《公孫龍子注》跋

  右《公孫龍子注》一卷,陳東塾先生撰。唐陳嗣古、賈大隱二注久佚,今惟存宋謝希深注。先生引『舊注』即謝說也。龍書,《漢志》著錄十四篇,宋亡八篇,僅存六篇,而各家書目多沿《唐志》稱三卷。

  四庫本、道藏本皆然。通行之守山閣本、墨海金壺本、湖北崇文書局本、三槐堂本皆一卷,與《宋志》及王伯厚說合。今從之。先生〈指物論〉注稿初本、改本並存,是知尚未寫定。歸道山後,門人傳抄,互有出入。嗣于哲孫仲獻茂才處獲見先生手稿。【卷首原題《公孫龍子淺說》,各篇後均有自記:『己酉七月閱過,改若干處。』『庚戌四月再閱,改若干處。』又記云:『恂須再閱加注,以發其義。』先生之不自滿假如此。按:己酉、庚戌爲道光二十九年、三十年。距今七十五年矣。】假歸謹校數過,多所是正,而參閱諸刊本,仍有牴牾,未敢臆測。今悉依原稿迻錄,略加整理,附按語以申明之。字句歧異者,別爲校勘,記其篇目存佚及公孫龍事迹見於他書足資考證者附錄於後。世多譏龍『恢誕』,然如〈通變論〉云:『黃其正矣,是正舉也。』『碧則非正舉矣。』『與其碧,甯黃。黃,其馬也,其與類乎?碧,其雞也,其與暴乎?』『暴則君臣爭而兩明也,兩明者昏不明,非正舉也。』『名實無當,驪色章焉,故曰:「兩明也。」兩明而道喪,其無有以正焉。』假物寓恉,足以砭世礪俗。名家已成絕學,先生此注,發明義趣,深有裨於讀此書者。校錄既竟,用識簡末。乙丑仲春門人汪兆鏞記於澳門峨眉街寓樓。