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卷八

  ◎ 神智

  长寿中僧。

    ◇ 造象记

  详夫安居三日,未下神仪;道树六年,尚隔灵轨。是以三千刹土,百亿大王,各写真容,佥慕圣迹。□如来之相好,四八无亏;工妙质于荆山,三千具足。神智私祈觉力,遂感玉裕,姿星彩同,严日晖圆,□夙愿克成,□符灵相□。一方履善,非泾壑所迁;六度居心,非江淮能变。报同指掌,义无差惑。比岳神智上为圣神皇帝,下及师僧父母,一切含神,法界有情,咸沐此因,俱升仙果。大周长寿二年岁在癸巳七月十三日,神智记。(石刻。《?州石室录》一)

  ◎ 慧忠

  山阴冉氏子。为僧居南阳白?山。肃宗征入京,大历十一年卒,人称南阳忠国师。

    ◇ 般若心经序

  夫法性无连,岂藉心之所测;真如非相,谍假言之所诠。是故众生浩渺无穷,法海汪洋何极,若也广寻文义,犹如镜里求形,更乃息念观空,又拟日中逃影。兹经喻如天地,何物不从地之所生;诸法唯一心,何法不因心之所立。但了心地,故号总持;悟法无生,名为妙觉。一念超越,岂在繁论者尔。(《金石续编》十四)

  ◎ 肃然

  建中时河内龙兴寺僧。

    ◇ 窄涧谷造像记

  庚申之岁,唐建中元年二月十日,河内龙兴寺僧肃然,先天宝十四年冬至乾元初,顷遭艰难,所愿蒙大悲加备。至大历二年春,发愿不坐僧房,不食常住,不同僧私养头陀,出居于窄润谷古魏太平寺千佛岩下。住经一十四年,方召得□工,发心造阿弥陀像一龛。今已功讫,用答先愿,上奉为大圣文武孝感皇帝,圣躬永寿,帝业恒昌,州县官寮,常居禄位,师僧父母,常保安乐,过往先亡,愿神净土,十方施主、法界众生,同登觉道。(石刻。《八琼室金石补正》六十三)  ◎ 道邃

  贞元中天台僧。

    ◇ 付法文  比岳僧道邃稽首顶礼天台大师:窃以法王出世,一间演说,机感不同,所闻盖异。故权实之义,接于诸部;大小之文,森然殊流。要其所归,无越一实。故曰:「虽示种种道,其实为佛乘。」又曰:「开方便门,示真实相。」喻之以众流入海,标这以不二法门,自他两得,同诣秘藏,此经所由作之。所以虽洎鹤林灭而法纲散,神足隐而宗殊涂,不若只是得一心三观,而取证如反掌。百一言一心三观者,本体不生,能离因果,常住不灭,遍一切处,当知天真独朗之一言,本来所具之三谛也。三即一相亦非一,又曰:「非异一相一切相,相即不相即不相。」即非相非无相故。此谓一言唯佛与,佛知一切法,教本一切法,义中一切戏论息也。虽名一心,不通义理;虽称三观,不及毁赞。是以经曰:「诸法寂灭相,不可以言宣。」又曰:「诸佛两足尊,知法常无性。佛种从缘起,是故说一乘。」说一心三观,只在斯一言而已。于是古德相传曰:昔智者大师,隋开皇十七年仲冬二十四日平旦;告诸弟子曰:「吾灭后三百余岁,生于东国,兴隆佛法,若有感应,先呈瑞灵。」则一法钥投空,倏忽而入空举。众虽慕瞻,终不知所届云。而今圣语有征矣。遇最澄三藏,不是如来使,岂有堪难辛,然则开宗示奥,以法传心,化隔沦海,相见杳然,共持物慧,同会龙毕。大唐贞元二十一年岁次乙酉二月朔癸丑十五日丁卯,天台沙门道邃付日本国最澄三藏。(《日本邻交徵书》初一)

  ◎ 至禅  元和中僧。

    ◇ 王药藏等造经幢赞  盖闻佛本无形,假有形以起信;法离文字,获文字以全真。《佛顶尊胜经》者,昔三藏佛ヌ波利见妙吉祥□封墅甫□山□?水有清阴素流之美,即河南县金谷□之□,地胜人蕃,迩迤百家,皆崇十善,聚五郡,孰不钦诺?社录吕秀等悉心福门,皆向熟王君这声矣。早岁写经画幡,今又建ヌ罗尼石幢,刻经咒之□。王君等各愿合家清吉,支离遽还,五谷丰繁,四时叶序。时有唐元和六年辛卯献春景申朔十五日庚戌。

  帝城之右,洛莞之傍。魏封之里,信心为良。结社延庆,奉赖我皇。僦敛金帛,坚兹经幢。(石刻)

  ◎ 净观

  元和中零陵寺僧。

    ◇ 零陵寺井栏铭

  此是南山石,揭来造井栏。留传千万代,永结佛家缘。尽意结功德,应无好坏□。同沾□福者,超于□界□。

  维唐元和六年岁次辛卯五朋甲申朔十五日戊戌,沙门净观于零陵寺造常住石井栏及石盆,永充供养。(下◆十二字,惟「大侣」二字可辩,当是题名)。(石刻)

  ◎ 道明  元和中寿阳楞伽寺僧。

    ◇ 寿阳县大乐山重修古楞伽寺碑记

  楞伽寺,自古有之。元和中,僧道明遂见此寺破坏,众人所请,为国崇修,及诸功德,并造神碑一所,以记之。切维大唐之治天十也,绍尧舜之风,重释迦之教,皇风被,于万国,佛法垂于三千。其有敬之者福生,修之者果满,何以知其由也?《览异记》云:「周昭王表瑞之年,至圣降生西域;汉明帝肇帝之岁,法海东流。」道明所恨生逢于佛后,沉沦于苦□,锡巡于五台清凉圣境。朝礼??之外,神光百变;夜睹苑煌之圣,火艳千灯。虽不见大真身,愿沐慈光,从兹有愿,晏坐林间,得邑中信士王龙、张?等,于历八之岁,礼请留住此山。乃登毗云林,俯瞰幽谷,固侈奇状,殊异众峰。其山也,?畏?亚磅礴,接五岳之两崇;﹀嶷?赞峦,倚九天之一柱。朝参暮礼,了达善缘,是以理与明,素非仁智之流,岂能皈向如来,而重修此寺哉!  大唐元和六年岁次辛卯六月甲子朔,太原府寿阳县大乐山古楞伽寺住持道明□立。(石刻。《山右石刻从编》八、《金石续编》九)  ◎ 国威

  长庆中成都府沙门。

    ◇ 佛顶尊胜陀罗尼幢记

  盖闻三光有象,烛万物而可寻;大地分区,鼓阴阳以埏埴。宣尼阐五常之大,则忠教君亲;玄元立自然之宗,设无为之化。虽不言之教理,终非解脱之源。而因心所期,苟有恤人之志,而况吾师正觉,成就神通,事显多门,开秘密教,总摄三藏,统御十(缺)可随平施财,生灵音普等者曰《佛顶尊胜陀罗尼》矣。加以傍生扰攘,家影触而惑苦,顿□善住执持。乃□□立身,不受□利,恨空来而无益,悲往西方,文殊申诲,戏以殷勤,喜得东夏。自是而后,胜□之相兴焉。或标之以四衢,或建之以迥野,非定方所。弘之者人畿亭巽隅舍布金之(缺)知人天之净界非遥,回换□足指之□有苦。神策都虞侯侍御史史公,气直而方,志柔而刚。不吐不茹,逸盘根而必错;寸阴是觉,睹片善而克修。乃与总持社邑人司(缺)等同力檀施,聿建兹幢。公等一结真侣,三□体□,历寒暑而松心自贞,更变移而石席非卷。或青凫见舍,或转乞傍人,奉国为家,刊乎贞石,冀滔滔臣福,逾法界而无穷;圣善遐敷,与天长而地久。国威不敏,见托为文,心以表言,直书其事。时大唐长庆甲辰岁十月?落十二叶记。(石刻)  ◎ 义林  大和中内供奉三教座主安国寺赐紫沙门。

    ◇ 尊胜陀罗尼幢记

  《瑜珈论》有十支,一曰高建法幢支,幢以高(缺)玄契,可以震摄魔魅,惊骇神鬼,灭除障累,增益胜福,由是波利宿因,文殊草化善住,生天行愿之事,难可具记。若有?周石琢玉,而建立影(缺)而右龙武军正将兼押衙怀义,恭而有礼,孝以竭力,信则因心,奉为亡考六郎,于其坟所建立花幢,以资魂路(缺)陵谷迁而不移,桑田变而不改,实可谓贞矣。大和二年二一廿日记。(石刻)

  ◎ 圆镜

  开成中青龙寺僧    ◇ 回日本僧实慧等书

  开函见书,信增顶符。虽乡居海外,人近日宫,知音之道不遗,重教之诚弥切。今我开成皇帝化周四极,八表来朝,圣德巍巍,皇道荡荡。左卫功德使骠骑为股肱之济济,实文武之{艹锊}々。粤在鸿滨渤海巨浪之东,是金乌玄象始明之地,乃阳德之出处也。国号日本,即曦和这直上翔于天,乃辉赫之域也。国君命宰臣使朝宗我大唐,因知彼土大师八人等,并习胎藏大牟尼法,宗金则界光明相会,学苏悉地密严威仪,悉是故空海大师去贞元中来此国,投之故内供奉灌顶教主慧果和尚处习学,至永贞初还本国,弘三部大法,为彼土大灌顶师,遂有门弟子八人,奉教流化,乃西望瞻我祖师之灵。遂奉冬夏法服□罗之珍愧,不远乎数万里来寄之也,并练纟?廿匹、绵一百屯、剃刀廿枚并笺素等物,敬以捧投之,皆列之大师影前。十一人等垂啼写塔,拜首坟前,感异乡之重教,愧殊国之恳诚也。今相国使还,传灯师归国当之,今月春风习习,莺吟新声,流水涓涓,冰开旧沼,去去君意,遥遥我心。谨附书于东国传灯大德阿?黎等:

  首春尚寒,伏惟动止康裕。圆镜等与此国诸大德等,并蒙国恩,悉安法仪。伏谢远遗珍奇物及方物,顶荷之诚,翰简骓喻。比地亦奉酬之信,备如别纸,并经法道具等,俯望幸赐检到。云路阻远,沦波淼然,望东日以瞻之,申酉天之同志,既法无异源,亦期之于华藏。谨附状不宣,谨状。

  开成四年正月日,大唐青龙寺内供奉三教讲论大德沙门圆镜、传教内供奉持念大德当封闭沙门久正、传教内供奉持念大德沙门令则、同常明、同义真、同法闰、同义丹、同常坚、同义圆、同文贲、同契宗,状日本国律大德传灯大法师实慧阿?黎等座前,谨空。(《日本邻交徵书初编》一)  ◎ 义真

  开成中青龙东塔院僧。

    ◇ 送日本僧实慧物状

  青龙东塔院传法灌顶承弟子义真等十八人,上信物道具经法等。五钴铃一、三钴杵一、独钴杵一、已一三事,故大德慧果先师受持道具,充空海阿?黎影前供养。《金刚顶经真言教法》共五十卷、羯磨杵一、金刚轮一、独钴杵一、三钴杵一、白?子二匹、黄悄异纹绫一匹、褐结纱一匹、杂绫四匹、免褐绮一匹、白熟滑州纱一匹、黄绫袜肚二、紫绫袜肚二、黄绫香画褥子一、紫罗履一、白叠手巾一。右件物,伏望不责轻鲜,远国之信也。其物并请实慧阿?黎与圆行阿?黎等九人同受用分散。谨状上。开成四年闰正月三日,传法阿?黎义真等。(《日本邻交徵书初编》一)

  ◎ 智本

  大中时百岩寺僧

    ◇ 百岩寺奉敕再修重建法堂记

  唐之胜气,壮怀川之佳景者,太行山焉。其山东连白鹿,西接□坛,南眺盟津,北暨燕岱,中有山曰天门。岌然巨峰,藏矣横带,上插云汉,下□溟壑,瀑布悬界,喷浪腾空,灵泉涌沙,分流散谷,窄涧确荦,盘石峥嵘,□□千寻,磅礴□丈。古松偃蹇,点翠屏以如妆;岚气氤氲,□碧岫而若冠。孙登台□,时闻虎啸之声;五列泉连,每听鹤鸣之响。刘灵纵酒,三年偃处犹存;嵇康剑□,千载遗踪尚在。齐代长老稠公,宴息兹□,以立斟筑。至于周末神僧,谈经岩窟,听徒每之,饭自天来,香从空降。时因百家逃难,隐窜兹岩,犹此寺题号百岩矣。寺之所致,四百余秋;更替摧残,三□兴废。

  及我唐贞元岁,有章敬大师。师自清凉,下幽蓟,登徂崃,届兹寺,玩林薮以畅虚心,瞩岩穹□□道味,□毳三霜,门禅四序,凡厥所止,道俗如市。后宪宗皇帝远向德风,征逐至京,以致国师之礼。□继其踪,有范阳大师。师亦章敬之伦肩也,闻岩寺之胜,瞻太行之绝,□徒五百,道示一乘,卜寄兹山,禅栖□载。后虚刘公遵钦至道,邀□远赴,重以师资之敬,□后名德继踵,如灯续灯,法眼相承,明明不坠,即余之先师。师讳神悟,绍国师之后,两度登攀;袭章敬之风,三秋宴坐。属先皇厘革,毁废伽蓝,佛像摧颓,僧尸□道。明敕既□,莫不遵行;官吏颁宣,敢不从命?于时会昌五年夏五月十八日,其寺废矣。伤夫巍巍大厦,翻为瓦砾之堆;□□金容,变作泥沙之聚。仰天何诉,抚地何依,谓言永滞□风,岂知再睹遗像。至六年夏四月,武宗升霞,今上御□,才登宝位,便启洪恩,创治万机,更宣进□,古踪灵迹,□□修宗,州府伽蓝,□□旧额。轰轰天下,浩浩四方,咸仰圣恩,率归王化。

  会昌七年春三月,革号大中,□居四年秋九月,有百姓亻参董□□□□景安、通性等,睹灵山之旧迹,感圣上之深恩,乃投款于宰主杜公,启诚言而欲再造。杜公乃圆解申□,将闻郡主。主左庶子李公□,览词掷笔,详而许之。至其年十月十三日,符命下县,便令修建。于是剪荆榛,□蒿□,坚立尊容,安施僧室,纪纲楚楚,典□ЗЗ,皆戮力同心,□声霜操者也。时余因游旧山,躬登陟,见山门兴废,悲喜交集。为僧众□留,感荷铭□,再言未诺。及有同学弟智宗恳志精诚,愿造法堂,请余允受,乃与之言曰:「堂成,决契宗弟敷□□教,□契心源。」不言而化,任道而行,抵于平阴,遇陇西李公讳让讠□□款□□之于言。李公乃特达丈夫,英明哲士,一言道合,决□□□,便舍珍帛,赍往□□。未逾旬月,李公仓卒,膏肩在躬,奄忽而终。已去尘世。呜呼!有匪石之志,无终蒉之坚,□□□构泉,绵绵宗公,吊乎孀妻,暨乎而侄□男景宇果终□愿,更持贿赂,便以兴工。于是命侄□□匠硕,剪材截梓,运锯之钅□,□纪未盈,巨功告毕。其堂□□中岩之壮□□一寺之□仪,□□临主壑又颠,岌岌耸□□之势四角□□眦日相□镇□□之前后踞南山而扌□□□禅妙,通昏接昼,万古□□,□功罕究。命余为文,琢珉为记,劫石齐坚,永永不坠。大中八年十月五日记。(《金石续编》十一)  ◎ 后素

  唐左临坛大德青龙寺沙门。

    ◇ 比丘尼又玄建经幢记

  (缺)唐安精舍地灵木秀,多出奇人,果应斯瑞,僧基之(缺)皇检校左散骑常侍兼少府监充内中尚使兄公(缺)尚军奉御侄当、前明经侄楚卿、见任左清道率府(缺)之岁,有功德季内僧录赐紫尼澄素,颇承(缺)栖止,遂落发于九重之内,授具于万乘之(缺)文皇帝谓曰:空门高士,多尚头陀,不亲王侯,岂(缺)遂止唐安,与家姝智幽,同黎李父大师(缺)继踵,乃吾心之尝分耳,岂假苦多(缺)而后至焉。(缺)珍,遂得马鸣之深玄,领空中之妙旨,但(缺)辇学士(缺)州居云水,值松柏(缺)代历(缺)用怀(缺)曰吾事斯毕,理有□归付法自(缺)得□和(缺)悦遗诫才毕,奄然而终,春秋四十有九,僧年三十夏,(缺)不专遗命,共保清规,选殊地于万年(缺)乡教(缺)所托,后素法中昆弟备悉(缺)

  (缺)玉磬韵哀,金言□悦。永隳烦笼,独超羁屑。(石刻。《八琼室金石补正》四十八)

  ◎ 德徽

  唐孟州僧。    ◇ 怀州方市邑众坚立生台记

  夫离离秋月,出众星以舒晖;皓皓释风,截四流而称圣。是知教传永代,寺启多方,益皇化以及黎居,福群生而资异道。若乃山陵鹤路,院贯幽岩,一带之云岫凝凝,百处之栏记灼灼,即太行美矣。又以岁寒洁志,道抱清风,葺金地以集云流,营孤蓝而来士侣。实乃塑采月象,构坚徘徊,装饰而讠爽色咸臻,焚睹而氛氲共雾。爰有孟州支郡,河内英聪,绍给孤之前踪,继祗陀之后路,水精玉地,金石齐升,损家俸以?殿基,舍珍财而平红宇。王晨之岁,月侯青阳,营香各以供云流,陈素文而赞上善。伏愿皇畿昌政,长垂舜祀之荣;大业永隆,时同尧光之筏。遍流沙界,资品汇而超因;次及郡风,运幅星而有庆。功圆匠毕,补砌复周,谨具芳名,以清永固。(《河内志》二十)

  ◎ 玄英

  唐慧化寺沙门。

    ◇ 云居石经山顶石浮图铭

  夫立身行道者,扬名于后代;树善崇德者,状苦于将来。盖所谓异轸同归,殊途合迹,至若周惠博利,广□溥□,修梵福而出尘劳,拯幽灵而祛□业,其唯释教欤!此浮图者,清信佛弟子刘玄望、弟定辽、弟文立、侄男陪戎尉志贞、侄男志敏、并出家妹法喜、法澄,奉为先亡兼及法界所经始也。玄望等悲风树之难停,痛□□之易践,每怀其鞠育,仰□荣□□酬;陟彼高岗,思父母之劳瘁。以为福因业感,感□则福臻;行为善成,成功则行著。□割金帛,励同缘,就此山龛,聿修嘉地。尔其丹壑青溪,蓄雷雨而□虹霓;□峦秀?,插云[QWDT]而擎素月。于是审□□,揆方圆,树□□之宝□,□九仞之□塔,徒观其天近裁规□□□伐□□□琢雕□□玉。磅礴岌岌,恍如空□飞来;郁崛亭亭,又若□□□出。火珠□?,不夜而星流;粉壁□辉,无云而雪落。然后模列圣,邈有仪,丹青饰以相鲜,金碧笼而轶耀。庶愿妙缘遐被,高胜永存,滇壑变而有期,□□□而无泯。□铭曰:  有至人兮生西方,□众魔而坐道场。□尊天兮越北□,□群旨兮泯空色。神用兮克周,□迹兮弥留。法体?于圆寂,□□播于阎浮。有孝子兮荷□怀,念先君兮怀罔?。舍五介之珍财,壮□坚之妙力。◆竭诚以昭应,仗浮图而匡翊。庶□□而福资,速超升于?域。(石刻。《房山石经题记汇编》)

  ◎ 思敬

  后唐长兴中净土寺僧

    ◇ 尊胜经幢记  维大唐洛京河南府巩县净土寺,今于当寺建坚《尊胜经》石幢。伏愿皇风永扇,玉蕊连芳,内外群臣,惟忠惟孝;次愿镇县官寮惟清惟政,先亡父母、师僧和尚,及兄杨简、侄杨?、当处土地、护伽蓝神、前后亡殁师僧,伏自所年兵革,非理煞伤,睹兹胜因,早证菩提之道。长兴三年壬辰岁八月己酉朔廿二日辛未建立。(石刻)

  ◎ 希宁

  晋天福时僧。

    ◇ 金刚经赞

  祥夫《金刚经》者,摧邪显(缺三字)相事事(缺一字)圆串(缺二字)空(缺一字)实(缺一字)□圆迥异,遂于?园会上,悲(缺一字)海中,流三乘于国土,接五柱于世间,是知(缺一字)柱中寂,假名言之方显。乃有信重姓李名恭,经持二万五千余遍,恳(缺四字)一斋心素身而战马(缺二字)咸化(缺二字)曾遭水溺,广阔而渺漭而连,如同陆地无殊,曾无少损。此皆持经灵(缺一字),岂昧圣慈,方欲显示于信心,乃幸归于逝水。然今清信孤(缺一字)万达,奉(缺二字)过(缺一字)尊灵宿(缺一字)旧愿,志(缺二字)?奚,未遂酬还,掩归长夜。孤子万达受父母之严训,关骨肉之深情,(缺一字)咸有为之贿(缺一字)崇无上石壁这经,所贵不昧平生,上报叩劳之泽。粤以天晋天福三年岁次戊戌四月戊寅朔十五日,敬镌石壁《金刚经》一卷。斯乃?(缺一字)峭峻,嵯峨之迥出群峰;碧岫峥嵘,[QPDI]?之(缺三字)岳。实住佛之胜境。为此土之良因,山名合玄之山,寺号太平之寺,遂(缺一字)公舒仰睇,叹以其能;王耳澄眸,嗟其罕有;伏惟尧云永布,舜日长明,玉叶金枝,光荣万嗣。冀以三途八难,法界异生,见在先亡,俱登证觉。乃为词曰:

  惟有此经,诸经中上。持(缺一字)有灵,十方无量。(其一)

  岩谷深远,潜龙膺息。鹤翥青霄,水流碧涧。(其二)

  孤子资荐,志酬往愿。经壁周圆,定生胜善。(其三)

  本智证真,毫光遍,动念才生,圆镜以心。(其四)(石刻)

  ◎ 戒贞

  周显德中修行寺僧。

    ◇ 周西京修行寺故讲律临坛大德赐紫尼戒恩尊胜幢记

  佛兴西土,法自东传,教明了义之因,各显修行之果,大德尼法(缺)修行寺讲律临坛大德尼慧灯手下出家,得遂披剃,进(缺)讲律临坛,秉法度人,众推孤节。蒙留守太尹太师侍中闻其戒行清高,动表闻天,于广顺二年七月皇帝永寿节宣赐紫衣。至广顺三年三月,得疾(缺)颜同学等六人,善因、悟块、了真、戒通、戒恩五人,并已沦没(缺)力进身比望,永绍宗门,长为法乳。何期寿命短长,遽归沦(缺)《佛顶尊胜陀罗尼真言》幢子。况《佛顶尊胜陀罗尼》者,于永淳(缺)赖佛陀波利号如来智印,喻曰藏摩尼,显彰七反之功,招感诸佛之(缺)尘沾触,免三涂种种之形类,受千劫重重之福因。经载难恩,佛称(缺)结菩提之眷休,成离恨之缘罪,若冰销魔,如电散然,愿见丰法(缺)切含灵,普沾斯善。时显德元年岁次甲寅二月丙午朔二十四(缺)修行寺讲律临坛大德戒贞记。(石刻)  ◎ 传光

  前蜀武成中慧业罗汉院僧

    ◇ 节度使琅琊公敬就慧义寺罗汉院造佛顶尊胜陀罗尼经幢记

  原夫佛心广大,教绍恢弘,牢笼法界之源,间□津梁之□。唯《佛顶尊胜陀罗尼经》,九十九亿信中,尽同宣赞;三藏三乘教内,特□标题,□□真言,详称秘密,盖我佛由本誓愿,发无□慈,托给孤园□□□□□□古业□?,昏衢息群生之雨驻,铁城免善住之花萎,顶髻才宣,章句顿晓,甚深喻某日之升空,烟霞莫滞;等炎(缺)停人间之贱业,同□天界之福门□广(缺)花台一贪观心□时春登。于是梵螺声韵,师子威容,垂决定言,授菩提记,龙神を匝,凡对骈填,飘四色花,合十指掌,事载竺乾之语,经存贝叶之踪。洎大圣文殊(缺)五峰僧足万众,问言当代。□仪凤元年,有高僧佛陀波利□辞印度,思慕清凉,逢化相之劝回,取深经而复至。既尊对约,共契悲心。时君亲发于御题,法侣重明于季日,龙庭翻译,凤诏施名,使佛刹僧□,或高楼绝顶,相看俯近,影佛尘沾。皆令树立经幢,必冀普滋胜利。今安昌旧宅慧义灵山,虽楼台之宏壮未全,而景趣之登游可尚。有罗汉院主净颜上人□化群心,已兴堂宇。伏遇令公与时降瑞,保国□贤,笑八法之未□,得九天之要术,匡扶帝道,□□宸车(缺)?民(缺)于(缺)之□□两俯咸清于惠化。二年,立顶万(缺)尧聪,寻倾舜泽,宁论□彦,岂俟□□日□冠□□之□□□□专□之,□神祗洽润,草木昭苏,二江同激于恩□,五郡横铺于喜色。而又安民暇日,专心福田,数十处之伽蓝,荒残累岁;百千贯之物,平等(缺)念以华构虽成,高幢不立,□尊眷属,发至诚心,造此经幢,永为福佑。台思才启巧□,俄镌□贞石于(缺)金轮□□□□慧日(缺)然之□□瞻屹若,万年永固。传光叨依释教,获奉陶钧,无□真□莫彰□□□记。(石刻。《八琼室金石补正》八十一)  ◎ 文□

  周显德中开元寺赐紫僧□照大师。

    ◇ 周并阝郡坊里社众创修六曹轩宇四时祭敬记(并序)

  □夫幽显难昧,阴阳讵测,大则□山□绩,列祀以钦崇;深则地府冥开,标祭书而敬奉。变通□□,征感□灵,应虔以□流慈,逖诸?眚;逐齐庄而去德,□百殃□。是以清庙聿兴,严□□壮。三□四□,□当陈如在之勤;万井九流,□脯荐至诚之款。祝其ん□,□以威容,苟或时旱伤苗;颊霖雨之沃□;□□□□,□□□之权衡。怒目张而魑魅偷□,□□开而休征显被,露霾电□,瘵□冰消,皆凭收卷之功,密伏惨舒之力。精?筐?之馈,□鲜?藻之登,钻仰玄猷,披戴阴骘,其来久矣,孰敢漫焉?

  惟六曹上德,九□名寮,冲和别?于天然,朗悟殊凌于坤府。山含玉润,珠贮川明,正直难□,守们宁私于ツ向;英襟莫亻疑,当仁何啻于优庸。肯托名以为妖,未因河而作怪。同□泰岳,各掌一司,羽翼天齐,股肱王室。挥毫案牍,人伦之事有盛衰;指顾史官,鬼部之情悬忧乐。吉凶俯仰,祸福华夷,应无迂曲之□,自有翕张之理。抚忠谠之流辈,渐陟亨衢;惩奸宄之侪僚,遐埋秽迹。蕴兹贞固之问,誉动阴君;叶彼委录之宜,运符幽赞。朱袍□简,俨然台署之姿;玉佩金章,焕矣鸳鸿之列。  爰有坊郭邑乡墅社公等人,各抱谨恪,俱怀柔良,侃侃风彩,闩闩仪容,寒松之节概难移,璞玉之温朗易秀。或隶职辕门,或业居商贾,知机识变,见义行仁,能炯诫于控汤,善人交于淡水。公暇相诲,□□同筹,□生各便于经图,济活咸充于赡给。岁忻靖泰,物乐丰盈,承一人垂拱之恩,普安闲放;荷二天?禅襦之惠,尽庆优游。左右中良,内外齐肃,抚我厚我,怀德怀仁,曷无祷祭之劳,胡答休祥之泽,须凭香火,用报神灵,繇□共竭丹衷,鸠会祗醮,一约卒集,久醵镪?。始天福□年,届广顺三载,凡经一纪,罔替初终,择地慎材,创?庶构栋。雅容肇塑,想玄室之仪□;美状方图,挺阳间之气骨。分曹列扃,若窥绿算之文;端秉正形,如慎宪章之理。四时殷荐,六珍严具,红鳞白鹿,殚水陆之新鲜;清酌紫莼,毕庖肴之甘滑。至于车舆壮饰,金碧相宣,畜马雄强,丹素交莹,向司方而竦敬,沥沥倾情;对员位以肃恭,勤勤初洗。所冀降灵就玷,歆胙临床,执杯肆意于兰浆,犹乎夜饭;下箸□□于鼎实,勿类羊羹。率奉少牢,妄邀多福,俾夫帝力广运,逾八极而混车□;相府永居,伏一方而降惠爱。上卿小相,实敦毗赞之能;右职左寮,闳益匡扶之略。然后龙调十雨,亘川之稼穑有秋;兵戢三连,通野之樵渔□畏。老少富寿,泉货奔屯,远者来而近者安,亢者臧而勃者逊。百祥五福,贻庆绪于社人;三苗四凶,歼叛亡□徒党。将俟夫戮力无怠,拳□有修,宗厚地之列官,奉明神之享?。遂索贞珉于岩峤,凿??之形躯,耸奠巨鳌,雕镌大篆。□古不古,勿迷苔藓之痕;劫灰莫灰,更丽菁花之迹。何将盛事,见顾非才,刊辞未弃于斐然,摭拾终惭于苋尔。乃为铭曰:  厚壤诸英,正直聪明。无阿无谠,心平理平。縻贤掌簿,任材司冥。批殒录毗,注活苍生。虔祈祈锡祚,昭告□情。荐之薄醴,向于至诚。功潜护物,力著加贞。岱岳良佐,崇山福星。曹扃惠爱,邪僻消停。塑象兴宇,列馔唯馨。牲牢肥?盾,浆液洁泠。勤拳俨肃,竦栗惕兢。粢盛岁序,车马纵横。楮□茂贽,彩妓绘缯。春凭夏祷,秋赛冬蒸。奠酹殷属。固有专□。皇屋基壮,尧舜圣名。红旆镇永,龚黄令声。三辰耀朗,九土和宁。休牛放马,务农销兵。渔歌樵唱,富□郁兴。最肩□酒,无敢漫轻。公私亨叶,上下登升。福谦助顺,奖善祸盈。凶歼虿削,地平天成。风调雨穆,海宴河清。□琰龙□,隶篆鳌擎。摭词记事,万古千龄。显德元年岁次甲寅八月癸酉朔二十八日□巳建。(石刻)

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