礼五一

徽号
朝谒太清宫原稿以「朝谒太清宫上玉皇圣帝徽号上皇地祇徽号」三子目与正文连排。今以第一子目单列为标题;第二、三子目后文自有,此处删去。
【宋会要】
真宗大中祥符六年七月十九日,亳州团练使高汉美遣判官李好问与父老、僧道、举人赵永等三千三百六十人诣阙,请车驾朝谒太清宫。对于从政殿,赐酒食、缗钱遣之。二十七日,宰臣率文武百官上表陈请,诏答之。
八月一日,内出御札曰:「朕以眇躬,缵承大宝,荷降康于穹壤,膺锡类于祖宗。明发之心,常增于厉翼;大同之俗,获固于隆平。盖积累之善祥,岂凉薄之能致 而自钦承端委,祗奉元符,陟云岱而上(对)[封],款魏(睢)[脽]而大报,再临巩洛,躬祀寝园。天监孔章,民和旁洽。暨太宫之归格,乃宣室以疑神。属以上真,荐回嘉贶。洪惟宝绪,逖悟于有开;复念休期,肇隆于无斁。故将 吉春序,卜胜神 ,恭建坛壝,亲谢天地。窃思三才之始,是谓道尊;百化之先,允推教父。顾谯都之旧壤,峙曲里之珍祠。炎汉庇民,荐芬馨而祗肃;有唐继孝,奉宝绶而尊崇。俾浃宇之咸康,实上清之幽赞。当乘法驭,顺拜殊庭。方冀询谋,未遑诞告。而景亳耆耋,趍丹阙而献封;外朝官师,伏彤庭而抗疏。愿修盛节,允契素怀。是用祗考元辰,缅遵令典。彼涡之曲,既奉于萧芗;在国之阳,复荐于圭币。朕以来年春亲诣亳州太清宫,行朝谒之礼。咨示蒇事,及夫撰仪,勿旷攸司,各扬乃职。祀礼所用,必极于丰崇;乘兴所须,务敦于简俭。应干费用,并从官给。一路但增修馆驿,以备行宫。所用什物,亦官自营辨,不得辄以科率及差役丁夫。诸路长(表)[吏]不得擅离本任,来赴行在,及以修贡为名,辄有率敛。两京诸路起居章表,附驿以闻。」
六日,详定所言:「皇帝亲诣亳州太清宫行朝谒之礼回,恭谢天地前,所有玉清昭应宫合行朝谒。」诏恭依。
八日,以参知政事丁谓为奉祀经度制置使、判亳州,翰林学士陈彭年为副使,权三司使林特计度粮草,命工部侍郎赵安仁、翰林学士晁迥、陈彭年、王曾同详定仪注。前监察御史薛田免持服,通判亳州。太常博士刘楚、殿中丞集贤校理宋绶,并签书亳州判官公事,绶兼掌表奏。以殿中丞、通判单州刘庆知真源县。
十一日,内出御札曰:「二仪剖判,实本于鸿蒙;万化弛张,聿宗于清净。盖体包于 有,遂功冠于三才。洪惟教父之尊,克总帝先之妙。洞希夷之壸奥,挺参午之纯精。自神降于灵区,乃庆流于远裔。皇图是启,天秩斯隆。逮锺累洽之期,益盛钦崇之礼。顾循菲德,夙慕真风,承穹厚之眷怀,恢祖宗之绪业。元符锡祚,荐振黄紫之文;毖祀洁诚,屡展禋燔之制。丹舆来格,宝训克昭。此皆上帝之所降衷,至真之所敷佑。载怀道荫,敢怠夤威!旋(田)[申]饬于庶工,命考仪于往册,俾涓令序,躬达明馨。重念

戬福是膺,徽章可举。虽冲虚不宰,固绝于强明;而肸蠁无方,岂忘于昭事 式隆称谓,以极推崇。咨尔攸司,肃将大典。谨奉上真元皇帝圣号曰『太上老君混元上德皇帝』,择日备礼奉册。」
十三日,诏禁奉祠一路粘竿、弹弓、罝网诸捕猎之具,太清宫园林五里内禁樵采,应修饬行宫桥道,不得侵占田畴,蹂践禾稼,犯者重寘其罪。
十五日,详定所言:「朝谒太清宫,牙盘、笾豆、簠簋、祭馔物,请用去年十一月三日朝元殿恭谢玉皇礼例,太清宫庭并天书幄用登歌四架,玉清昭应宫太初殿下设宫架二十(虞)[虡],太初殿上及明庆殿上各设登歌二架。」并从之。
十六日,诏亳州罪人至死者,送邻州裁断。
十七日,宴饯丁谓于长春殿,陈彭年预焉,各赐诗宠行。及行,又命相王元墦饯于都门外。
十九日,命赵安仁撰太上老君混元上德皇帝册文及书宝。
二十四日,诏奉祀一路诸色人不得以伎巧雕绘宝装物来献。
二十五日,礼仪院言:「按唐太清宫令,奠献老君用碧币,同人灵,故不用玉。今详太上老君宜同天神用玉,若依昊天上帝例,合用四圭有邸。昨荐献圣祖文帝用四圭有邸。」诏用苍璧,太清宫用竹册一副。
二十八日,诏车驾所历州县,悉于城外经过,毋令毁拆门户,遇坟冢则避之。禁亳州妇人至真源县及太清宫。
同日,礼仪院言:「朝太清宫用一献饮福。」诏特备三献,以尽严恭。
三十日,诏奉祀后役卒、工人日给缗钱,两月一给麻屦。
九月六日,丁谓言:「围城顿室宇(溢)[隘]陋,其扈从 官至时请依东封翔銮顿、西祀硖石顿例,放迎驾起居,先一日发付太康县。」从之。
十六日,陈彭年言:「太清宫行礼日,邻州知州及宅州经省试举人、本宫道士,望并令陪位。又本宫殿室内无奉安宝册之所,请于殿庭天宝台下封藏,仍令礼仪院详定制度。又行礼日,诸宫观尊像请遣官荐献,真源观灵宝天尊、三清,先天观元始天尊,并用碧币;洞霄宫圣母太后用白币;广灵宫玉皇大帝用苍币。仍用大祀礼。本宫元中大法师、经籍度三师、真武将军、张天师,洞霄龙女,各用两笾两豆。又还京谒玉清昭应宫,请依谒太庙礼例,至外门勘契。」并从之。
十七日,命入内都知邓永迁赍诏抚问丁谓已下,并赐茶药。十月,再遣副都知张继能犒赐,及军校、役夫缗钱衣物,并赐辇运、马递卒缗钱。
二十四日,丁谓等言:「太清宫封藏太上老君宝册,请用玉匮各一副,长广一尺,高如之,检厚一寸二分,长广如匮。刻金绳道五,封处深二分,方取容受命宝。请下中书门下省修制。石匮三层,各长五尺三寸,阔四尺三寸。下层高二尺,刻牙道一周,阔四寸,深五分,中容玉匮处凿深一尺二寸,长二尺五寸,阔一尺三寸。中层高一尺,南北刻金绳

道三,相距各五寸,阔一寸,深五分。系金绳处各深四分,方取容天下同文宝,四角安牙道。上层为盝顶盖,盖下刻用印处。请下三司制造。」
同日,礼仪院言:「朝谒太清宫日,老君殿内列子而下四真人,唐明皇、文宗二帝,请依从祀例设位两廊,遣官分荐。」并从之。
二十五日,礼仪院言:「朝谒太清宫日,荐献饮福请用《太安》之乐,其降圣已下乐并同朝元殿恭谢玉皇例。」从之。
十月六日,礼仪使言:「将来行事官有先诣太清宫者,请令择严洁公宇,用官高一员摄太尉,立班读誓如仪。又车驾前告太庙、出京日、太清宫行礼日,并用銮驾仪仗四千人。周绕官垣别用黄麾仗三千人。至真源县中路,离真源县日止,中路顿并用銮驾仪仗二千二十人。太清宫前一日遣官奉上宝册,用黄麾仗二千人。内鼓吹四百人。宝册安玉辂中,太尉持节上册宝,用本路仪仗车辂。车驾告宫庙及朝谒、恭谢,(黄)[皇]帝饮福清清:疑当作「酒」。,令尚食奉御进上樽酒,庶 礼文。」并从之。
七日,诏曰:「朕 谒灵宫,虔修真祀。飨献之礼,备考于典章;警跸所经,务崇于严肃。屏兹声乐,庶极齐明。朕自离京,奉祀以前不举乐,经州县无令乐人迎候。」
八日,诏定銮驾内导驾官从人:亲王、中书、枢密院、使相、宣徽、三司使已上四人,学士、尚书丞郎、节度使已上三人,给谏、知制诰、待制、三司副使、卿监、金吾大将军、内职崇班已上二人,少卿监已下、供奉官以上一人。
九日,以宰臣王旦为奉祀大礼使,向敏中为仪仗使,枢密使、同中书门下平章事王钦若为礼仪(事)[使],陈尧叟为卤簿使,参知政事丁谓为桥道顿递使。以王旦为天书仪卫使,王钦若为同仪卫使,丁谓为副使,兵部侍郎赵安仁为扶侍使,入内副都知张继能为扶侍都监。诏朝谒太清宫,天下禁屠宰十日,以明年正月十四日为始。
十三日,礼仪院言:「告玉清昭应宫日,太初明庆殿亲行礼,二圣神御殿亲焚香,紫微已下诸殿遣官以素馔荐献,集灵殿、翊圣阁遣官焚香,着为永式。」诏令近臣分献。
十六日,朝谒玉清昭应宫。
十七日,命直(入)[集]贤院石中立、初暐初暐:按此时有直集贤院祁暐,《宋史》卷四五六有传,疑「初」即「祁」之讹。、钱易、集贤校理晏殊修车驾所过图经,以备顾问。
二十一日,诏扈从 官、诸色人不得隳坏百姓庐舍什物,伤践苗稼,仍各谨火禁,无致他虞。
二十八日,命给事中、知制诰钱惟演押当太上老君宝册,先车驾二日进发。
同日,礼仪院言:「车驾所经山川,前代帝王、名臣、(列)[烈]士十里内神祠,所历桥梁,并本处遣官祭之。内有功德赫奕者,请命使致祭。」从之。
二十九日,诏改亳州太清宫洞玄真人号曰洞元真人。
十一月六日,赐真源县行宫名曰奉元,殿曰迎禧,殿后亭曰观妙。
十九日,诏车驾巡幸,其近京州军兵甲寇盗事,令东京留守提举之。京东西、

江淮南诸路,即以藩镇知州领之。
十二月五日,令扈从诸军分为十番,有司预给春衣。
十日,以兵部尚书寇准权东京留守,礼部侍郎冯起权判留司御史台,左谏议大夫陈象舆权判留司三馆,三司度支副使赵湘、户部副使李士龙权同管勾留司三司事,内侍都知阎承翰、崇仪使蓝继宗、入内押班周怀政、内殿崇班周文质同管勾大内公事,权殿前都虞候高翰为京旧城内都巡检使,蔡州团练使荆嗣、东染院使韩景佑为同巡检使,权步军都虞候蔚昭敏为新城内都巡检使,捧日左厢都指挥使张赟、礼宾副使岑保正为同巡检使,(翰)[蔚]昭敏仍权勾当留司殿前马步军司事。
十二日,以右谏议大夫、权三司使事林特为行在三司使,殿前都指挥使曹璨、马军副都指挥使张旻兼行在马步军司事,盐铁判官直集贤院杨侃、权度支判官曹谷、户部判官袁成务并为行在三司判官,四方馆使杨怀(中)[忠]、枢密副都丞旨张质为车驾前后行宫四面都巡检,宫苑使郭崇仁、内藏库使刘赞明、衣库使杨崇勋、庄宅使王怀节、崇仪使梁昭信为同都巡检,庄宅副使王丞佑、礼宾副使郭守信、侯绍隆、内殿崇班合门祗候刘美为拦前收后巡检,入内都知秦翰、都知邓永迁、军器库使安守中为行宫使,翰仍同昭宣使赵承煦、枢密院诸房副承旨尹德润提举往来顿递事,绫绵使杨保用、洛苑使张景宗、内侍省右班副都知窦神宝整肃行在禁卫。
十五日,奉天书于崇德殿道场,帝斋于殿之后阁。翌日四鼓,奉天书于朝元殿,帝服衮冕行酌献之礼。质明,扶侍使奉天书(外)[升]玉辂,出干元门,至玉清昭应宫,奉安于太初殿。帝服通天冠、绛纱袍,乘金辂出干元门,诣玉清昭应宫,改服衮冕,升殿荐献。又诣明庆殿告飨圣祖大帝。改服靴袍,朝拜二圣殿,分遣近臣酌献诸殿,遂诣太庙荐告六室,以亳州所贡灵芝列于宫庙之庭。
二十一日,帝谓辅臣曰:「向东封、西祀,皆遣使驰书谕契丹,令朝谒太清宫,去京师非远,更不遣使,重于烦费。宜令国信使晁迥以此意谕之。」
二十五日,以翰林学士王曾摄御史大夫为考制度使,侍御史知杂段晔摄中丞副之,知制诰钱惟演、直(使)[史]馆姜屿编排迎驾父老及州县系囚,右谏议大夫慎从吉、直史馆刘锴详定词状。
七年正月六日,礼仪使言:「准礼例,自京至太清宫,所经县镇先车驾三日禁止坊市哭泣。」从之。
十五日,仪卫使等具鼓吹、仗卫、道门威仪、(坊教)[教坊]乐,奉天书升玉辂。少顷,帝乘辇出干元门,留司百官、京畿父老奉辞于南熏门外。改御逍遥辇进发,夕次咸平县,赐僧道、父老时服、茶绢。自是所过皆然。自咸平县历(围城)[圉城]、太康县、鹿邑县至真源县,凡五置顿。
十六日,命陈彭年

赴太清宫醮告。
十七日,王旦告至于太清宫。
袍,乘大辇至奉元宫。是夕,帝斋于迎禧殿。 十九日,至真源县西五里大次,帝服
二十一日,帝服通天冠绛纱袍,于迎禧殿庭奉太上老君混元上德皇帝加号册宝,再拜。摄太尉王旦(旦)奉以升玉辂,持节乘车,具本卤簿诣太清宫。摄中书令丁谓读册文,册文曰:「嗣皇帝臣某谨再拜稽首言:伏以先天地,母万物,大道强名而混成;一希夷,总众妙,元圣无私而独运。肆结绳之上世,逮凝旒而应期,必敦清净之风,乃洽淳熙之化。伏惟太上玄元皇帝神凝气祖,粹蕴帝先。绝学以阐真宗,袭明而开道奥。圣母发祥于梦日,宣父兴孍于犹龙。(徽)[微]言阐幽,大象垂教。二仪长久,本清净而不居;兆庶乐康,资恬淡而无欲。首出万古,式是百王。天付烝民,运兴有宋。烈祖之开创,神宗之治平,率慈俭为永图率:原脱,据《宋大诏令集》卷一三五补。,遵(幞)[朴]素为常道。庆锺长发,猥及眇躬。宝箓葳蕤,惟新于元命;玉音(照)[昭]晰,亲觏于神期。谕皇世之有开,示高真之幽赞。上帝克享,妙本是依。仰止灵区,虔申顺拜;周爰徽称,益表钦崇。夫恍惚无形,生三为大,兹之谓混元;渊默守中,吹万自化,兹之谓上德。虽善贷常存于不有,而可名恭荐于至诚。谨遣摄太尉、右仆射、兼门下侍郎、平章事王旦奉玉册〔玉〕宝,上徽号曰『太上老君混元上德皇帝』。伏以因大成而曲全,循(遵)[尊]道而贵德。储祉善建,保鸿基之配天;降鉴勤行,佑冲人之治国。万方富寿,世祚千亿,(受)[爱]养蒸黎,永永无极。谨言。」夜漏上五刻,天书扶侍使奉天书赴太清宫。自行宫夹路设笼灯燎台,左右执炬以间之,参映仪卫,照灼如昼。二鼓,帝服通天冠、绛纱袍,乘玉辂,具法驾继进,驻大坎。二十(三)[二]日三鼓,奉天书升殿,服衮冕行朝谒之礼。相王元墦为亚献,荣王元俨为三献。帝还大次,太尉奉加号册宝于玉匮。缠以金绳,封以金泥,印以金(绶)[受]命之宝;纳于醮坛石匮,填以石泥,印以天下同文之宝。将作监领徒加石盖其上。 臣称贺于大次。分命辅臣荐献诸殿。少顷,帝复(谐)[诣]先天观元始天尊殿、广灵宫、玉皇大帝殿、洞霄宫、先天太后殿,焚香再拜。复至上清宫,周览灵井瑞桧。至真武殿,赤蛇见于龛间。诏曰:「恭惟秘馆,式展庆祠,精意允孚,蕃厘总萃。乃眷斋心之宇,斯为集福之庭。是宜肃按冲科,改营仙室。法清都之伟制,增大壮之新规。庶延飙 之游,用介苍黔之祉。奉元宫宜改曰明道宫,奉安玉皇大帝像。」又诏亳州、应天府各赐酺三日。公宇门楼,亳州以奉元均庆,应天府以重熙颁庆为名。赐丁谓以下袭衣、金带、器币有差。
二十三日,发卫真县,改真源县改真源县:按此四字应作小注,谓改「真源」为「卫真」。。次亳州州城之西,设朝真回跸楼,帝驻辇观乐,赐物有差,即诣新立圣祖殿朝拜。
二十五日,诏亳州士庶不得上太清宫老君殿、洞霄

宫先天太后殿、广灵宫玉皇殿。周设栏楯,务存严肃。官吏非致祭亦如之。改亳州城西门曰朝真,北门曰均禧。又诏沿路置顿侵占民田者,并据顷亩之数免二年租税,须永占者厚给其直。
二十八日,次应天府。天书升辇,五色云如花木,又黄云如人连袂状,翊辂而行。扶侍使赵安仁请播为乐章,以备酌献。从之。翌日,帝服靴袍朝拜圣祖殿。诏号〔曰〕鸿庆宫,仍奉安太祖、太宗圣像。
二月一日,改南京南门曰崇礼,双门曰祥辉,外西门曰回銮。
二日,皇子自上都来迎于襄邑县。
五日,帝至自亳州,权东京留守寇准率留司百官迎对于太一宫西之幄殿。有司以卫真灵芝二百舆洎白鹿前导天书而入,帝服靴袍,乘大辇,备仪卫还宫。赐扈从文武官休假三日,辅臣二日。
八日,帝作《奉祀礼成还京歌》赐近臣。
三月十三日,丁谓、陈彭年请以奉祀沿路圣制刻石,分立于太清、明道二宫洎亳州、南京。诏从之,仍命谓书。
十月十六日,诏奉祀陪位官勒名于《太清宫颂》碑阴,天书仪卫使、奉使五使、仪仗导驾官勒名于明道碑阴,扈从官勒名于《南京颂》碑阴。
八年四月十五日,命王旦撰《亳州明道宫记》,向敏中撰《太清宫颂》,王钦若撰《崇真桥记》,陈尧叟撰《灵津桥记》,丁谓撰《应天府安跸桥记》,王嗣宗撰《陈留县凝祥桥记》,知亳州李迪撰《明道宫觏妙亭记》。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 上玉皇圣祖徽号

上玉皇圣祖徽号
真宗大中祥符五年十月二十四日,对辅臣于滋福殿。帝曰:「朕此月十七日夜梦景德四年先降神人,复传玉皇之命,云:『先令汝祖赵某授汝天书,此月二十四日再得见汝,如唐朝恭奉玄元皇帝。』翌日,夜复梦神人言:『天尊报皇帝,至日吾座西,当斜设六位以候吾。』朕即依所告,于延恩殿恭设道场。是日五鼓一筹,先闻异香,少顷,黄光满殿,掩蔽灯烛。俄见灵仙仪卫,所执器物皆有光明。天尊至,朕再拜于殿下。顷之雾气渐浓,须臾雾散,由西陛以升,见侍从在东陛。天尊就座,有六人揖天尊而后座。朕欲拜此六人,天尊令揖,不拜。揖讫,天尊令朕前,谓朕曰:『吾人皇九人中一人也,是赵之始祖,有功于世。再降,乃轩辕皇帝。凡世所知少典之子,非也。母感电梦天人,生于寿丘。于后唐时,奉玉皇帝〔命〕七月一日下降,总治下方,主赵氏之族,今已百年。』朕有所请问,皆垂答谕。朕因垂涕上问太祖、太宗在天圣号,答云:『人世不可轻语。』又云:『皇帝善为抚育苍生,毋怠前志。』朕再拜,天尊众真皆离座,乘云而去。」王旦等曰:「陛下款奉上真,亲承宝训,兹□殊异,简册所无。」再拜称贺。即召旦等至延恩殿,历观临降之所。
二十五日,内降御札,以天尊临降布告天下,命参知政事丁谓、翰林学士李宗谔、龙图阁直学士陈彭年与太常礼院检讨官详定崇奉仪制以闻。

二十六日, 臣诣崇德殿称贺,赐酒五行而罢,宴宗室诸亲于万岁殿。帝作《九天司命天尊降临》七言诗赐近臣,继和。
闰十月五日,制曰:「先天者大道,总众妙以为宗;无方者至神,感精衷而斯应。朕嗣守丕业,惕厉一心,祗贺殊休,绍膺秘检。奉符云岱,报本汾脽,秘祀交修,鸿仪克举。凌兢即积,顾諟非常。遽奉真游,仰闻谆诲。启洪源于古始,隆多祚于本支。永惟长发之详,敢罄归尊之志。虔遵宝训,聿荐徽名。咨示有司,肃扬令典。谨上九天司命保生天尊圣号曰『圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝』,择日备礼奉册。」
六日,命宰臣王旦撰圣祖册文。
九日,详定所言:「准制奉上圣祖徽号。按唐《郊祀录》,荐献玄元皇帝青词,云『嗣皇帝臣某』。今请应上圣祖青词,并依称谓。伏缘圣祖居上真之位,不用祀文,自令除道场外,非时奏告止用青词。」诏恭依。又诏天下州府军监并于天庆观置圣祖殿,其尊像侍从,令玉清昭应宫定式付之。
十一日,制曰:「大道之始,实本于混元;二仪之生,肇从于太极。伊先天之孕粹,由太电以发祥。灵感诞昭,仙缘斯启。进崇祖德,已焕于徽章;钦奉母仪,敢宣于慈教。恭荐隆号,式达至虔。谨奉上圣祖母懿号曰『元天大圣后』,择日备礼奉册。」
十二日,详定所言:「圣祖母未有宫殿,望遣官于兖州曲阜县寿丘奏告。」从之。
十三日,详定所言:「按唐天宝四年敕,太清宫告献,行礼官用朝服,改祀版为青词。自今玉清昭应宫荐献告圣祖,除已奉敕用青词外,其奏告大事望服朝服,常时奏告则公服。其青词,如设醮则令道士读之,荐献则命太祝。」并从之。
十八日,命宰臣向敏中撰圣祖母册文。
二十三日,诏圣祖、望祖母徽号册宝法物,并饰以金。旧制,皇帝册宝饰以金,宗庙饰以银。及是,有司请圣祖册宝如宗庙之制,帝崇奉圣祖,志存谦于「于」字疑误。,故有是诏。
十一月八日,诏圣祖、圣祖母册宝文,并令户部侍郎、参知政事丁谓书,宝文曰「天宝」。
十一日,中书门下言:「准制加上圣祖、圣祖母徽号。恭以清都锡佑,紫禁延真,述圣胄之有开,表蕃厘之纷委。鸿名仰渐,聿申尊祖之心;徽谥载增,用达奉先之志。方咨令典,俟举鸿仪。爰奉德音,别营秘宇。考室之制,倘未毕于僝功;奉册之辰,虑难成于备礼。臣等参详,圣祖宝册,欲望俟宫成备礼;圣祖母宝册,俟仙源县太极观成日,命使奉上。」诏:可。圣祖宝册,朕亲诣宫奉上。
六年二月四日,帝御滋福殿,召宗室、近臣观圣祖天尊大帝降延恩殿及众真列侍图。
七年九月一日,对辅臣于滋福殿。帝曰:「自元符之降,四海安宁,朕欲昭答 昊,与天下臣庶同上玉皇圣号。来日吉辰,止就此殿设圣像,朕亲授中书门下,择日降制。」王旦等曰:「陛下特出清衷,仰答天贶,

盛事冠古,非攸司谋虑所及。臣等不胜大庆。」因请奉圣号匣安于朝元殿后,天书刻玉幄次。从之。
一日一日:疑是「二日」。,帝诣滋福殿玉帝像焚香,奉圣号匣,再拜以授辅臣王旦等,奉置逍遥辇,安于朝元殿幄次。
八日,帝服靴袍,奉玉〔皇〕圣号御札于崇德殿庭,设香案再拜,授枢密使,奉赴文德殿宣付中书门下。御札曰:「穹昊盖高,允昭于下济;妙道为大,实着于强名。而况端拱璇枢,裁成宝历,总九阳之政令,布万民之福禧。俯致隆平,方膺于圣荫;仰崇称谓,洪阐于神功。所以伸有国之至虔,谢蒸黎之介祉。伏维玉皇大帝宅尊紫宙宙:原作「胄」,据《宋大诏令集》卷一三五改。,制治清都,居二仪之先,为万物之主。至仁不载,覆冒于 伦;妙用无方,监观于浃宇。是谓莫窥其际,曷得而谕者。顾以眇冲,缵兹基绪。元符敷锡,祗受于眷怀;懿典昭扬,钦隆于保佑。勒封梁祉,报本鄈丘。百礼咸宜,八纮(押)[狎]至。僊宗荐降,谆诲密彰。大庇家邦,宠绥海域。故得俗登仁寿,岁洽顺成,七政以齐,百嘉并鬯。庆怀生之多幸,咸美应之有孚。天造降衷,虽巍巍之罔报;夙兴厉志,庶翼翼之获伸。由是度越前闻,肇新宝号。将以祗率亿兆,虔叩希夷,内倾斋栗之心,上达高明之听,与天下臣庶上玉皇大帝圣号。谨以来年正月一日,躬申荐告,其册宝朕亲撰文及书。天下亦以此日奏告此句「天」与上句「书」原互倒,据《宋大诏令集》卷一三五乙。,仍定仪式颁下。其奉上册宝委中书门下命礼官参详仪注,别择吉年,恭行大典。咨尔有位,体于朕怀。」宣讫,左右正言捧案,礼部侍郎奉以出,安于朝元殿。
十五日, 臣以上玉皇圣号,诣合门拜表称贺。
十二月十八日,以宰臣王旦为奉告大礼使,向敏中为仪仗使,枢密使、同中书门下平章事寇准为卤簿使,参知政事丁谓为礼仪使,枢密副使王嗣宗为桥道顿递使。故事,礼仪使为四使之首,赞导行事,敏中以衰疾,故易谓,以便于陟降便:原作「使」,据《长编》卷八三改。。
二十九日,帝服靴袍,奉玉皇圣号表案安于文德殿,斋于长春殿。
八年正月一日,帝诣玉清昭应宫,率天下臣庶奉表奏告,上玉皇大帝圣号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」。又奉刻玉天书案于宝符阁,以皇帝御容侍立于侧。帝升阁酌献,复朝拜明庆、二圣殿。礼毕还宫,常服御崇德殿,文武 臣称贺。
九年五月一日,制曰:「朕获以菲德,夙绍庆基绍:原作「昭」,据《宋大诏令集》卷一一八改。,法前王昭事之心,荷穹昊维新之命。秘图申锡,灵浸鸿均;封祀绍修,诚明合答。(构)[遘]仙宗之降格,示宝系之绵长系:原作「素」,据《宋大诏令集》卷一一八改。。锡祚蕃滋,输祥纷沓。爰于前岁,特发精虔,(或)[式]瞻霄极之尊,虔上帝真之号。仍期奉册,别择吉年。属明律之再更明律:原作「呜津」,据《宋大诏令集》卷一一八改。,果揆辰而有德。今以来岁元日,适 上辛,愿同亿兆之诚,共荐穹崇之称。信辞真迹,匪懈于躬亲;金简玉文,庶垂于永久。举冠绝未行之事「绝」原脱,「未」原作「朱」,据《宋大诏令集》卷一一八补、改。,报高明洪覆之恩。谨以来年正月一日

诣玉清昭应宫,与天下臣庶恭上玉皇大帝圣号宝册。凡百有司,各供其职。」
八月四日,诏诸州应缘来年正月一日恭上圣号道场,拜表官吏有服制者,并预行礼,不得惨服。
十月一日,诏曰:「乃者苍昊顾怀,真游降格。侧聆谆诲,逖悟仙源,允昭积累之祥,洞协希微之应希:原作「帝」,据《宋大诏令集》卷一三六改。。宗祊蒙佑,遐(尔)[迩]均欢。是用率吁 诚,归尊大帝。揆首春之谷旦,荐徽册于真宫。适戒先期,已申诞告。重念答太霄之洪覆,既竭寅恭;崇圣祖之丕名,合遵严奉。爰因吉序,并展威仪。谨以来年正月二日诣景灵宫,奉上圣祖天尊大帝徽号。咨尔中外,体兹意焉。」
十二月十二日,诏曰:「朕躬诣殊庭,奉荐丕称。顾兹版位之设,当于玉册之前,方内罄于夤威,固莫遑于宁处。宜伸抑畏,用表钦崇。其玉清昭应宫太初殿奉上玉皇大天帝圣号宝册,册墀版位宜设于龙墀,亚献、三献宜设于沙墀。俟奉宝册毕荐献,即依旧制。」
二十七日,有司(奏)[奉]玉皇宝、册、衮服、圣祖宝、册、仙衣、二圣绛纱袍至长春殿,中书、枢密院、(奉)修奉宝册副使迎拜庭中,道门威仪、禁卫、援护安于崇德殿。翌日,奉天书置天安殿,玉皇宝、册、衮服、二圣绛纱袍于文德殿,内出紫微大帝绛纱袍、七元辅弼红绡衣、翊圣保德真君皁袍,安于滋福殿,帝斋于崇德殿。
二十九日,奉圣祖宝、册、仙衣安于文德殿。是夕,帝斋于天安殿后室。翌日四鼓,帝诣天安殿酌献天书。五鼓,仪卫使奉以赴玉清昭应宫之集禧殿,又奉宝、册、衮服、仙衣赴玉清昭应宫之宣仪殿、景灵宫之别殿。大驾赴玉清昭应宫。
天禧元年正月一日,仪卫使已下奉天书升太初殿,中书令已下奉圣号〔宝〕、册、衮服升丹墀之东(握)[幄],百官朝服班于殿庭,贡举人、僧道、耆老分(别)[列]于宫门外。帝服衮冕升殿,恭上玉皇大天帝圣号宝、册、衮服。册文曰:「嗣天子臣恒谨再稽首上言:臣闻曰至曰妙,道之精也;为昊为苍,天之大也。上德不德,曷可以详言;而常名非名,于是乎丕显。所以居上者受之而弗拒,居下者奉之而归尊,盖三才之至公,亿龄之巨典也。伏维玉皇大帝刚健纯粹,高明博临,主造化之先,居正真之首。九阳有命,恭己而财成;万 无强,克仁而大庇。若乃广运之圣,不测之神,总治百灵,统齐七政。茫茫率土,祗若于监观;蠢蠢流形,钦承于覆冒。是以自翕辟之始,浃融结之区,照日月之辉,沐雷雨之泽。为物为变之类,丽天丽地之俦。道荫诞敷,故谐其茂遂;皇灵昭著,故积其夤威。宜乎有国者兢兢而不忘,干干而内罄也。臣顾惟眇质,获绍睿图,继祖考之庆基,守区宇之大器。向以干戈倒载,符瑞交臻,荐告休期,迭颁秘箓。云岱之岳,纪号而勤崇;河汾之丘,省方而报本。承仙宗之降格,述宝训之开先。由是盛则隆兴,纯禧纷委,嘉生并育,善气

弥(克)[充],俗还于醇和,路盈于雅颂。岂云寡昧,能致于升平;盖自顾怀,茂彰于保佑。夫杳冥之况,既表于殊尤;菲薄之怀,敢忘于励翼!于是举邦国未行之事,报太紫曲成之仁。祗率舆民,奉崇宝号。太上者首出庶物,开天者资始六合,执符御历者冠于司牧,含真体道者契于自然。瞻玉宸之崇高,思璇霄之尊极,合为丕称,奉于清都。臣不胜大愿,谨率天下臣庶,奉玉册玉宝,恭上圣号曰『太上开天(执)[报]符御历含真体道玉皇大天帝』。伏维允彰鸿佑,俯照至精,永流介福,下及怀生。翼翼小心,诞膺于乃睠;昭昭嘉应,永保于咸亨。臣恒皇恐再拜,谨言。」奠玉币、荐馔、三献、饮福、登歌、二舞、望燎,如祀昊天上帝之仪。礼毕,诣二圣殿奉上绛纱袍,奉币进酒,分遣摄殿中监上紫微大帝绛纱袍、七元辅弼真君红绡衣、翊圣保德真君皁袍,遣官分献诸殿阁。帝改服袍,诣紫微殿宝符阁焚香, 臣诣集禧殿门拜表贺。正旦,天书赴景灵宫,大驾次至,斋于明福殿。
二日,帝服衮冕,诣天兴殿,奉上圣祖天尊大帝册、宝、仙衣。册文曰:「嗣皇帝臣恒谨再拜稽首上言曰:粤以生三为大,实本乎道枢;得一以灵,聿资乎神教。洪惟圣祖,降自先天。位冠真阶,功宣民极。施及中古,再抚庶邦抚:原作「无」,据《宋大诏令集》卷一三六改。。修德振兵,举贤播谷。顺风而访道,迎日以授时。大勋布昭,淳化宣洽。乘王气于五胜,司命纪于九清纪:原无,据《宋大诏令集》卷一三六补。。陟降霄宸,财成品汇。复膺帝命,垂庇皇宗。昭启孙谋,永绥天禄。曩以秘文申锡,灵眷是将,协谋告期,奉符拜贶。今复警于(宵)[霄]寐,彰厥休徽,纡乃云軿,戾于禁闼。众真翊导,尊仪粹和。躬闻至言,获知洪绪。俯循冲菲,祗荷顾怀,钦膺锡羡之祥,丕阐莫京之胄。璇源惟永,宝历无疆。纯嘏荐臻,感庆交集。是用敷求令典,申荐徽名,搢众妙之渊宗,述无方之况施。本支所系,仰祖德之有开;天极至崇,俪帝宸而增焕。表兹崇尚,以答高明。谨奉玉册玉宝,恭上徽号曰『圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝』。伏维鉴德霄垠,贻休宗稷,永隆孚佑,诞集祺祥。丕冒 伦,翕然蕃祉。谨言。」奉天书荐献,悉如玉清昭应宫之仪。帝又服靴袍诣保宁阁焚香。车驾还内, 臣入贺于崇德殿,赐酒五行。契丹使预焉。
二十六日,命宰臣王旦为兖州太极观奉上宝册使,景灵宫副使、尚书右丞兼宗正卿赵安仁副之,龙图阁待制李虚己押册、宝,集贤校理(宗)[宋]绶押仙衣。
二月十七日,帝斋于长春殿。
十八日,有司于文德殿设圣祖母元天大圣后版位,帝服通天冠、绛纱袍,行酌献之礼。拜授册、宝于王旦,仙衣于赵安仁,旦等跪受,奉以升辂,其卤簿仪卫,夕次于瑞圣园。翌日,援护而行。册文曰:「嗣皇帝臣恒再拜稽首上言曰:恭以大道无形,为一气之祖;至神毓粹,居二仪之先。洪维灵懿无方,柔明有赫,总妙本

而资始,启真绪以肇基。顾以冲人,嗣守鸿构,夙持励翼,思致治平。乃者曾宇监观宇:原作「宙」,据《宋大诏令集》卷一三六改。,秘符申锡,佑绵长之祚,示清静之方。瑞命珠尤,景贶纷属。由是勒封云岱,展事汾脽。既明察以交修,复休祺而荐至。仙驭告期于中禁,睟仪来自于太霄。法从俨其音容,谆诲受于清密。谕感祥于大电,聆育圣于高丘。厚德浮光,浚原长发。猥绍(绐)[诒]谋之庆,敢忘克荷之艰 飨是休嘉,永怀钦奉。惟祖德之盛,爰上丕称;而母仪之尊,未崇显号。斯所以顺稽礼,式耀徽章,允罄精衷,肃伸昭报。谨奉玉册玉宝,恭上懿号曰『圣祖母元天大圣后』。恭惟诞膺茂典,丕赫殊祥,垂佑后昆,永锡繁祉。谨言。」
三月九日,兖州奉册礼毕, 臣入贺,赐(钦)[饮]于崇德殿。
徽宗政和六年四月二十九日,诏曰:「朕德不类,(护)[获]承至尊。惟天之大,微妙元通,深不可识,夙夜祗栗,恐不足以体法而顺承之。永惟玉皇大天帝、昊天上帝主宰万化,名殊实同,而昔之论者析而言之,不能致一,故于徽称,阙而未备。今兴建明堂,以享以配,而名实弗称,震于朕心,大惧无以承天之休,钦帝之命。谨涓吉斋明,恭上尊号曰『太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝』。其令有司备礼奉上玉宝玉册,以称朕意。」
五月二十八日,诏:「已亲制玉皇册文书于玉册,以九月朔躬诣和阳宫奉上,于本宫奉安,不当更差册宝使。册自内出,
奉安在禁中,无升辂、恭谢、致斋之礼。可差官撰文,前期奏告,如常仪。百官朝服,尊献、登歌并如祀上帝仪。内奠镇圭于缫藉,改用元圭。素馔。其仪注、乐章,令有司撰定。礼毕,次日称贺。」
八月二十九日,书艺局奉册宝至延福宫权奉安,守卫如仪。
九月朔日黎明,有司陈细仗于延福殿门之外,军将等援卫,以次导引进行。内侍捧舁至和阳宫门外,以俟行礼。前期,尚舍设御幄于玉虚殿之东;设皇帝位于东陛上,西向;设权置玉册、玉宝位于殿上圣像前近南稍东,西向;册北宝南。设(黄)[皇]帝上册宝褥位于昊天玉皇上帝香案之南,北向。置册宝褥位在前。亚献、终献及行事官各以次设位。列陪祠文武官于执事官之南,东西相向。设玉币玉以苍璧,币以苍色。篚于昊天玉皇上帝香案前之左;设笾豆、簠簋、尊罍于圣像前;设道众供奉盥洗盘匜位于皇帝之前北面,匜居盘西。吏部侍郎并执巾者位其北,南向。(绪)[诸]行事及陪祠官各服其服入就位。皇帝服靴袍,乘舆赴御幄。礼仪使俛伏跪,奏请是后奏请皆俛伏跪,皇帝执圭、搢圭、奠圭、奠玉币、再拜、盥帨、执爵、奠爵、饮福、前导行礼还位,并礼仪使赞相(直)〔其〕仪。皇帝行恭上昊天玉皇上帝尊号之礼。皇帝服衮冕以出,殿中监跪进大圭,皇帝执圭,宫架乐作。至东阶下,乐止。升自东阶,登歌乐作。至位西向立,乐止。礼仪使奏请「有

司谨具,请行事」,宫架乐作,文舞六成止。皇帝再拜,在位者皆再拜。册宝入门,宫架乐作。中书侍郎前引册案,中书舍人捧册案,右弼后从;门下侍郎前引宝案,给事中捧宝案,右辅后从。至殿东阶下,乐止。登歌乐作,升自东 ,权(致)[置]褥位,乐止。左辅以下立于册宝之后,重行,西向,以北为上。皇帝搢大圭,盥手,帨手,执大圭,诣昊天玉皇上帝香案前,搢大圭,三上香。执大圭,再拜,在位皆拜。右弼诣昊天玉皇上帝香案前奏言:「嗣天子佶谨以九月朔恭上昊天玉皇上帝册宝。」御制册文曰:「嗣天子臣佶谨再拜稽首上言:臣闻太极之初,希微混冥,未始有象,不可致( )[诘],盖无得而名。是生两仪,高卑以陈,始制有名,强而字之曰道。道无乎不在,形而上者曰天,神而应物曰帝。生而不有,为而不恃,长而不宰,万物作而不辞。故莫神于天,莫大于帝,两者同出而异名。名虽不能尽道,而道所由以显,则名其可不宾于实 臣获以眇末,嗣有令绪,夤威宝命,惧不足以辅相财成。若古在昔,惟典神天,虽天子必有尊,而尊无二上。循考典礼,有昊天、玉皇之异。斋明夙夜,感于明神,形于朕兆,谓名称不同,当协于一。谨与四海含生,万邦黎庶,对越灵承,面稽天若,循沿旧号,合为一帝。恭谓明威在上,监观在下,感而遂通,神而不测,非形容拟议可既,然自我民视,亦自我民听。躬以玉册玉宝,稽首再拜,上圣号曰『太上开天执符御历含真奉道昊天玉皇上帝』。惟天难谌,惟德是辅,盖高听卑,昭格不违,永保于无疆之休。臣佶惶恐,再拜谨言。」退复位,中书舍人捧册案,右弼、中书侍郎从至褥位。皇帝搢大圭,奉册跪置褥位讫,〔执〕大圭,俛(代)[伏]兴,少退立。中书舍人号举册,右弼诣册案前俛伏侧跪,读册文讫,中书侍郎前引右弼押当,诣殿室奉安,登歌乐作。每奉安册宝并登歌乐作,至奉安讫乐止。册案将入殿室,给事中捧宝案,左辅、门下侍郎从至褥位。皇帝搢大圭,奉宝跪置褥位讫,俛伏兴,少退立。给事中举宝,左辅读宝,给事中捧宝案,诣殿(宝)[室]奉安,皆如上仪。皇帝诣香案前褥位,登歌乐作。搢大圭,诣昊天玉皇上帝香案前跪,奠元圭于缫藉。执大圭,俛伏兴。搢圭,奠玉币,执圭,再拜。内侍举元圭以授殿中监,礼部、户部尚书各奉俎豆,宫架乐作。奠讫,乐止。皇帝搢大圭,盥手、帨手、洗爵、拭爵讫,执大圭,登歌乐作。诣昊天玉皇上帝香案前,搢大圭,执爵祭酒三。执圭,俛伏兴,再拜讫,乐止。亚献盥帨讫,武舞,宫架乐作。行礼毕,乐止。终献行礼如上仪。皇帝诣饮福位,登歌乐作。皇帝再拜,搢大圭,跪受爵,祭酒三,啐酒奠爵,受抟黍豆,再受爵饮福讫,尊爵。有司彻俎豆,礼直官曰赐福酒,行事、陪祠官再拜送神,宫架乐作,一成止。皇帝诣望燎位,南向立,礼直官曰可燎。俟火燎

半柴,礼仪使(奉)[奏]礼毕,皇帝还御幄,宫架乐作。释大圭,入幄,乐止。服靴袍,乘舆还内如来仪。三清并别殿圣像,并差官分诣烧香。
九月一日,诣玉清和阳宫上昊天玉皇上帝尊号宝册。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 上皇地祗徽号

上皇地祗徽号
徽宗政和六年十一月二十四日,诏曰:「王者父天而母地,乃者祗率万邦黎庶,强为之名,以玉册玉宝昭告于上帝。至哉坤元,万物资生,直方以大,未有称谓,非所以显微阐幽显微阐幽:原作「微显阐微」,据《宋大诏令集》卷一三七改。,通神明之德。朕夙夜祗栗,罔敢怠忽。若稽在昔,夏日之至,于国之北,将求神于泽中之丘。虽名不足以尽道,而道隐于无名,则名不可已也。夫顺承于天,效法于下,厚德载物,含洪光大,地德也。谨以是德上徽号曰『承天效法厚德光大皇地祇』效:原作「郊」,据《宋大诏令集》卷一三七改。,以尽兢兢业业母事之礼,令有司择日恭上。」其仪注、乐章,并依奉上昊天玉皇上帝(莫)[尊]号例。
二十五日,诏:「已降诏命,恭上地祇尊号。永惟地道,上顺承天,皇天后土,阴阳之理也。旧地祇未有后土之称,可以尊号内加『后土』二字。」
二十七日,诏「承天效法厚德光大后土皇地祇一十三字,未审徽号文以如何为上下之序以上二句疑有误,此为有司之请示,不应曰「诏」。,诏依此序为文。
七年二月六日,奉上地祇册宝都大管勾所奏:「奉上皇地祇册宝开瘗坎,据礼直官高舜元状:勘会若殿之西北别无空闲地步,乞于殿西 之东开,合于瘗坎之南空留二丈已来设褥位。所有择日,欲三月内。其瘗坎合用方深四尺,可容章笼置币。」诏用殿前坎瘗。
五月二日,皇帝诣玉虚殿奉上「承〔天〕效法厚德光大后土皇地祇」徽号。其所用之礼,以瘗坎易燎柴,设望瘗位,玉以黄琮及两圭有邸,币以黄色,舞以八成,其余并同奉上昊天玉皇上帝尊号之仪尊:原作「虚」,据《宋史》卷一○四《礼志》七改。。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 迎奉圣像

徽号二
迎奉圣像
真宗大中祥符五年七月五日,修玉清昭应宫使丁谓言:「本宫将来正殿设玉皇大天帝像,又于别殿设圣祖天尊大帝、太祖皇帝、太宗皇帝像,营缮将就,请命良工铸造尊像。」诏江淮发运使李溥于江浙访铸匠,相度地位镕范。俄而溥奏于杭、苏二州访得铸匠,乞就建安军西北小山铸写。诏可。
六年三月二十二日,李溥言玉皇大帝、圣祖天尊、太祖皇帝、太宗皇帝四殿圣像镕范已成。
二十四日,以修玉清昭应宫使、参知政事丁谓为迎奉圣像使,修玉清昭应宫副使、翰林学士李宗谔副之,北作坊使、淮南江浙荆湖都大发运使李溥为都监,集贤校理宋绶掌迎奉圣像使表奏。
二十六日,详定所言:「迎奉圣像,合用仪仗、鼓吹三千三百余人。」从之。
四月二十一日,宰臣王旦为迎奉〔圣〕像大礼使,向敏中为礼仪使,枢密使王钦若为仪仗使,陈尧叟为卤簿使,参知政事丁谓为桥道顿递使。
二十六日,诏圣像所经州府官吏赐宴

设。
五月七日,详定所言:「朝拜圣像,皇帝服衮冕。准《月令》,孟夏初衣暑服,孟冬始裘。尚衣库衮冕皆仲冬亲飨圜丘所服夹衣,今方盛暑,未称礼容,欲望依衮冕制度改制单衣,庶协时令。」从之。
十一日,诏曰:「钦承宝命,虔范睟容,方涉夷涂,即临珍馆。特广车舆之饰,用申近奉之仪。肇创嘉名,庶彰懿则。其玉皇大帝圣像车恭以迎真辂为名,圣祖天尊大帝车恭以迎圣辂为名,太祖皇帝车以奉圣辂为名,太宗皇帝车以奉宸辂为名。」
十二日,以圣像至京,遣官告天地、宗庙、社稷。
十四日,有司具大驾卤簿、仪仗、鼓吹、僧道威仪,夹汴奉迎圣像。宗室班迎于故驿, 臣班迎于通津门外七里曲,还诣升平桥朝拜。是日,圣像降舟,升辂,奉安于幄殿,帝斋于长春殿。
十五日,帝服通天冠、绛纱袍,乘大辇,备銮驾,出干元门而西,自右掖门直南街,东至幄殿,降辇。以圣像在升平桥之彩殿,故避御道焉。顷之,改乘小辇,至开封府前之大次,服衮冕,诣彩殿酌献玉皇、圣祖、太祖、太宗之圣像,升歌饮福,一如郊庙之礼,而俎用乳。礼毕,改服靴袍,乘大辇,由宫城西出天波门,至玉清昭应宫门外幄,以俟有司奉圣像由宫城东出景龙门,至玉清昭应宫东门。文武 臣班迎圣像入东门,帝迎拜。有司奉安于彩殿,帝 诣焚香再拜。礼毕,还宫。翌日, 臣诣长春殿称贺。
二十七日,以圣像至京,命左司谏、知制诰路振,刑部郎中、龙图阁(侍)[待]制查道奏告诸陵。
二十八日,赐大礼使已下休假二日。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 玉清和阳宫奉安圣像

玉清和阳宫奉安圣像
徽宗政和三年四月二十四日,以福宁殿东今上诞圣之地作玉清和阳宫,凡为正殿三,挟殿六。前曰玉虚,以奉三清、玉皇、圣祖、北极天皇、元天太圣后、后土等九位;东挟曰三光,以奉十一曜;西挟曰宰御,以奉南北斗。中曰泰畤,以奉太一;东挟曰灵一,以奉天蓬、天猷、翊圣、真武;西挟曰正一,以奉正一静应真君。后曰景命万年,以奉皇帝本命;东挟曰峻极,以奉五岳;西挟曰三洞琼文,以奉《道藏》。
四年,宫成,总屋一百四十二区。诏以四月一日奉安神像于逐殿,命太师蔡京充礼仪使,保静军节庆观察留后杨戬充都大主管官。其日,设大祠礼料、素馔及道门威仪,赴太清楼权奉安处。陈教坊、钧容乐、黄麾细仗于清阳门外,俟时告迁神像升彩殿腰舁。礼仪使后从至玉虚殿下,跪奉请降彩殿,升玉虚殿侧坐,以俟奉安。时至前一日,皇帝斋于内殿。尚舍预设御幄于玉虚殿东。又设皇帝位于东阶上,西向。设望燎位于殿之东,南向。太常设燎柴于殿之东南。大晟陈登歌之乐于殿上前楹间稍南,北向;设宫架于庭中,立舞表于酇缀之间。设奉币爵、受币爵、读祝官位于殿上,东西相向。设协律郎位,一于殿上前楹间稍西,

一于宫架西北,俱东向。大乐令位于登歌乐 北,大司乐位于宫架北,良酝令于酌尊所,俱北向。设陪位官位于殿庭,东西相向。设笾豆簠簋之位于逐神像前,左有十二笾,右有十二豆,俱为三行。俎二,在笾、豆之间。簠二,簋二,在笾、豆外。又设尊罍位于逐神像前,又设内侍供奉皇帝盥洗盘匜位于皇帝位前。捧盘内侍在执匜内侍之西 ,北向;奉爵官、执巾内侍在捧盘之北,皆南向。行礼前,行事官及陪位望参官各服其服,光禄卿入实笾豆簠簋俎,良酝令入实尊罍,乐工(师)[帅]工人、二舞以次入。陪位官入就位,礼直官并行事官入诣殿庭,北向再拜讫,各就行事位。礼仪使、太常博士立于御幄前。皇帝自内殿服靴袍,乘舆入幄次。俟时将至,礼仪使诣神像前俛伏跪,奏神像升正座讫,礼直官、太常博士引礼仪使诣幄前,奏请皇帝行奉安之礼。自是皇帝行礼拜跪、执圭、搢圭、奠圭、释圭、受币、奠酒、望燎、礼毕及进止前导,皆礼仪使赞相其仪。皇帝服衮冕以出,近侍从升。礼仪使前导,殿中监跪进大圭,少监副之。皇帝执大圭,宫架乐作。至东阶下,乐止。升东阶,登歌乐作。至位西向立,乐止。以俟时至迁正位讫,礼仪使前奏「有司谨具请行事」,宫架乐作,六成止。皇帝再拜,在位皆再拜。内侍奉盘匜,皇帝搢大圭,盥帨,执大圭,登歌乐作。皇帝搢大圭,执元圭,诣神像前北向跪,奠元圭于缫籍。执大圭,俛伏兴。搢大圭,三上香。有司进币,皇帝受币奠讫,执大圭,再拜,乐止。诣次位上香、奠币,并如上仪。皇帝还位,登歌乐作。至位西向立,乐止。内侍奉盘匜,皇帝搢大圭,盥帨,登歌乐作。奉爵官进爵,皇帝洗爵、拭爵,乐止。执大圭,登歌乐作。奉爵官诣尊所,良酝令酌酒,皇帝诣神像前北向,搢大圭,跪。奉爵官跪,以爵酒进,执爵三奠酒,执大圭,乐止。内侍举祝版,读祝官东向跪读,皇帝再拜,内侍奉祝版置于神像前。诣次位行礼,并如上仪。奉币爵、受币爵、读祝版官并降西阶,东向立。皇帝还位,登歌乐作。至位西向立,乐止。送神,宫架乐(止)[作],一成止。皇帝将诣望燎位,登歌乐作,降自东阶,乐止。宫架乐作,至位南向立,乐止。皇帝迁位,礼直官曰可燎,东西各以炬火燎半。礼毕,皇帝还幄次,宫架乐作。释大圭,殿中监跪受以还有司,皇帝入幄次,乐止。皇帝服靴袍,乘舆还内,如来仪。
四年正月十九日,诏岁中及大礼开建道场日数并仍旧制,天宁节七昼夜,老君生日、年交、保夏、大礼前预告、大礼毕恭谢,各二昼夜。
五月二十四日,诏今后遇旦、望、冬至、年节、天宁节,车驾并诣宫烧香。
五年二月四日,诏二月十五日太上老君诞日,于玉清和阳宫设道士登歌乐,皇帝行酌献之(理)[礼]。其日早,皇帝入玉清和阳宫,归小次,俟设馔等毕,读祝道士诣殿庭北向

三礼,升诣香案之右,东向立。自是前导及执事摄官并奏请行礼等,并以道士充。前导皇帝服靴袍,登东阶,登歌《干安》乐作。诣殿上西向褥位立定,乐止。降真,《诚安》乐作,一成止。奏请皇帝再拜讫,乐作。皇帝盥帨,诣香案前褥位北向,三上香,执事者跪进币,皇帝跪受币,奠币,执事者受币。皇帝再拜讫,归褥位,乐止。少顷,《真安》乐作,
皇帝盥帨爵讫,执事者受爵,赴着尊所。摄太官令实爵,皇帝诣香案前褥位北向立,执事者以爵坫跪进。皇帝跪受,执爵三献酒,执事者受爵,皇帝俛伏兴,少立。摄太祝东向读祝文讫,置于案,皇帝再拜讫,还褥位,西向立。送真,《钦安》乐作,一成止。皇帝诣望燎位,《干安》乐作。至南向褥位,乐止。执事者取祝文币帛,俟火燎半,奏礼毕,皇帝还位。
十八日,诏今后降圣节,可依太上老君生日例排办行礼,仍令本宫一月前检举以闻。
七年五月十六日,诏改玉清和阳宫以玉清神霄宫为名。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 宣读天书

宣读天书
真宗大中祥符元年正月三日,对辅臣于崇政殿之西序。帝曰:「朕寝殿中帟幕皆用青絁,旦暮非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日夜将半,方就寝,忽光明满室,惊视之次,见神人星冠绛衣,告朕曰:『来月三日,宜于正殿建黄箓道场一月,将降天书《大中祥符》三篇,勿泄天机。』朕竦然起对,忽已不见,命笔识之。自十二月朔,即蔬食斋戒于正殿,依道门科仪结彩坛九级,建道场以伫神贶贶:原作「祝」,据《宋史》卷一○四《礼志》七改。,虽越月未敢罢去。适皇城司奏,左承天门屋南角有黄帛曳于鸱尾之上,即遣中使视之。回奏云,帛长二丈许,缄一物如书卷,缠以青缕三道,封处隐隐有〔字〕。朕思之,盖神人所谓天降之书也。」王旦等曰:「此盖陛下至诚事天地,大孝奉祖宗,恭己爱人,夙夜求治,以致殊邻修睦,犷俗请吏,干戈偃戢,年粟屡丰,皆陛下赫赫业业、日慎一日之所致也。臣等尝谓天道不远,必有昭报。今者神告先期,灵文果降,实昭上穹佐德之应。」皆再拜称贺。又曰:「然未知天书所谕之事,启封之际,宜屏左右。」帝曰:「既有天命,固当祗受,适恐皇城司遽便收进,已便止之。朕当躬诣焚香拜受。朕自得神人所谕之言,寻雕木为舆殿,饰之以金宝,将以奉安天书。所云屏人以启封,虽神人云勿泄天机,朕以上天所贶,当与众共之。」旦复曰:「盖未测书意,不欲显示于众。」帝曰:「天若谪示阙政,当与卿等祗畏改悔;若告戒朕躬,朕亦当侧身自修。岂宜隐之而使众不知也 当即启读,但虑文莫能辨,须访明习篆籀者以从。」旦曰:「陛下肃奉天命,非臣等所能测也。」帝即步至承天门瞻望再拜,内臣周怀政、皇甫继明对捧而下,王旦跪奉而进。帝再拜受之,亲奉安于舆殿。初,辅臣请以道众前导,帝曰:「朕斋戒既久,止欲与卿等严导以表精虔。」遂奉引而行,帝却伞

盖,彻警跸,至朝元殿之丹墀。旦自舆殿捧天书,帝跪受讫,付陈尧叟启封。帛上有文曰:「赵受命,兴于宋,付于恒。居其器,守于正。世七百,九九定。」既去帛,缄书甚密,纸坚润,不与常类。厥以利刀,久而方启。启讫,跪进,帝亦跪捧,复(受)[授]尧叟,命读之。其书黄字二幅,词类《尚书 洪范》、老子《道德经》。始言帝能以(致)[至]孝至道治世,次谕以清净简俭,终述世祚延永之意。读讫,帝复跪捧,以所缄之帛蕴之,盛以金匮,置于舆殿。再拜讫,奉引升自东阶,安于道场中,复然香再拜。礼毕,帝御殿之北庑,召旦等谓曰:「朕德薄,何乃天降明命,昭晰若此!」旦等曰:「昔龙图授羲,龟书锡禹,非常之应,惟圣主得之。陛下应天立极,振(右)[古]称首,上帝所以申锡秘检,示治国大中之道,万世一时也。」咸再拜称贺。是夕,命王旦宿斋中书,晚诣道场上香。旦趍往,而帝已先至。
四日,文武百官、诸军将校、诸方番客入贺。是夕,帝斋于长春殿,辅臣宿于本司,道众声赞于朝元殿,教坊奏发曲于庭。翌日,所司设大次于朝元殿之西廊,列黄麾仗,自殿至阁门, 臣序立。帝服靴袍,太常卿赞导升殿,焚香酌献于三清、天书之前。登歌作乐既毕,执事者奉天书舆殿降自西阶,出朝元门,由右升龙门历文德殿,威仪乐部奉引,帝步导入东上阁门,避黄道而行。既入门,从官皆退,唯中官执事还(官)[宫],帝前导如初。
四月一日,天书再降内中功德阁。天禧元年正月二十七日,始下诏以四月一日天书再降内中功德阁日为天祺节。
六月八日,封禅制置使王钦若言禅:原作「记」,据《长编》卷六八、《宋史》卷七改。:「六日,泰山西南垂刀山上有红紫云气如桥梁之状,渐成花盖,至地而散。其日木工董祚于灵液亭北见黄素曳于林木之上,有字而不能识,遂言于皇城(吏)[使]王居正。居正见其上有御名,驰告李绅福、曹利用等,进于钦若。钦若遂率官属,以道门威仪迎置公舍。七日早,自公舍奉道至社首山社首山:原作「杜首山」,据《元丰九域志》卷一改。神人言:『来月上旬,当赐天书于泰山,宜斋戒祗受。』朕虽荷降告,亦未敢宣露,惟密谕王钦若等,凡有祥异即上闻。今得其奏,果与梦协。上天眷佑,丕应彰灼,祗畏惕厉,惟惧不称。」王旦等曰:「陛下至德动天,感应昭著,臣等不胜大庆。」再拜称贺。帝曰:「灵文非久到阙,奉迎之礼,宜加详定。」旦等曰:「正月奉迎天书已定仪注,今望约而行之。」帝曰:「向者降于内庭,故不别设仪仗,今自外而至,礼当严至。可且置于含芳园正殿,择日具仪卫奉迎。」旦等复曰:「至日欲具黄麾仗、道门威仪,百官并放朝参,出城班迎。入内日亦准是。」从之。即命旦为奉迎天书导卫使,丁谓为扶侍使,蓝继宗为都监。 ,钦若跪授中使,驰捧赴阙。」奏至,帝御崇政殿,促召辅臣,谓之曰:「朕五月十七日夜,忽梦前所
十日,天书至自泰山,扶侍使而下具仪卫奉迎,安于含芳园之

西门,命王旦诣园斋宿,晨夕焚香,道众作法事。
十一日, 臣诣含芳园门迎导天书升园之正殿,帝斋于长春殿。翌日,备銮驾赴含芳园,改服通天冠、绛纱袍,百官朝服序班。帝出大次,于殿下北面再拜讫,导卫、扶侍使自殿上奉天书而下,置帝前,再拜而受,付陈尧叟启封跪读。其文曰:「汝崇孝奉吾,育民广福,锡尔嘉瑞,黎庶咸知。秘守是言守:原作「定」,据《元丰九域志》卷一改。,善解吾意。国祚延永,寿历遐岁。」读讫,召百官示之,复奉以升殿,焚香酌奠。车驾先还,俟于朝元殿之幄次,导卫使等奉至,帝迎拜前导,避黄道而行,由东上合门入内。
四年正月二十一日,奉圣制《天书誓文》赴玉清昭应宫。先是,帝谓王旦等曰:「朕以上穹敷佑,灵文三锡,夙夜兢励,尽志钦奉。且虑岁月寖久,子孙轻怠,故作此文刻石,寘于天书阁下。」
七年五月十一日,诏模刻天书,奉安于玉清昭应宫,命宰臣王旦为天书刻玉使,枢密使、同中书门下平章事王钦若为刻(士)[玉]副使,兵部侍郎赵安仁、翰林学士陈彭年为同刻玉副使,入内押班周怀政为都监。
八月七日,有司备仗卫、道门威仪、教坊乐,刻玉都监自内中奉天书升辇,刻玉使已下班迎,赴朝元殿。帝服靴袍,行酌献之礼,百官陪位,奉安于刻玉殿,令刻玉使日赴焚香,副使已下日一员 事。
天禧元年正月六日,诏曰:「顾以眇躬,获绍隆构,仰庆灵之积累,荷穹昊之监观。秘箓垂文,珍图锡祚,告卜世卜年之业,谕时万时亿之祥。载惟凉薄之姿,寅奉殊尤之贶,每增夕惕,祗答天祺。登岱畎以垂鸿,巡魏(睢)[脽]而有谷。而又飙轮临暨,浚发于仙源;曲里朝修,崇严于道荫。旷典以之交举,厚福由是咸怀。遂同海域之心,恭上紫清之号。揆首春之谷旦,陈徽册之威仪。获造殊庭,荐称神祖称:原作「珍」,据《宋大诏令集》卷一三六改。。导珍符而展采,膺瑞历以建元。乃至洁祀大宫,升禋(告)[吉]土,式罄奉先之孝,克伸大(执)[报]之忱。福贶来同,感悦交集。夙宵内省,夤畏靡遑。思与官师,共遵天诲。体清虚之妙本,存悠永之真风。是用顺考灵辰,宣扬秘牒「是用」二句:「用」原作「周」,「秘牒」原脱,据《宋大诏令集》卷一三六改、补。,共守建中之道,愈钦皇极之规钦:原作「清」,据《宋大诏令集》卷一三六改。。谨以今年正月十五日,行宣读天书之礼。繄尔宰府,体兹意焉。」
十二日,帝斋于长春殿,亲王、近臣、御史中丞、知杂、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使已上、藩侯观察使已上、管军防御使已上,并斋于朝堂及本司。以王钦若为宣读天书礼仪使。
十三日,有司于天安殿设次,奉玉皇圣像于中位,置写本天书于东,圣祖版位于西。命仪卫使王旦等建金箓道场三昼夜。
十四日,诏皇侄守节已上,驸马都尉王贻清、李遵,并升殿陪位预听。
十五日三鼓四筹,帝服通天冠、绛纱袍,诣天安殿道场焚香再拜,西向而立。 官朝服升殿,摄中书令任中正诣玉皇前跪奏:「嗣天子臣恒谨与宰臣等宣读天书,讲求圣

意,虔思睿训,抚育生民。」仪卫使王旦跪取左承天祥符门天书置案上,摄殿中监张景宗、张继能捧案,摄司徒王曾、摄司空张知白跪展天书空:原作「司」,据《宋史》卷一○四《礼志》七改。,摄太尉向敏中宣读。每句毕,即详绎其指绎:原作「思」,据《宋史》卷一○四《礼志》七改。,言上天训谕之意。摄中书令王钦若执笔抄录。宣读毕,摄侍中张旻跪奏:「嗣天子臣恒敢不虔遵天命!」仪卫使跪纳天书于匣中。又跪取功德阁天书、泰山天书宣读,如上仪。王钦若跪进所录天书意,帝跪受讫,登歌酌献。礼毕,奉天书还内「奉」下原有「写帝」二字,据《宋史》卷一○四《礼志》七删。。
礼 宋会要辑稿 礼五一 徽号 二 朝谒上帝祖宗圣容

朝谒上帝祖宗圣容
国朝玉清昭应宫、景灵宫、太平兴国寺、启圣院奉安祖宗圣容,每岁正月、十月望,皇帝朝拜,行酌献之礼。亲祠前一日,诣玉清昭应宫太初殿、明庆殿、景灵宫天兴殿玉皇、圣祖〔前〕行荐献之礼。又奉先寺庆基殿宣祖圣容,集禧观崇禧殿祖宗圣容,慈孝寺崇真殿真宗圣容,彰德殿章献明肃皇后圣容,普安禅院隆福殿元德皇后圣容,重徽殿明德皇后圣容,万寿观广爱殿章睿皇后圣容,每大礼庆成恭谢或祈祷朝谒,皆诣行礼。
真宗咸平五年正月六日,诏启圣院、永隆院朝拜太宗圣容,诏自今遂为定制。其仪:前一日,有司设大次于殿之东序,从官序班殿前,北向。太常卿于大次前跪奏,请行朝谒之礼,前导皇帝升殿,诣东陛褥位再拜,从官皆再拜。皇帝三上香,侍臣进酒,皇帝跪,三奠讫,复再拜,从官亦再拜。礼官赞导归大次复跪奏礼毕。礼生引宰臣升殿酌献讫,降阶,与从官已下并再拜退。从官就幕次赐蔬食。故事,祖宗每岁上元历幸佛寺,然后御楼观灯。帝自毕谅阴,以启圣院太宗降诞之地,圣容在焉,不欲为游幸之地,故前期恭请朝诣。后定以正月十一日。
大中祥符七年十月十日,玉清昭应宫成,诏自今每岁正月望诣宫行朝拜之礼。
九年五月二十三日,景灵宫成,诏每岁十月望诣宫朝拜,如玉清昭应宫正月望朝拜之仪。皇帝亲祠前二日,行荐献之礼。其仪:礼仪使一员;赞导皇帝行事侍中二员,一诣罍洗捧匜沃盘,一捧盘承水;门下侍郎一员;请罍洗、进帨巾太常博士一员;引礼仪使尚食奉御一员;酌酒侍臣二员,一俟尚食奉御酌酒毕接盏跪进,一俟皇帝受盏讫接盏置圣像前。
十月三日,礼仪院言:「正月天书降,用上元日朝拜玉清昭应宫。十月圣祖降,择日朝拜景灵宫。」诏以下元日朝拜,着为定式。
仁宗天圣元年正月十三日,命参知政事鲁宗道诣启圣院太宗神御前行荐献之礼。时帝在谅闇,故令近臣摄事,自后不亲朝谒皆如例。
二年三月九日,诏旧例每岁十月望诣景灵宫天兴殿朝拜,今后仍诣奉真殿朝谒真宗圣容。
八年十月十二日,太平兴国寺开元殿奉安太祖圣容。诏每岁上元日

朝谒,如启圣院之仪。
明道二年十月二十九日,景灵宫广孝殿奉安庄懿皇后圣容。
英宗治平二年四月十七日,景灵宫孝严殿奉安仁宗圣容。
熙宁二年正月二十五日,景灵宫英德殿奉安英宗圣容,每岁下元日朝谒,如奉真殿仪。
神宗熙宁元年正月十一日,分命参知政事赵概、赵抃朝拜太平兴国寺、启圣禅院神御殿。故事,上元皆车驾躬诣,时在谅阴故也。
三年正月十日,以秦国大长公主丧,诏罢朝谒神御殿,命辅臣行礼。
四年正月十一日,幸太平兴国寺,诣开先殿,次幸启圣禅院,诣永隆殿,皆行朝谒之礼。赐从官食、坐、赐茶毕,还宫。
五年正月十一日,诣太平兴国寺、启圣禅院朝谒太祖、太宗神御殿。六年正月十三日、七年正月十一日、八年正月十一日、九年正月十一日、十年正月十一日、元丰元年正月十一日、二年正月十一日,并如上仪。
十年十二月十七日,诏今后正月十一日,依礼例诣太平兴国寺等处朝谒,及依例差行事公卿,并只进拟施行。
元丰三年正月十一日,以大行太皇太后梓宫在殡,诏罢朝谒祖宗神御,遣参知政事蔡确诣太平兴国寺、知枢密院事冯京诣启圣禅院行朝拜礼。
十二月十四日,以太皇太后丧服未除,诏权罢来年正月十一日太平兴国寺、启圣禅院神御殿、十四日集禧观朝谒,并遣官分诣行礼。
四年十月八日,以太皇太后丧服未除,诏罢望日朝拜景灵宫,依例差官分诣行礼。
五年十月,景灵宫成,应宫观寺院神御并迎奉入内,奉安于天元等十一殿。国朝玉清昭应宫奉玉皇、圣祖及太祖、太宗、真宗圣容,又景灵宫及诸寺观奉帝后神御者,皆以时亲行朝拜酌献之礼。玉清昭应宫、景灵宫、太平兴国寺、启圣禅院以正月或十月望,余无定日。亲祠前一日,诣玉清昭应宫太初殿、明庆殿、景灵宫天兴殿荐献,余悉以大礼毕恭谢,或祈祷亦亲至焉。自天圣七年玉清宫火,亲祠前朝献止诣天兴殿。及祖宗神御皆奉安于景灵宫,而他处朝谒悉罢。
高(宋)[宗]建炎三年二月二十三日,诏奉迎祖宗神御已到行在,候奉安毕,就孟夏酌献日,亲行朝谒之礼。
闰八月十六日,承议郎周元曜言,自京师太庙迎奉艺祖以下神位九室前往杭州,诏令宰执率百僚朝(诣)[谒]兼辞。
十一月十九日,诏京师迎奉到御容,迎赴天庆宫。
四年二月二十日,太常寺言:「祖宗大忌,系于温州天庆宫设位行香。今已迎奉到章武殿、会圣宫神御,于本宫圣祖殿权奉安讫,今后遇忌辰,并于神御殿行香。」从之。
五月一日,太常寺言:「依令,孟夏朝献景灵东、西宫,其平江府、温州天庆观见安奉神御,缘今车驾巡幸,未系驻跸,乞差逐州知、通于孟夏月择日逐处分诣行

礼。」从之。其后福州、湖州亦有奉安神御,每遇四孟,入内内侍省取降御封香,知、通分行朝献之礼。
九月六日,申王孙故鼎州兵马都监叔熊女赵氏进英宗皇帝御容一轴,诏令缴进。绍兴元年十一月十四日,又进太宗御容一轴,系判南衙日服色,伏乞宣取。诏令赴内东门司投进。
绍兴元年四月二十六日,都大监领丧事所言:「得旨传写大行隆佑皇太后御容三轴,内一轴天章阁,一轴内中钦先孝思殿,一轴下宫崇奉。」从之。
十月二十五日,诏开封府祥符县进士徐涛进三朝御像,令礼部支降两浙东路空名度牒五道。涛自南京前来投进,故有是命。
十一月二十六日,武德郎、兼合门宣赞舍人、权江西兵马副都监李山进收得太祖、太宗、真宗、仁宗御容四轴,诏令江西安抚大使李回差官保护赴行在。
二年二月十四日,江南东路节制军马使司主管机宜文字周方平言:迎奉信州民间收到太祖、太宗、真宗、仁宗四朝御容。若到行在,诏于天章阁奉安。
五月十八日,诏道君太上皇帝道貌御容,令浙西安抚大使司差官迎奉赴行在。时楚州据僧报果于卫州得之,至是来上,见权安奉于镇江府故也。
七月二日,太常寺言:「枢密副承旨幕帏迎奉太祖、真宗御容,欲于天章阁安奉。」从之。
八月二十八日,使臣二人迎奉到太宗御容;九月九日,南京弩手戴立迎奉到真宗御容;十二年三月十四日,江南西路马步军副总管、御前统制军马刘诏迎奉到太祖御容。并送天章阁收奉。
三年十二月十一日,迪功郎凌浚进太上道君皇帝御容,诏送天庆观收奉。
四年十月十八日,诏令信安郡王孟忠厚迎奉昭慈圣献皇后御容前去稳便州军,差内侍官照管,遇岁时酌献,依攒宫体例。时以军兴权宜,已而事息,复回临安。
六年三月三十日,诏布衣孟端弼进太祖皇帝、太宗皇帝御容二轴,已迎奉赴天章阁,令户部支赐绢五十匹。
四月十四日,礼部言:「金州收得太祖皇帝御容,已于天庆观圣祖殿奉安,不敢擅自迎奉前去。」诏令本州岛专差武臣一员迎奉前来,不得沿路搔扰。
五月十五日,太常寺言:「辨验苏晔收到太祖皇帝、太宗皇帝绘像,乞依近例令天章阁收奉。」从之。
十一月二十五日,江南西路都转运使赵子淔言:「故翰林侍读学士王洙孙男楚老,进祖先在日有太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝四圣御容缴纳。」诏令江西转运使于见管银绢各支一百匹两。
七年五月十八日,行在龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁下,降下道君太上皇帝、宁德皇后御容,其崇奉礼仪,欲依见崇奉祖宗神御,每遇旦、望、诸节序、生忌辰,合行酌献之礼。」从之。
九年五月十一日,同签书枢密院事、

充东京留守、兼权开封尹王伦等言:「东京天章阁钦先孝思殿御容先在启圣院权行安奉,未审合与不合(近)[迎]奉赴行在。」诏令留守司将画像差官迎奉赴行在所,其雕塑、木石、圣像,依旧安奉,候汴水通日取旨。
四月二十三日,亲从承局邢道收得太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝御容,亲从额外指挥使王琪收得太祖皇帝御容,前来投进。诏令入内内侍省差天章阁官辨验,如委是御容,即仰临安府奉迎进入。
九月五日,左朝奉郎郑亿年言,昨被驱虏到东都日,收得祖宗诸后御容五十六轴,诏令临安府奉迎入内。
十年三月十四日,礼部、太常寺言:「塑制徽宗皇帝、显恭皇后、显肃皇后神御毕,依例合诣神御前行朝献之礼。欲乞车驾自常御殿乘辇诣天章阁两神御殿,行朝献之礼。」从之。
十二年八月十九日,迎护徽宗皇帝显肃皇后懿节皇后梓宫礼仪使司言,内迎奉到祖宗御容三匣,系同梓宫船进行。缘见服缌麻,难以朝拜。太常寺看定,欲令礼仪使差属官先次迎奉赴天章阁收奉。从之。
十六年十二月十七日,眉州报恩光孝禅寺僧道求献太祖皇帝御容,诏令户部支赐绢二十匹。
十九年正月二十九日,从义郎赵子嵚投进太祖皇帝御容一轴,赴天章阁收奉。诏令户部支赐绢二十匹。
徽宗崇宁三年二月,以隐士魏汉津言,备百物之象,铸鼎九。四年三月告成,诏于中太一宫之南为殿以奉安。各周以垣,上施睥睨,墁以方色之土,外筑垣环之,名曰九成宫。中央曰帝鼐,其色黄,祭以土王日,为大祠,币用黄,乐用宫架。北方曰宝鼎,其色黑,祭以冬至,币用皁。东北方曰牡鼎牡:原作「壮」,据《宋史》卷一○四《礼志》七改。,其色青,祭以立春,币用皁。东方曰苍鼎,其色碧,祭以春分,币用青。东南曰冈鼎,其色绿,祭以立夏,币用绯。南方曰彤鼎,其色紫,祭以夏至,币用绯。西南曰阜鼎,其色赤,祭以立秋,币用白。西方曰阜鼎,其色赤,祭以秋分,币用白。西北曰魁鼎,其色白,祭以立冬,币用皁。八鼎皆为中祠,乐用登歌,飨用素馔。其乐舞,帝鼐奏《嘉安》之曲,迎神、送神奏《景安》,初献升降奏《正安》,亚献、终献奏《文安》,文舞〔曰〕《帝临嘉至之舞》,武舞曰《神娭锡羡之舞》。八鼎皆奏《明安》之曲,迎神奏《凝安》,初献升降奏《同安》,亚献、终献奏《成安》。
四年正月十七日,诏于帝鼐之宫立大角鼎星之祠,以导迎景贶。
八月二十日,奉安九鼎。翌日,车驾幸九成宫酌献。
大观元年十一月十四日,郑居中等言:「奉诏,亳州太清宫王与之进《黄帝崇天祀鼎仪诀》,令臣等参详,可与不可施行。臣等窃考其说,皆本于天元玉册、九宫太一,与魏汉津制度相合。其间论五运六气盛衰胜复,以五行相 制,亦合于汉津所授上帝锡夏禹隐文。乞修为祭

鼎仪范,时出而用之。今修成《鼎书》十七卷,《祭鼎仪范》六卷,乞颁降每岁祀鼎常典,付有司施行。」内出手诏曰:「鼎之为物久矣,其义莫传。比览居中等所上,(调)[网]罗遗失,稽参制度,合若符契,灿然可观。其论《易卦》,谓应鼎星之象。《易》莫非象也,有取象于天,有取象于地,有取象于人,皆象其一物而已。至鼎则备天地人之象,故《易》于鼎独曰象者此也。可令改正,余依所请。」先是,议者请用王与之所献《(皇)[黄]帝崇天祀鼎仪诀》并上帝锡夏禹隐文,同修为《祭鼎仪范》。内出手诏曰:「九鼎以奠九州岛,以御神奸,其用有法有:原作「其」,据《宋史》卷一○四《礼志》七改。,后失其传。阅王与之所上祀仪,推鼎之意,施于有用,盖非今人所能作。去古绵邈,文字杂揉,可依所请,择其当理合经,修为定制,颁付有司。」乃命居中等刊修,至是书成来上,故有是诏。
十二月二十四日,臣寮言:「陛下肇建九宫,增修祀典,迎气用律,以召至和,而逐鼎乐章尚未修定。乞诏有司考四时之气候,察五行之盛衰,撰谱制词,各从其方,以镇九州岛。」内出手诏曰:「九鼎以奠九州岛,祀事所用乐曲,亦当各随其方,不可概以一律。可依所请,命学士院撰进。」
政和六年九月十三日,以奉安(定)[九]鼎,诏差太师蔡京为礼仪使,提举官杨戬就充都大管干。
二十八日,诏帝(鼎)[鼐]神像依选定十月十三日卯时上车出城,宫门权行奉安。
十月十九日,赴天章阁西位奉安。
二十四日,诏诚感殿长生大君神像,可迁赴天章阁西位鼎阁奉安。
十一月三日,诏帝鼐改为隆鼐,正南彤鼎为明鼎,西南阜鼎为顺鼎,正西阜鼎为蕴鼎,西北魁鼎为健鼎,正北宝鼎依旧,东北(壮)[牡]鼎为龢鼎,正东苍鼎为育鼎,东南(罔)[冈]鼎为洁鼎,鼎阁为圜象徽调之阁。阁上神像,左周鼎星君,中帝席星君,右大角星君;阁下鼎鼐神像,各守逐鼎排列。
十二月二十六日,驾诣鼎阁,奉安隆鼐等神像。翌日,车驾诣阁烧香,百官陪位,仍以其日为休务假。
七年正月二十一日,手诏:「隆鼐、八鼎,旧九成宫逐时换水,用礼制大乐祭告。隆鼐、八鼎各有殿阁,内隆鼐系大祠,于阁下安设宫架;余八鼎系中祠,于殿上安设登歌。今鼎鼐共置一阁,令尚书省下有司参定。」太常寺、大晟府言:「每岁祠祭鼎鼐,随时更律,各用章曲节奏。今参酌宫架乐仍旧列于殿庭,其登歌乐虡欲并于殿上前楹之间北向安设,逐鼎各用乐章。」从之。
五月六日,太常寺言:「将来夏至,依《五礼新仪》祀明鼎,行事官吏前一日早赴圜象徽调阁省馔,至日行礼。缘在皇城内,车驾已赴夏祭斋宫,乞下皇城司经由门户,照会出入及将带灯烛等物。」从之。
重和元年十二月二日,手诏:「九鼎新名,乃狂人妄有改革,皆无稽据,宜复旧名,圜象徽调阁仍旧。」
祀宝成宫。大观三年四月,诏以铸鼎之地作(作)宝

成宫,总屋七十一区。中置殿曰神灵,以祠黄帝;东庑殿曰成功,祀夏后氏;西庑殿曰持盈,祀周成王及周公旦、召公奭;后置堂曰昭应,祀唐李良及隐士嘉成侯魏汉津。
政和三年八月三日,礼部、太常寺言:「宝成宫特置为祠,黄帝、夏后氏、周成王、周公旦、召公奭、唐李良及魏汉津,每岁欲于大乐告成崇政殿元进乐日,秋八月二十五日举祀事二十五:《宋史》卷一○四《礼志》七作「二十七日」。,祀黄帝依感生帝、神州地祇为大祠,币用黄,乐用宫架,祀文依祀圣祖称嗣皇帝臣名。其乐舞迎神奏《宝安》,初献升降、奠币奏《正安》,复位奏《肃安》,奉馔奏《嘉安》,酌献登歌奏《歆安》,亚终、献奏《文安》,彻馔登歌奏《丰安》,望燎奏《正安》,文舞曰《治安庆昌之舞》,武舞曰《丕显神功之舞》。其成功、持盈二殿,礼用中祀,币各用白。昭应堂礼用小祀,并以素馔。」从之。
奉安神霄飞云鼐。政和八年二月,诏左右街道录院差威仪道士二百人,于今月十日赴礼制制造所,迎导神霄飞云鼐鼎赴上清宝(录)[箓]宫神霄殿奉安。先是,七年七月,诏礼制制造所铸造太极飞云洞劫之鼐、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟火蛇虫鱼金轮之鼎。自十月十日始铸,至是奉安。
礼 宋会要辑稿 礼五二 巡幸 太祖