卷三十一 禀生受命部三

   ◎太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经  太微帝君、太一造形、紫元内神、二十四真人,混气变生,主仙上精,散解胞结,释滞关元,二十四神所命乃得除脱也。兆能修存名字者,则治镇一身,保守元精。欲解节结之法,当先祝之,乃得开关耳。此灵并是结气之玄宗,成体之具神,连道云雾,带生烟絜,能致玉辇龙骑,千万列行,同与一体,白日登天。此太一真人、二十四神,存玄元帝君上清乘飚欻之道也。常当安身静心,正气夷形,闭目内视,忘体念神,烧香盥练,存神守真,仿佛三八,蔼晖玄英,行之十八年,太上命太微帝君、太一五神、化生混灵道君,从二十四真人,千乘万骑,骋风摄云,呼吸流升,白日造天。存神之道,勿交非类,深室避事,栖精蹑空,心存目想,微妙守冲,静魂安形,则万害不伤,百鬼避窜,千妖不行,消灾散祸,神庆不可胜纪。先叩齿二十四通毕,乃存思。

  脑神,名觉元子,字道都,形长一寸一分,色正白。

  发神,名玄文华,字道衡,形长二寸一分,色玄。  皮肤神,名通众仲,字道连,形长一寸五分,色黄。

  目神,名虚监生,字道童,形长三寸六分,衣五色。

  项髓神,名灵谟盖,字道週,形长五寸,色白素衣。  膂神,名益历辅,字道柱,形长三寸,半白玉素衣。

  鼻神,名冲龙玉,字道微,形长二寸五分,青白黄色衣。

  舌神,名始梁峙,字道歧,形长七寸,正赤色。

  右一身上部八景神童名字,先存之并如婴兒之形,仿佛在身,各安其所。讫,乃叩齿八通,咽液八过,而微祝曰:

  上景八神,一合入身。帝君玄母,五神各陈。举形遁化,流变适真。千乘万骑,俱升帝晨。白元无英,道养太宾。八灵翼体,玉华衔烟。恍惚十週,经造日门。

  初存思之始,先三呼神名字。祝讫,又三呼神名字,令声则出口,三部同尔。

  平旦、日中、夜半三时,恒存二十四神,以次念之,祝呼如上法。《高上宝神明科经说》曰:叩齿之法,左左相叩,名曰扣天钟;右右相叩,名曰捶天磬;中央上下相对相叩,名曰鸣天鼓。若卒遇凶恶不祥,当扣天钟三十过。若经山辟邪,威神大祝,当捶天磬。若存思念道,致真招灵,当鸣天鼓。叩齿虽一,其实有左右上下也。故凶恶而畏天钟之响,山神而慑夭磬之动,招神而肃天鼓之震矣。玄音有节,希微内感,不可以一既木而求,不可以偶然而合也。千章万事,皆当如此。叩齿之道演矣,钟鼓之音别矣。是以道数不可乖错,法术不可杂乱。乖错则有暗昧之败,杂乱则有嚣毁之祸。非冥冥之无贯也,行冥贯之无序则道之不可成,事之不可验,良由求真之途不得也。履迹踧之造,而多愆于世俗矣。扣天钟三十过谓无他祝孤行此以除不祥耳。若有所案行,随本法叩齿之多少,不必须扣三十过也。

  喉神,名百流放,字道通,形长八寸八分,九色衣。

  肺神,名素灵生,字道平,形长八寸一分,纯白。

  心神,名焕阳昌,字道明,形长九寸,色赤。

  肝神,名开君童,字道青,形长六寸,色青黄。

  胆神,名龙德拘,字道放,形长三寸六分,色青黄绿。

  左肾神,名春元真,字道卿,形长三寸七分,数变白赤青五色无常。

  右肾神,名象地无,字道生,形长三寸五分,色白或黑。  脾神,名宝元全,字道骞,形长七寸三分,色正黄。

  右一身中部八景神童名字,次存之并如婴兒之形,仿佛在身,各安其所。讫,叩齿八通,咽液八过,而微咒曰:

  中景八神,四变九飞。练魂正身,明景同晖。帝君解结,胎练四归。上通玄母,散灵步威。得与八神合辇齐扉,千乘万骑上登太微。

  胃神,名同来育,字道展,形长七寸,色黄。  穷肠中神,名兆滕康,字道还,形长二寸四分,黄赤色。  大小肠中神,名蓬送留,字道厨,形长二寸一分,色赤黄。

  胴中神,名受厚勃,字道虚,形长九寸一分,九色衣。

  胸膈神,名广瑛宅,字道仲,形长五寸,色白。

  两胁神,名辟假马,字道成,形长四寸一分,赤白色。

  左阴左阳神,名扶流起,字道圭,形长二寸三分,青黄白色,在男存为左阳,在女存为左阴。

  右阴右阳神,名苞表明,字道生,形长二寸三分,青黄白色,在男存为右阳,在女存为右阴。

  右一身下部八景神童名字,后存之并如婴兒之形,仿佛在身,各安其所。讫,乃叩齿八通,咽液八过,而微祝曰:

  下景八神,散形化灵。紫烟郁生,含元守精。太一元父,帝君挺生。七爽免籍,司命记生。魂魄以安,五华育明。千乘万骑,与我同并。先造太素,北揖上清。  道一内神,名逮无马,字道极生,形长一寸二分,紫色,男存曰道一内神,女存曰真元中灵。

  右一神极根之幽神,守中之上灵也。次又存之如婴兒之状,安坐其所。讫,乃叩齿二十四通,咽液二十四过,而微祝曰:

  玄上内真,养形侍晨,总纽摄纲,九度八旋。斗星内朗,宫馆九陈。帝君合昌,九道七咽。出液内精,和灌众神。五藏生华,反老童颜。千乘万骑,与我升天。上朝太陛,高揖玉晨。

  右一身宝,名内,字化,生之精神也。不知此名,则仙道不成矣。若解结之日,不先祝此者,则结节不解也。结节不解,必三魂失适,上元内丧,五老失明,帝君乖疏也。男存为童子之神,女存为女子之神,俱同一名字也。

  存二十四神,当以夜半去枕平卧,握固放体,气调而微微,存思其身神,安念帝君,令仿佛居位,闭目内视之,如有不具,便当烧香平坐,闭目,握固两膝上,精存众神,祝行如法。其平旦、日中时,存神,自平坐而行之,勿令有见之者矣。皆内视临闭目而存也。

  月一日夜半存神讫,又存两目中有白无如鸡子大,在面目前,须臾变成两明镜,径九寸,以前后照我一体上,二十四神使洞鉴分明。良久,乃心祝曰:

  大明宝镜,分形散花。鉴朗元神,制却万魔。飞行上清,披云巾罗,役使千灵,封山召河。毕,五日一行之,所谓覆校内精,检敛五神者也。常能行之,灾害不生,而位登高仙。

  拂童之道,使彻见帝君、五神之法,常以甲子之旬庚午日日中时,取清水一升,以一铢真丹投水中,搅之左行三七过,祝曰:

  玄流硃精,生光八明。身神众列,并来见形。彻视万里,中达九灵。帝君映童,使我上清。祝毕,东向以洗目二七过。恒行之者,彻视万神。祝当微言,以水向月建洗目,不常东向也。

  ◎济众经

  太上道君告普光真人曰:五种烟絜,聚而成体,会其宿业,因而受识,轮转其神,有其生也。因识受染,流入恶缘。处在昏衢,居于暗界,廕蔽垢浊,魔狱禁形,长劫艰辛,失于明性,由是展转迷波苦海中,未有一人求出离者。

  普光又问:烟絜之理,何处流来?暗界明性,是谁为主?神之与识,何处禀形?识神是一,为复二耶?是一不合二名,是二各明何事?为善作恶,不审是谁?若神之所为,则神妙无方。既曰无方,则无过恶。识为恶者,识当异神。彼此罪罚,何容累及?何以扶我?闻神尊所说道品中善恶两业必由于神,以是言之,识有何罪?臣之愚蒙,实所不了,伏惟哀愍,有以教之,则万劫因绿,一切咸荷!

  太上道君告普光曰:五无相结,乃有烟絜。触业生形,因形能化,性理和合,是以为物。从识生变,神乃为用。识之与神,不一不异。何以故?法同源故。体则是识,五性相和;用则为神,照于境智。神若无识,何所用智?识若无神,不能为理。譬犹荇菜而为和羹,五味相和,何曾列异?无菜则味不独擅,无神则识不为用。是以用神为智,味菜为羹。以此论之,何曾有暗?众生执著,是故无明。悟则是明,明无定处;迷则为暗,暗岂殊方?深爱为狱,形乃被拘;无爱无受,亦无所有。譬如野外无人之乡,十二时神何曾有地?墙垣既至,屋宇斯成,四方之神以效灵变。故其屋宇诸神尽在。众生暗狱,亦复如是。神之来也,不知所从?神之去也,不知所往?恶业若成,狱则为业;罪咎君尽,亦不知无。且智有大小,神有尊卑,见神则曰无方,一切人应皆圣。何以故?同不同故。普光真人,汝今当知明暗神识尽于此也。  ◎说真父母  天尊言曰:气气相续,种种生缘,善恶祸福,各有命根,非天、非地、亦又非人,正由心也,心由神也。形非我有,所以得生者,从虚无自然中来,因缘寄胎,受化而生。我受胎父母,亦非我始主父母也。真父母不在,此父母贵重尊高无上。今所生父母,我寄备因缘,禀受养育之恩,故以礼报而称为父母焉。故我受形亦非我形也,寄之为屋宅,因之为营构,以舍我也。附之以为形,示之以有无,故得道者无复有形也。及无身神也,一身神并一,则为真身,归于始生父母而成道也。

  ◎九真帝君九阴混合纵景万化隐天诀  《帝君九阴经》曰:欲变化分形,隐沦八方,匿躯藏影,入室造冥,来致万物,招制邪魅者,当常斋修帝君九阴之精思也。

  北斗第一星中名太上宫,宫中有帝君变隐逃元。内妃名太一法恒,字幸正扶,著黄锦帔丹青飞裙,颓云髻。

  第二星中名中元宫,宫中有帝君保胎化形。内嫔名太一三甕,字罗硃婴,著赤锦帔绿羽飞裙,颓云髻。

  第三星中名真元宫,宫中有帝君六遁七隐。上元丹母名太一虚夷,字仲双兆,著青锦帔绣羽华飞裙,颓云髻。

  第四星中名纽幽宫,宫中有帝君匿景藏光。中元内妃名太一七烈,字横单槃,著紫锦帔黄华羽裙,颓云髻。

  第五星中名纲神宫,宫中有帝君变体易景。斗中大女名太一郁书,字畴丘兰。著硃锦帔紫青飞裙,颓云髻。

  第六星中名纪明宫,宫中有帝君隐迹散众,斗中中女名太一气精,字抱定陵。著硃锦帔青绣飞裙,颓云髻。

  第七星中名关会宫,宫中有帝君分景万形。斗中少女名太一郁墨,字天凡,著硃锦帔青华明羽裙,颓云髻。  第八星中名帝席宫,宫中有帝君化日月水火。斗中高皇左夫人名太一石启珠,字落茂华,著紫锦帔绣羽飞丹裙,颓云髻。  第九星中名上尊宫,宫中有帝君化金石山河,斗中高皇右夫人名太一条,字云育玄,著绿锦帔翠羽华裙,颓云髻。

  右九帝君、九星斗中宫,隐妃九阴名字,若祝说之时,但说位号名字耳,勿道著衣帔及头髻下也。子能知帝君九阴者,升晨上天,位为上清真人,兆在世终身不受哭泣灾殃,太阴之神卫从,万灵之精拜谒,分形散变,混合天地。此太阴九妃者,乃帝君之阴宫神也。兆行道解结,奉符上籍,安魂制魄,化生体神,道炁延精,以求长生。而不知帝妃之名字,行九阴以混合者,亦万不得仙也。两眉间却入一寸为明堂,明堂正方一寸,帝君、太阴九妃常居其中,恒以月之偶日斋,用生炁时烧香,入别室,坐卧任意,瞑目,良久,存帝君安坐在太极紫房中;又存太一五神在六合中;又存北斗九星在心中;又存太阴九妃在明堂中;又存太微童子干景精对立帝君前,童子左手把五符,右手把五籍;又存兆之形立童子后;又存太阴九妃从明堂中上入太极紫房中,以次横列立兆后;又存太一五神从六合中上入太极紫房中,以次横列立太阴九妃后。都毕,于是帝君众神倏欻一合大变,共为一人。一人如婴兒始生之状,名曰无常童子,字变化。左手把九星,头戴日,口衔月。童子以日月九星之光,映熏兆一身,内外洞彻,自觉兆一身通赤如火之炎,无复表里,表里皆烱烱然也。此为帝君、太一九阴混合变化万形也。良久,毕,叩齿二十四通,咽液九过,乃微祝曰:  洞天神光,回曜紫清。玄阴九晨,隐沦绝冥。斗中夫人,三女散形。神妃内化,万物立成。电光雷激,云雾流零。九变十化,生丹起青。太一九女,合化混停。无常纵遁,沦虚馆冥。锦帔华袂,紫羽飞裙。左佩隐符,右带虎文。衔火戴斗,手把绝幡。傍麾八风,四掣景云。逍遥天纲,化荡七元。蔽伏山河,巅回五辰。日月塞晖,列宿失真。分形作百,化躯入千。在火为火,入林为林。居水为水,入山为山。所求忽至,所召已前,倏欻适心,盼目立臻。千种万物,随心所言。帝君在形,太上玉晨。无英同景,四文白元。永生天地,保养我身。口有所道,随意化迁。玉童奉待,玉华执巾。神妃献香,四真同轩。事事物物,皆如我言。毕。