职官二五
鸿胪寺
【宋会要】
《两朝国史志》：鸿胪寺判寺事一人，以朝官以上充。凡四夷朝贡、宴享、送迎之事，分隶于往来国信所、都亭、怀远驿、礼宾院。本寺但掌祭祀、朝会前资致仕、蕃客进奉官、僧道耆寿陪位，享拜周六庙三陵，公主妃主以下丧葬，差官监护，给其所用卤簿，文武官薨卒赙赠之事。府史三人，驱使官一人。元丰改制，事具载《职官志》。
真宗景德四年闰五月，命内殿崇班、合门祗候林文摄鸿胪卿，馆伴大食、占城国进奉使。
九月，诏定诏葬赙赠体例。事具诏葬赙赠。
十月，诏鸿胪寺凡有奏报，并于通进司投下。
大中祥符八年五月，命供奉官、合门祗候史佑之摄鸿胪少卿，接伴注辇国进奉人使。
九月，判鸿胪寺张复言：「请纂集大中祥符八年已后朝贡诸国，绘画其冠服，采录其风俗，为《大宋四夷述职图》，上以表圣主之怀柔，下以备史官之广记。」从之。及复撰成，止注辇一国而已。真宗曰：「国朝以来，四夷入贡久矣，今此纂述太为漏略。」遂令本寺别加编录，而卒不及成。
仁宗天圣九年正月十二日，资政殿学士晏殊上言：「伏见占城、龟兹、沙州、邛部川蛮入贡，或(玹)[挈]家而至，瞻望舆驾，纵游宫观。臣闻先朝曾有诏书，凡四夷朝贡至京，委馆伴官询其风俗，别为图录。兹诏废格，因循未举。望下有司按先朝故事施行。」从之。
《神宗正史 职官志》：鸿胪寺卿，从
四品；少卿，正六品；丞，正八品；主簿，从八品。各一人，掌宾客及凶仪之事。凡诸蕃国使至，则视其礼命之等，授以馆舍，而颁其见辞、宴设、给赐之式于主典之官，戒有司办具。有贡物，则前期具数报四方馆，预备押当吏卒以进。定崇义公封袭。嵩、庆、懿陵庙，则命官以时致享。凡凶仪之节，宗室以服，大臣以品，率辨其丧纪以诏奠临葬送赙赠之制。应中都道释祠庙及籍帐除附之禁令，皆隶属焉。分案三，设吏九。总都亭西驿，同文馆及管勾所，《哲宗正史 职官志》：都亭西驿，掌河西蕃部贡奉之事「贡奉之事」：原无，据《宋史》卷一六五《职官志》五补。。同文馆，掌高丽使命掌：原作「堂」，据《宋史》卷一六五《职官志》五改。，各有管勾所。礼宾院，《哲宗正史 职官志》：掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。怀远驿，《哲宗正史 职官志》：掌南蕃交州、西蕃龟兹、大石、于阗、甘、沙、宗哥等国贡奉之事「贡奉之事」：原无，据《宋史》卷一六五《职官志》五补。。提点寺务司，《哲宗正史 职官志》：在京寺务司及提点所，掌诸寺殿宇、庙庑葺治之事。及建隆、醴泉、万寿、奉慈、中太一、集禧观、崇真、资圣宫院提点所，《哲宗正史 职官志》：中太一、建隆等宫观，各置提点所，掌殿宇斋宫、器用仪物、陈设钱币之事。凡拾有三。《哲宗正史 职官志》所隶官司十二，别出左右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事；传法院，掌译经文。余并同前志。
神宗熙宁元年二月，都亭西驿所言：「夏国告哀人至，奉诏，延州及引伴使臣比常多差人编拦至驿，常切觉察，不得诸色人通接言语。今差到巡宿人，欲令尽日不
归营，只在驿外坐铺照管。遇夜巡警，及令使臣长上在彼提举。今后准此。」从之。
十二月十七日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「应僧尼道士女冠等合纳官衣钵钱物等，并拨充寺务司送纳，相兼支用。今后不许诸处陈乞侵夺。」从之。
是月，诏在京寺务司今后隶属开封府，只令使院判官管辖。
二年正月十一日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「相国寺依旧许百姓出立课额，入寺务司相兼支用，委寔公私之利。」从之。
三年五月二十九日，新作来远驿，以旧马军都虞候公廨增葺，为待蕃客之所。
四年三月十九日，诏：废印经院，其经板付杭州，令僧了然主持。了然复固辞。明年八月，乃以付京显圣寺圣寿禅院，令主僧怀谨认印造流行。十二月十一日，诏：「鸿胪寺所管式假、护葬赙赠、朝拜仲享，并令太常礼院行遣。其押当即令四方馆差人。其寺差有职事，臣僚兼判，更不别置人吏。」
六年正月一日，中书言，欲以都亭驿隶都大提举诸司库务，诏从之。
八月三日，详定库务利害所言：「礼宾院事务全少，亦无支纳，每诸蕃进奉人至，自专差官置局主领，(遂)[逐]时贩马，自押赴群牧司。本院司纵有行遣，寔亦文具，因缘取赂，以困远人。今令本院量度合用公人，立为定额，以增其请〔给〕。因事受钱者，以近降河仓法坐之，庶绝其弊绝：原作「明」，据本书职官二五之七同条改。。」诏下三司施行。
七年正月，差入内
内侍省内东头供奉官张士良兼勾当同文馆。
三月，差资善堂后行苏士安相兼同文馆主管官物、行遣文字祗应。
十一月十二日，客省言：「怀远驿有提举汴河(提)[堤]岸霍翔在驿寓止，续有溪洞蛮人向仕旋等至，以一翔在，即离驿。窃谓朝廷馆待四夷，不止于怀远一驿，他处率无许容臣僚休舍之例。欲乞应本省所辖诸驿，并不令臣僚安下。」从之。先是，嘉佑中有余良肱安泊，后以为例，至是罢之。
八年闰四月十八日，诏：「诸处不许指占都亭西驿三位舍屋，在驿官吏不得于见祗应行人处收买物色，占役工匠。」
七月二日，诏：「寺务司差入内供奉官梁从政提点，今后更不属开封府使院判官管辖。」以一司不须隶两处，从梁从政所请也。
二十三日，提点寺务司梁从政言：「本司既不属开封府使院判官管辖，即隶与不隶开封府 及尼非寺务司所管，出凭例经由本司，止合从逐处主首三纲申开封府施行。」诏寺务司依提举十禅院体例施行，余并从之。
九年四月四日，诏省罢礼宾院，监官与依并废州县条施行。
十年十月十八日，入内内侍宋鼎臣等言：「奉诏，每五日一往同文馆，教阅招箭班殿侍。如有诸国进奉人在馆，即权赴琼林苑。本馆言，近制不许指占。然时暂往就射垛教阅，即非指占置局。乞自朝廷指挥。」诏只于同文馆教阅。
元丰元年十月三日，参知政事元绛参定传法
院新编《法宝录》。先是，译经僧日称死，同译僧惠询等皆不能继，乞罢译场。仍诏令在院习学，续修宝元以后《法宝录》，候有通达义理梵僧，依旧翻(谭)[译]。
二年六月十一日十一：原作「十十」据《长编》卷二九八改。，参知政事蔡确参定编修传法院《法宝录》。
三年十月九日，详定官制所言：「译经僧官有授试光禄、鸿胪卿、少卿者，今除散阶已罢外，其带试卿者改赐译经三藏大法师，试少卿者改赐译经三藏法师。」详见僧官门。
五年七月八日，诏译经润文并罢，自今令礼部尚书领之，废译经使司印。
哲宗元佑二年，诏提举提点集禧、醴泉等宫观除检校官物月押簿书外，余并鸿胪寺专行。寻以遇行幸，一司应奉不能办，罢之。
徽宗崇宁二年四月二十二日，讲议司言：「高丽贡举方物，自过界沿路及应沿内外差官接引管押仪制、供须赐与及但干排办事节，皆从管勾所检勘，依条格申所辖鸿胪寺。其本寺不以事体大小，只声说别无条例，皆不与夺，只誊申主客而已。欲乞今后高丽、夏国凡遇入贡过界，应干排备所须之事，并令管勾同文馆所、都亭西驿所属曹部施行，更不经申鸿胪寺。」诏依元丰官制改正。
高宗建炎三年四月十三日，诏鸿胪寺并归礼部。
绍兴二十五年十月六日，诏左朝散郎朱敦儒除鸿胪少卿。是月二十三日，敦儒以臣僚言章依旧致仕，后不复置。以上《中兴会要》。《干道会要》无此门。
职官 宋会要辑稿 职官二五 礼宾院
礼宾院
礼宾院在归德坊，掌蕃夷朝贡、互市，以合门祗候已上及三班内侍二人监。旧有蕃驿院，景德三年并入。又有监生料内侍二人，复省领回鹘、吐蕃、党项、女真、南蛮、蕃客通事各二人。
真宗咸平元年十一月，诏：「蕃部进卖马，请价钱外，所给马绢茶每匹二斤，老弱骒马一斤。令礼宾院每二千斤请赴院置库收管，当面给散。」
十二月，诏礼宾院：卖马蕃部朝辞茶酒钱等于祗候库支赐。
景德二年十月，诏礼宾院，蕃部蛮人欲请生料者，折券则例计数支与取便馔食。
大中祥符二年二月，诏礼宾院：「每蕃戎酋长忿争，本
院官多不在彼条理，自今留官一员止宿。」
十一月，礼宾院言：「回纥僧花藏贡奉赴阙，乞赴五台山(赡)[瞻]礼。」真宗曰：「戎羯之人崇尚释教，亦中国之利也。可给资粮，听其请。」
十二月，礼宾院言：「西州进奉回纥李顺与西南蕃(人)[入]贡从人 死，欲押赴开封府，依蕃部例和断，收偿命价。」从之。
三年九月，诏礼宾院：「进卖马蕃部引到日，令翰林司赐茶酒。」
九年正月，集贤校理张师德言：「近奉诏馆伴高丽使，所差伴宴及管勾皆近上臣僚，未有定式。欲乞起今外国人使到阙，先令有司详酌仪式。」从之。
天禧三年三月，诏礼宾院今后不得以外国人充通事。时有开封府民讼通事辛荣本夏州子弟，投礼宾院充小蕃通事「院」字原脱，据《长编》卷九三补。，虚称在京人府，移礼宾院，称无条约。诏以荣累该赦宥，免杖黥面配海州牢城「杖黥面」三字原缺，据《长编》卷九三补。。因有是诏。
五年三月，诏礼宾院，自来引诸州军蕃部原缺见并上殿，进呈奉目札子，自今并令原缺门原缺。
仁宗天圣八年十月，诏礼宾院，自今引见蕃部，止近上百人入见，余于本院依例赐食酒。」
神宗熙宁六年八月三日，详定库务利害所言：「礼宾院事务全少，亦无支纳，每诸蕃进奉人至，自专差官置局主领，逐时贩马，自押马赴群牧司「自」下原衍「有」字，又脱「赴」字，并据本书职官二五之三改。。本院司属纵有行遣，寔亦文具，因缘取赂，以困远人。今令本院量合用公人立为定额，增其请给。因事受钱者，以近降河仓法坐之，庶绝其弊。」诏下三司施行。
九年四月四日，诏省罢礼宾院，监官与依并废州县条施行。
职官 宋会要辑稿 职官二五 寺务司
寺务司
【宋会要】
寺务司掌京城大寺、殿宇、廊舍补葺，听命于开封府，以内侍一人提点，三班一人监。
职官 宋会要辑稿 职官二五 课利司
课利司
【宋会要】
课利司，雍熙四年置，掌京城诸寺、邸店、庄园课利之物。听命于三司，以寺务司官兼掌。
真宗大中祥符六年十月，诏：「寺务课利司掠房钱，三司亲事官自今后每一年一替。若亲事官辄敢请求占留，其寺务司及三司并各劾罪严断。」
英宗治平三年五月四日，勾当府司检校库及点检所许章上寺务司收支钱物，并有裁损及更张事节，诏开封府指挥寺务司施行。
神宗熙宁元年十二月十七日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「应僧尼道士女冠等合纳官衣钵钱物等，并拨充寺务司充：原作「元」，据本书职官二五之三改。。今后隶属开封府，只令使院判官管辖。」
二年正月十一日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「相国寺依旧许百姓出立课额，入寺务司相兼支用，委实公私之利。」从之。
八年七月二日，诏：「寺务司差入内供奉官梁从政提点，今后更不属开封府使院判官管辖。」以一司不须隶两处，从梁从政所请也。
七月二十三日，提点寺务司梁从政言：「本司既不属开封府使院判官管辖，即隶与不隶开封府 及尼非寺务司所管，出公凭例经由本司，(正)[止]合从逐处主首三纲申开封府施行。」诏寺务司依提举十禅院体例施行，余并从之。
九年五月十四日，提举在京寺务司言：「大相
国寺泗州院近火发，虽即行扑灭，缘僧院与寺庭阎闾相接，深为未便。乞拆僧院逼近之屋，遶寺庭高筑遮火墙。」从之。
职官 宋会要辑稿 职官二五 同文馆
同文馆
【中兴会要】
同文馆在延秋坊，熙宁中创置，以待高丽国进奉人使。舍宇二百七十八间，看馆执役者二十二人，后减十二人。神宗熙宁七年正月，差入内内侍省内东头供奉官张士良兼勾当同文馆。三月，差资善堂后行苏士安相兼本馆主管官物物：原脱，据本书职官二五之四补。、行遣文字祇应。十年十月十八日，入内内侍宋鼎臣言：「奉诏，每五日一次往同文馆教阅招箭班殿侍。如有诸国进奉人在馆，即权赴琼林苑。本馆言近制不许指占，然时暂往彼就射垛教阅，即非指占置局。乞自朝廷指挥。」诏只于同文馆教阅。
高宗建炎三年四月十三日，诏主管同文馆并罢。绍兴三年二月四日，诏：「行在同文馆改用法慧寺，令卢知原与本路漕臣同共疾速计置，应副修葺。」
四月十五日，诏同文馆依旧存留。先是，高丽奏遣使进奉，遂差官取接。至是国信所申：「高丽进奉，所牒一行到洪州洋内，猛风打破舟船，风信已祸，恐日久不便。抽差人兵官吏等，并发遣归元来去处。即(去)[未]，审同文馆所合与不合结罢。」故有是命。
职官 宋会要辑稿 职官二六 司农寺
【宋会要】
《两朝国史志》：鸿胪寺判寺事一人，以朝官以上充。凡四夷朝贡、宴享、送迎之事，分隶于往来国信所、都亭、怀远驿、礼宾院。本寺但掌祭祀、朝会前资致仕、蕃客进奉官、僧道耆寿陪位，享拜周六庙三陵，公主妃主以下丧葬，差官监护，给其所用卤簿，文武官薨卒赙赠之事。府史三人，驱使官一人。元丰改制，事具载《职官志》。
真宗景德四年闰五月，命内殿崇班、合门祗候林文摄鸿胪卿，馆伴大食、占城国进奉使。
九月，诏定诏葬赙赠体例。事具诏葬赙赠。
十月，诏鸿胪寺凡有奏报，并于通进司投下。
大中祥符八年五月，命供奉官、合门祗候史佑之摄鸿胪少卿，接伴注辇国进奉人使。
九月，判鸿胪寺张复言：「请纂集大中祥符八年已后朝贡诸国，绘画其冠服，采录其风俗，为《大宋四夷述职图》，上以表圣主之怀柔，下以备史官之广记。」从之。及复撰成，止注辇一国而已。真宗曰：「国朝以来，四夷入贡久矣，今此纂述太为漏略。」遂令本寺别加编录，而卒不及成。
仁宗天圣九年正月十二日，资政殿学士晏殊上言：「伏见占城、龟兹、沙州、邛部川蛮入贡，或(玹)[挈]家而至，瞻望舆驾，纵游宫观。臣闻先朝曾有诏书，凡四夷朝贡至京，委馆伴官询其风俗，别为图录。兹诏废格，因循未举。望下有司按先朝故事施行。」从之。
《神宗正史 职官志》：鸿胪寺卿，从
四品；少卿，正六品；丞，正八品；主簿，从八品。各一人，掌宾客及凶仪之事。凡诸蕃国使至，则视其礼命之等，授以馆舍，而颁其见辞、宴设、给赐之式于主典之官，戒有司办具。有贡物，则前期具数报四方馆，预备押当吏卒以进。定崇义公封袭。嵩、庆、懿陵庙，则命官以时致享。凡凶仪之节，宗室以服，大臣以品，率辨其丧纪以诏奠临葬送赙赠之制。应中都道释祠庙及籍帐除附之禁令，皆隶属焉。分案三，设吏九。总都亭西驿，同文馆及管勾所，《哲宗正史 职官志》：都亭西驿，掌河西蕃部贡奉之事「贡奉之事」：原无，据《宋史》卷一六五《职官志》五补。。同文馆，掌高丽使命掌：原作「堂」，据《宋史》卷一六五《职官志》五改。，各有管勾所。礼宾院，《哲宗正史 职官志》：掌回鹘、吐蕃、党项、女真等国朝贡馆设，及互市译语之事。怀远驿，《哲宗正史 职官志》：掌南蕃交州、西蕃龟兹、大石、于阗、甘、沙、宗哥等国贡奉之事「贡奉之事」：原无，据《宋史》卷一六五《职官志》五补。。提点寺务司，《哲宗正史 职官志》：在京寺务司及提点所，掌诸寺殿宇、庙庑葺治之事。及建隆、醴泉、万寿、奉慈、中太一、集禧观、崇真、资圣宫院提点所，《哲宗正史 职官志》：中太一、建隆等宫观，各置提点所，掌殿宇斋宫、器用仪物、陈设钱币之事。凡拾有三。《哲宗正史 职官志》所隶官司十二，别出左右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍及僧官补授之事；传法院，掌译经文。余并同前志。
神宗熙宁元年二月，都亭西驿所言：「夏国告哀人至，奉诏，延州及引伴使臣比常多差人编拦至驿，常切觉察，不得诸色人通接言语。今差到巡宿人，欲令尽日不
归营，只在驿外坐铺照管。遇夜巡警，及令使臣长上在彼提举。今后准此。」从之。
十二月十七日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「应僧尼道士女冠等合纳官衣钵钱物等，并拨充寺务司送纳，相兼支用。今后不许诸处陈乞侵夺。」从之。
是月，诏在京寺务司今后隶属开封府，只令使院判官管辖。
二年正月十一日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「相国寺依旧许百姓出立课额，入寺务司相兼支用，委寔公私之利。」从之。
三年五月二十九日，新作来远驿，以旧马军都虞候公廨增葺，为待蕃客之所。
四年三月十九日，诏：废印经院，其经板付杭州，令僧了然主持。了然复固辞。明年八月，乃以付京显圣寺圣寿禅院，令主僧怀谨认印造流行。十二月十一日，诏：「鸿胪寺所管式假、护葬赙赠、朝拜仲享，并令太常礼院行遣。其押当即令四方馆差人。其寺差有职事，臣僚兼判，更不别置人吏。」
六年正月一日，中书言，欲以都亭驿隶都大提举诸司库务，诏从之。
八月三日，详定库务利害所言：「礼宾院事务全少，亦无支纳，每诸蕃进奉人至，自专差官置局主领，(遂)[逐]时贩马，自押赴群牧司。本院司纵有行遣，寔亦文具，因缘取赂，以困远人。今令本院量度合用公人，立为定额，以增其请〔给〕。因事受钱者，以近降河仓法坐之，庶绝其弊绝：原作「明」，据本书职官二五之七同条改。。」诏下三司施行。
七年正月，差入内
内侍省内东头供奉官张士良兼勾当同文馆。
三月，差资善堂后行苏士安相兼同文馆主管官物、行遣文字祗应。
十一月十二日，客省言：「怀远驿有提举汴河(提)[堤]岸霍翔在驿寓止，续有溪洞蛮人向仕旋等至，以一翔在，即离驿。窃谓朝廷馆待四夷，不止于怀远一驿，他处率无许容臣僚休舍之例。欲乞应本省所辖诸驿，并不令臣僚安下。」从之。先是，嘉佑中有余良肱安泊，后以为例，至是罢之。
八年闰四月十八日，诏：「诸处不许指占都亭西驿三位舍屋，在驿官吏不得于见祗应行人处收买物色，占役工匠。」
七月二日，诏：「寺务司差入内供奉官梁从政提点，今后更不属开封府使院判官管辖。」以一司不须隶两处，从梁从政所请也。
二十三日，提点寺务司梁从政言：「本司既不属开封府使院判官管辖，即隶与不隶开封府 及尼非寺务司所管，出凭例经由本司，止合从逐处主首三纲申开封府施行。」诏寺务司依提举十禅院体例施行，余并从之。
九年四月四日，诏省罢礼宾院，监官与依并废州县条施行。
十年十月十八日，入内内侍宋鼎臣等言：「奉诏，每五日一往同文馆，教阅招箭班殿侍。如有诸国进奉人在馆，即权赴琼林苑。本馆言，近制不许指占。然时暂往就射垛教阅，即非指占置局。乞自朝廷指挥。」诏只于同文馆教阅。
元丰元年十月三日，参知政事元绛参定传法
院新编《法宝录》。先是，译经僧日称死，同译僧惠询等皆不能继，乞罢译场。仍诏令在院习学，续修宝元以后《法宝录》，候有通达义理梵僧，依旧翻(谭)[译]。
二年六月十一日十一：原作「十十」据《长编》卷二九八改。，参知政事蔡确参定编修传法院《法宝录》。
三年十月九日，详定官制所言：「译经僧官有授试光禄、鸿胪卿、少卿者，今除散阶已罢外，其带试卿者改赐译经三藏大法师，试少卿者改赐译经三藏法师。」详见僧官门。
五年七月八日，诏译经润文并罢，自今令礼部尚书领之，废译经使司印。
哲宗元佑二年，诏提举提点集禧、醴泉等宫观除检校官物月押簿书外，余并鸿胪寺专行。寻以遇行幸，一司应奉不能办，罢之。
徽宗崇宁二年四月二十二日，讲议司言：「高丽贡举方物，自过界沿路及应沿内外差官接引管押仪制、供须赐与及但干排办事节，皆从管勾所检勘，依条格申所辖鸿胪寺。其本寺不以事体大小，只声说别无条例，皆不与夺，只誊申主客而已。欲乞今后高丽、夏国凡遇入贡过界，应干排备所须之事，并令管勾同文馆所、都亭西驿所属曹部施行，更不经申鸿胪寺。」诏依元丰官制改正。
高宗建炎三年四月十三日，诏鸿胪寺并归礼部。
绍兴二十五年十月六日，诏左朝散郎朱敦儒除鸿胪少卿。是月二十三日，敦儒以臣僚言章依旧致仕，后不复置。以上《中兴会要》。《干道会要》无此门。
职官 宋会要辑稿 职官二五 礼宾院
礼宾院
礼宾院在归德坊，掌蕃夷朝贡、互市，以合门祗候已上及三班内侍二人监。旧有蕃驿院，景德三年并入。又有监生料内侍二人，复省领回鹘、吐蕃、党项、女真、南蛮、蕃客通事各二人。
真宗咸平元年十一月，诏：「蕃部进卖马，请价钱外，所给马绢茶每匹二斤，老弱骒马一斤。令礼宾院每二千斤请赴院置库收管，当面给散。」
十二月，诏礼宾院：卖马蕃部朝辞茶酒钱等于祗候库支赐。
景德二年十月，诏礼宾院，蕃部蛮人欲请生料者，折券则例计数支与取便馔食。
大中祥符二年二月，诏礼宾院：「每蕃戎酋长忿争，本
院官多不在彼条理，自今留官一员止宿。」
十一月，礼宾院言：「回纥僧花藏贡奉赴阙，乞赴五台山(赡)[瞻]礼。」真宗曰：「戎羯之人崇尚释教，亦中国之利也。可给资粮，听其请。」
十二月，礼宾院言：「西州进奉回纥李顺与西南蕃(人)[入]贡从人 死，欲押赴开封府，依蕃部例和断，收偿命价。」从之。
三年九月，诏礼宾院：「进卖马蕃部引到日，令翰林司赐茶酒。」
九年正月，集贤校理张师德言：「近奉诏馆伴高丽使，所差伴宴及管勾皆近上臣僚，未有定式。欲乞起今外国人使到阙，先令有司详酌仪式。」从之。
天禧三年三月，诏礼宾院今后不得以外国人充通事。时有开封府民讼通事辛荣本夏州子弟，投礼宾院充小蕃通事「院」字原脱，据《长编》卷九三补。，虚称在京人府，移礼宾院，称无条约。诏以荣累该赦宥，免杖黥面配海州牢城「杖黥面」三字原缺，据《长编》卷九三补。。因有是诏。
五年三月，诏礼宾院，自来引诸州军蕃部原缺见并上殿，进呈奉目札子，自今并令原缺门原缺。
仁宗天圣八年十月，诏礼宾院，自今引见蕃部，止近上百人入见，余于本院依例赐食酒。」
神宗熙宁六年八月三日，详定库务利害所言：「礼宾院事务全少，亦无支纳，每诸蕃进奉人至，自专差官置局主领，逐时贩马，自押马赴群牧司「自」下原衍「有」字，又脱「赴」字，并据本书职官二五之三改。。本院司属纵有行遣，寔亦文具，因缘取赂，以困远人。今令本院量合用公人立为定额，增其请给。因事受钱者，以近降河仓法坐之，庶绝其弊。」诏下三司施行。
九年四月四日，诏省罢礼宾院，监官与依并废州县条施行。
职官 宋会要辑稿 职官二五 寺务司
寺务司
【宋会要】
寺务司掌京城大寺、殿宇、廊舍补葺，听命于开封府，以内侍一人提点，三班一人监。
职官 宋会要辑稿 职官二五 课利司
课利司
【宋会要】
课利司，雍熙四年置，掌京城诸寺、邸店、庄园课利之物。听命于三司，以寺务司官兼掌。
真宗大中祥符六年十月，诏：「寺务课利司掠房钱，三司亲事官自今后每一年一替。若亲事官辄敢请求占留，其寺务司及三司并各劾罪严断。」
英宗治平三年五月四日，勾当府司检校库及点检所许章上寺务司收支钱物，并有裁损及更张事节，诏开封府指挥寺务司施行。
神宗熙宁元年十二月十七日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「应僧尼道士女冠等合纳官衣钵钱物等，并拨充寺务司充：原作「元」，据本书职官二五之三改。。今后隶属开封府，只令使院判官管辖。」
二年正月十一日，权发遣开封府判官、专管勾使院公事李孝孙言：「相国寺依旧许百姓出立课额，入寺务司相兼支用，委实公私之利。」从之。
八年七月二日，诏：「寺务司差入内供奉官梁从政提点，今后更不属开封府使院判官管辖。」以一司不须隶两处，从梁从政所请也。
七月二十三日，提点寺务司梁从政言：「本司既不属开封府使院判官管辖，即隶与不隶开封府 及尼非寺务司所管，出公凭例经由本司，(正)[止]合从逐处主首三纲申开封府施行。」诏寺务司依提举十禅院体例施行，余并从之。
九年五月十四日，提举在京寺务司言：「大相
国寺泗州院近火发，虽即行扑灭，缘僧院与寺庭阎闾相接，深为未便。乞拆僧院逼近之屋，遶寺庭高筑遮火墙。」从之。
职官 宋会要辑稿 职官二五 同文馆
同文馆
【中兴会要】
同文馆在延秋坊，熙宁中创置，以待高丽国进奉人使。舍宇二百七十八间，看馆执役者二十二人，后减十二人。神宗熙宁七年正月，差入内内侍省内东头供奉官张士良兼勾当同文馆。三月，差资善堂后行苏士安相兼本馆主管官物物：原脱，据本书职官二五之四补。、行遣文字祇应。十年十月十八日，入内内侍宋鼎臣言：「奉诏，每五日一次往同文馆教阅招箭班殿侍。如有诸国进奉人在馆，即权赴琼林苑。本馆言近制不许指占，然时暂往彼就射垛教阅，即非指占置局。乞自朝廷指挥。」诏只于同文馆教阅。
高宗建炎三年四月十三日，诏主管同文馆并罢。绍兴三年二月四日，诏：「行在同文馆改用法慧寺，令卢知原与本路漕臣同共疾速计置，应副修葺。」
四月十五日，诏同文馆依旧存留。先是，高丽奏遣使进奉，遂差官取接。至是国信所申：「高丽进奉，所牒一行到洪州洋内，猛风打破舟船，风信已祸，恐日久不便。抽差人兵官吏等，并发遣归元来去处。即(去)[未]，审同文馆所合与不合结罢。」故有是命。
职官 宋会要辑稿 职官二六 司农寺
