名實論弟六
天地與其所産焉（四十九），物也。【天地與所産物，皆物也。】
物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實而不曠焉（五十），位也。【如大木取其勝棟梁之任，細木取其勝榱桷之任，而不過焉謂之實也。勝棟梁之任者，取以爲棟梁；勝榱桷之任者，取以爲榱桷，而不曠廢謂之位也。】出其所位，非位；【棟梁爲榱桷，榱桷爲棟梁，非位也。】位其所位焉，正也。
以其所正，正其所不正；以其所不正（五十一），疑其所正。【因有不正者，慮其所謂正者亦有不正。言當審察之也。】
其『正』者，正其所實也；正其所實者，正其名也（五十二）。【如能勝棟梁、榱桷者，實也；謂之棟梁、榱桷者，名也。】
其『名』正，則唯乎其彼此焉。【舊注：『唯』，應辭也。】謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行。謂此而此不唯乎此（五十三），則此謂不行。
其以當不當也，不當而當亂也（五十四）。【謂者，呼其名也。呼彼而彼不應乎彼，則彼之呼不行；呼此而此不應乎此，則此之呼不行。由其所以當之者，不當也。不當而妄以當之，則亂也。】
故彼，彼當乎彼，則唯乎彼，其謂行彼。此，此當乎此，則唯乎此，其謂行此。其以當而當也，以當而當，正也。
故彼，彼止於彼；此，此止於此。可。【止于彼，不呼以此；止于此，不呼以彼。則可。】彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。【呼此爲彼，則彼且轉爲此；呼彼爲此，則此且轉爲彼。不可。】
夫名實謂也。知此之非此也（五十五），知此之不在此也，則不謂也（五十六）。知彼之非彼也，則不謂也（五十七）。
至矣哉，古之明王！審其名實，慎其所謂。至矣哉，古之明王！
《公孫龍子注》一卷訖。
太歲在旃蒙赤奮若閏四月番禺汪氏微尚齋校刊。
九曜坊翰元樓書籍鋪雕印。
校记
（四十九）『焉』，中華本作『者』。
（五十）四庫本、中華本均無『而』字。
（五十一）中華本無此一句。
（五十二）這兩句四庫本作『以其所正，正其所不正；疑其所正，其正者正其所實也。正其所實者，正其名也』。
（五十三）『而』後之『此』，四庫本、中華本均作『行』。
（五十四）四庫本、中華本均無後一『當』字。
（五十五）中華本『非』字後無『此』字。
（五十六）『則』，中華本作『明』。
（五十七）此句中華本作『知彼之非彼也，知彼之不在彼也，則不謂也』。
物以物其所物而不過焉，實也。實以實其所實而不曠焉（五十），位也。【如大木取其勝棟梁之任，細木取其勝榱桷之任，而不過焉謂之實也。勝棟梁之任者，取以爲棟梁；勝榱桷之任者，取以爲榱桷，而不曠廢謂之位也。】出其所位，非位；【棟梁爲榱桷，榱桷爲棟梁，非位也。】位其所位焉，正也。
以其所正，正其所不正；以其所不正（五十一），疑其所正。【因有不正者，慮其所謂正者亦有不正。言當審察之也。】
其『正』者，正其所實也；正其所實者，正其名也（五十二）。【如能勝棟梁、榱桷者，實也；謂之棟梁、榱桷者，名也。】
其『名』正，則唯乎其彼此焉。【舊注：『唯』，應辭也。】謂彼而彼不唯乎彼，則彼謂不行。謂此而此不唯乎此（五十三），則此謂不行。
其以當不當也，不當而當亂也（五十四）。【謂者，呼其名也。呼彼而彼不應乎彼，則彼之呼不行；呼此而此不應乎此，則此之呼不行。由其所以當之者，不當也。不當而妄以當之，則亂也。】
故彼，彼當乎彼，則唯乎彼，其謂行彼。此，此當乎此，則唯乎此，其謂行此。其以當而當也，以當而當，正也。
故彼，彼止於彼；此，此止於此。可。【止于彼，不呼以此；止于此，不呼以彼。則可。】彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。【呼此爲彼，則彼且轉爲此；呼彼爲此，則此且轉爲彼。不可。】
夫名實謂也。知此之非此也（五十五），知此之不在此也，則不謂也（五十六）。知彼之非彼也，則不謂也（五十七）。
至矣哉，古之明王！審其名實，慎其所謂。至矣哉，古之明王！
《公孫龍子注》一卷訖。
太歲在旃蒙赤奮若閏四月番禺汪氏微尚齋校刊。
九曜坊翰元樓書籍鋪雕印。
校记
（四十九）『焉』，中華本作『者』。
（五十）四庫本、中華本均無『而』字。
（五十一）中華本無此一句。
（五十二）這兩句四庫本作『以其所正，正其所不正；疑其所正，其正者正其所實也。正其所實者，正其名也』。
（五十三）『而』後之『此』，四庫本、中華本均作『行』。
（五十四）四庫本、中華本均無後一『當』字。
（五十五）中華本『非』字後無『此』字。
（五十六）『則』，中華本作『明』。
（五十七）此句中華本作『知彼之非彼也，知彼之不在彼也，則不謂也』。
