瞻礼妙躯,忆念慈□。焚香如云,泣泪如雨。日往月来,自今及古。砖石□坏,荆棘成林。曙旦烟合,春残草深。□□虽在,□□□□。□□高僧,法名自悟。道行淳实。□□坚固。□谈直,身衣粗布。因睹隳基,遂发□□。既宜誓愿,再构修崇。劝募多士,兴建众功。头头教化,事事亲躬。其心惟一,其道克隆。自癸丑年,至甲寅岁。□□爰成,厥功毕制。岌岌妙形,巍巍大势。云鹤难逾,斗牛欲蔽。纵广正等,称其崇□。红日才照,金轮显昭。清风既至,宝铎重摇。烟?碧盖,雾覆殷绡。耸踊凌空,棱层峭拔。□道□冲,云衢上□。□□华岳,右对扶桑。前临少室,后据太行。表刹既兴,天人下礼。每设一拜俱投五体。□圣萃臻,围绕阶陛。肃肃虔虔,雍雍济济。造者果就,礼者福全,慕天生天。所述□□,□出秘典。至□直宣,繁辞俱剪。呜呼众流,殷勤崇善。慎勿毁╃,慎勿嗤?寅。既兴宝塔,爰立贞□。□□??,身压玄龟。功惟广大,文不珍奇。但纪胜事,千载不隳。

  佛功德海,叹莫能□,□搜□文,复为偈曰:  □□大圣尊,浊民中出现。能化百亿身,非论十八变,欲调庶汇情,先与群魔战。法鼓震祥云,□□□□电。众生业重身,几个遭逢见。□缘闻佛名,□□睹佛面。久居在世间,□众怀厌贱。是故现涅盘,□□□慕恋。皆为实灭度,岂识真方便。□□灵鹫山,或游少界遍。国王得舍利,造塔余八万。劫□□□□,此□重修建。一心构胜缘,□载□宏愿。表刹既兴隆,善缘□□□。□志劫修崇,虔诚礼供养。□□□□主,□获皆无量。果位从此兴,菩提渐无上。今告众多人,愿钦众妙相。所陈简直辞,□□□□□。无非居因缘,无非居典则。审谛听是言,勉励植众德。愿同□□□,当来遇弥勒。(《武陟县志》)

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