《药征续编》附录
粳米：白虎汤、白虎加桂枝汤、白虎加人参汤、右三方，粳米各六合。附子粳米汤、竹叶石膏汤，右二方，粳米各半升。桃花汤，右一方，粳米一升。麦门冬汤，右一方，粳米三合。
品考粳者，稻之不黏者，又名粳。罗愿曰；稻，一名稌。然有黏不黏者，今人以黏为糯，不黏为粳。
辨误明·李春懋曰：凡仲景方法，用米者皆稻米。王叔和改稻米作粳米，后世方家仿之，不知其是非。余曰：是其是非，非春懋所能知也。夫人未尝知所，以仲景方法与病证相对，而何得分辨糯、粳二米之功乎哉？夫稻也者，粳、糯通称也。余亦然，颜师古刊误正俗(《本草纲目》掌禹锡所引证)。本草稻米即今糯米也。或通呼粳糯为稻。《礼记》曰稻、曰嘉蔬。孔子曰：食夫稻。《周官》有稻人。郑玄曰：以水泽之地，种谷也。杶按：谷者，粳糯并称焉。汉有稻田使者，是通指粳糯而言。所以后人混称，不知稻即糯也。颜说非也，禹锡亦不知其非也。既谓通呼粳糯为稻，并通指粳糯而言，而又云后人混称，不知稻是却糯也。今依此二说，而谓汉以上无粳米，皆是臆度不足取焉，李春懋亦未知此谬矣，王叔和改稻米。作粳米此说未知出于何书，但《外台秘要》第五温疟病方内，引《千金》论白虎加桂枝汤，服度煮法后曰：《伤寒论》云：用秕粳米。不熟稻米是也。今校之《千金》二方，无所见焉。古本有此说，亦不可知矣。我们常依仲景之方，而试粳米之功，奏其方之效，则今粳米，即古粳米，不俟余辨矣。医者苟用之，不别粳糯亦可也。殊不知粳糯，即是一稻米矣。又按《肘后方》，治卒腹痛，粳米煮饮之，是即附子粳米汤方内，用粳米之意，葛洪盖取之乎。
考征《尔雅翼》引汜胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。稻若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻。则稻是粳《月令》秫稻必齐，则稻是糯。《周礼》：牛宜稌。则秧是粳。诗：丰年多黍多稌，为酒为醴，则稌是糯又稻人职掌，稼下地至泽草所生，则种之。芒种是明稻，有芒有不芒者，今之粳，则有芒，至糯则无，是得通称稻之明验也。然《说文浙谓，沛国谓稻曰糯，至郭氏噬解雅》：稌稻乃云：今沛国称税不知《说文》亦岂谓此讹为糯邪“将与郭自异义也。杶按：许慎东汉人，郭璞西晋人，许岂有将兴郭自异义之理乎了盖许慎之说方言也，郭璞之说稌亦稻之属也。近来古方家，或惑本草者流之说，而遍用今之糯米者非也。
小麦：甘草小麦大枣汤，右一方，小麦一升。
大麦：消石矾石散，右一方，用大麦粥汁服之。枳实芍药散，右一方，用麦粥汁服之。已上皆用今大麦。
粉：甘草粉蜜汤，右一方，粉一两。
品考粉，粱米粉也。《千金方·解百药毒》篇曰：解鸠毒，及一切毒药不止烦满方。乃此甘草粉蜜汤也。粉，作粱米粉。毒药，盖药毒颠倒也。《金匮要略》依此。又《千金翼方》，作药毒不止解烦，《外台秘要》解诸药草中毒方内引《千金翼方》，疗药毒不止，解烦闷。今本《干金翼方》脱闷字，又粱米粉，作白粱粉。白粱，乃粱米白者也。又有黄粱，故今作白粱者，所以别于黄粱也。二书又俱毒药作药毒，由是观之，粉，是粱米粉，而毒药，是药毒明矣。《正字通》曰：凡物琐之如屑者，皆名粉。粉为通称，非独米也，故粉，有豆屑米粉、又有轻粉、胡粉、铅粉、白粉之名。则如此药方，亦不可单称粉矣。然则二书作粱米粉者为正。况复《金匮要略》成于赵宋，固多脱误，盖脱粱米二字明矣。《千金方翼方》、《外台秘要》，成于李唐，但有讹谬耳。今宜从三书，作粱米粉，试之，得有应验矣。
辨误凡粉，米粉也。《释名》曰：粉，分也。研米，使分散也。夫米者，谓诸米。《说文》米，粟实也。《尔雅翼》曰：古不以粟为谷之名。但米之有浮谷者，皆称粟，然则米是粟实之称也。《说文》：粉，傅面者也。《韵会》云：古傅面，亦用米粉，又染之为红粉。杶按：米者，九谷六米之米也。《周礼·地官》：舍人掌粟米之出入，注九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱苽、大豆、六者，皆有米，麻与小豆、小麦、三者无米。故云：九谷六米。然则粉是六米粉明矣，不必俟余辨。故宜呼稻米、粉、黍米粉、稷米粉、粱米粉矣，无单称粉之义也。《尚书·益稷》粉，米之粉，别有其义可考。或曰；甘草粉蜜汤之粉，胡粉也。李处之说；胡粉有毒，能杀虫。本草曰：杀三虫。陶弘景曰：疗尸虫。陈藏器曰：杀虫而止痢也。由此诸说，则非胡粉能治虫乎？然则，粉，必胡粉，而似非米粉也。《事物记原》轻粉条曰：《实录》曰：萧史与秦缪公练飞云丹，第一转与弄玉涂之，名曰粉，即轻粉也，此盖其始也(《实录》乃《三仪实录》也)。是烧其水银者也。又胡粉条曰：《墨子》曰：禹作粉。张华《博物志》曰：纣烧铅作粉，谓之胡粉。续事始曰：铅粉，即所造也(杶按铅粉盖粉铅之误)。右二说虽出实录，盖诸家杂说，而非事实也。飞云丹之说涉怪诞矣。或曰粉，铅粉或曰粉轻粉。虽然，古书单称粉者，多是米粉也。《益稷》曰粉米，盖指其形状。《周礼·人职》曰：粉糍，况复从米分声，则皆似指六米也。胡粉、轻粉，以其物似米粉，而得粉名矣。然则粉，非胡粉、轻粉明矣。凡方书，曰胡粉，曰轻粉，曰粉铅，未尝见单呼粉者，今唯甘草粉蜜汤一方，《金匮》谓之粉与蜜，方铭亦谓之粉蜜汤，故后世医者惑焉。或曰胡粉，或曰轻粉，或曰稻米粉，殊不知《千金方》及《翼方》、《外台秘要》既谓之粱米粉，岂可不取征于三书乎？今略谓之粉蜜汤者，犹桂枝加桂汤之桂耶。况复试之粱米粉，最有效矣。由是观之，《金匮》方内，脱梁米二字明矣。天下医者惑，则其证不治，可叹乎哉！
赤小豆瓜蒂散右一方，赤小豆一分。赤小豆当归散，右一方，赤小豆三升。
右二方之外，用赤小豆之方，皆非仲景之意，今不取焉。
胶饴：大建中汤、小建中汤、黄芪建中汤，右三方，胶饴各一升。
主治：胶饴之功，盖似甘草及蜜，故能缓渚急。
考征小建中汤证曰：腹中急痛。又曰：里急。又曰：妇人腹中痛。大建中汤证曰：上下痛而不可触近。黄芪建中汤证曰：里急。依此三方，则胶饴能治里急。夫腹中急痛，腹中痛，岂非里急矣乎？余故曰：胶饴之功，与甘草及蜜相似矣。
酒：八味丸、土瓜根散、赤丸、天雄散，右三方，各酒服之。下瘀血汤，右一方，酒煮之。
品考中华造酒，与本邦造法不同。然试其功，又无所异矣。凡单呼酒者，皆用无灰清酒。
醇酒：美清酒，同麻黄醇酒汤。右一方，美清酒五升。
品考醇酒，乃美清酒。故云以美清酒煮。《汉书》师古注：醇酒不浇，谓厚酒也。厚酒者酒之美者也，故曰美清酒。
清酒：当归芎穷胶艾汤，右一方，水酒合煮。
品考李时珍引《饮膳》标题云：酒之清者，曰酿。《说文》酿酝也。然则清酒，宜用平常所饮，无灰清酒也。
法醋：大猪胆汁导法。右一方。
品考法醋，无所考，盖如法造酿之醋矣乎！成本无法字。
苦酒：苦酒汤，黄芪芍药桂枝苦酒汤，右二方上方无升合，下方一升。
品考陶弘景曰：醋亦谓之醯，以有苦味，俗呼苦酒。由此说，则苦酒是俗称。苏恭曰；醋有数种，惟米醋二三年苦入药。杶按：此米者，是稻米，《释名》曰苦酒。醇毒甚者，酢苦也。本邦所造，皆米醋，甚酽。今用之有功，其人必心烦不止。故黄芪芍药桂枝苦酒汤法曰：温服一升，当心烦。若心烦不止者，以苦酒阻故也。阻者，盖恶阻之阻也。用之必有心烦不止者，是其阻也。
美酒醯：黄芪芍药桂枝苦酒汤法后曰：一方用美酒醯代苦酒。然则美酒醯者，盖以美酒所造之醋矣，酢醋本谓之醯也。故《周礼》有醯人职可考。
白酒：栝蒌薤白白酒汤，右一方，白酒七升。栝楼薤白，半夏汤，右一方，白酒一斗。
品考《周礼·酒正职辨》四饮之物，三日浆。郑玄曰：浆，今之截浆也。陆德明《音义》：昨再反，疏云：此浆亦是酒类，故字亦从酉。省哉之言载：米汁相载，汉时名为哉浆。许慎《说文》浆字注云：浆，酢浆也。本作浆从水，将省声，今作浆。又哉字注云：哉酢浆也。从酉截声。《博雅》云：哉，浆也。师古亦云：哉，浆也。《礼记·内则》曰：浆水哉滥。郑玄注：浆字曰酢哉。按或曰哉浆、或曰酢浆、或曰白酒，皆是酒正所造之浆也。《千金方》：白酒作白醦浆，或作白醦酒，《外台秘要》亦同。但指此方内白酒矣。夫谓之酒者，造酿之法，大抵与酒同。又以酒正所掌。故谓之白酒，或谓之白醦酒。盖白酒者，白醦酒略称矣。李时珍《本草纲目·地水类》载浆水。《释名》谓之酸浆。《兵部手集》谓之酸浆水。《产宝》亦同。时珍今不载白酒。哉浆、白醦酒、白醦浆者，盖属脱误矣。但薤白附方，引仲景栝蒌薤白白酒汤，又引《千金方》栝蒌汤(即仲景栝蒌薤白半夏汤。白酒作白醦浆)，虽有白酒、白醦浆之名，然本部不载之者，彼人未得知仲景用白酒之意也。彼是一草医，但好本草家之言者也，不足深责之，唯注截字曰：哉，音在，酸浆也。是知哉之为酸浆，而不知浆水之为白酒也。杶按：白酒，乃《大观本草·玉石部》浆水是也。《周礼·酒正职》：浆明矣。然则白醦浆、白醦酒、白酒及哉浆、浆哉酢浆、酸浆、截酒，皆是浆之别名略称也。造法详出于陈嘉谟《本草蒙筌》)，时珍亦取嘉模之法。虽然，其造法不悉具，疑有脱误矣。近比问诸华客汪绳武曰：白酒即白醦浆，原米之浓汁。以一倍之汁，加三倍之水，冲入，作为白酒矣。造法：用糯米浸一宿，蒸熟，候温，以白色曲末，拌入缸内，用稻草护暖，三日后成浆，入水，即成酒。气味甘苦，十月间做者，名曰十月白，尤佳也。今按此造法，与我邦呼为甜酒者同法，或一夜而熟者，呼鸡鸣甜酒，或二三日而成者，谓之醴酒也。造法大抵相似。呜呼！鞑清奸商所言，不足信焉，今唯存以备博物者一事云尔。
辨误仲景之方，始有白酒之名，晋唐以后，诸子方书，及诸家本草，未尝有说白酒之功者，何矣？晋唐医人，未知此物之功乎？诸家本草，何其略之乎？又可疑耳。但李时珍本草所引《子毋秘录》，有栝蒌白酒治乳痈之方，此外又无所见焉。余尝谓仲景氏之方法者，自王叔和撰次之后，历隋唐至宋明而无有一人全执之者，如何？则我今以其药物，与病证知之。曰：何以知之乎？曰：夫仲景尝用廑虫，而诸家医书，未尝见用其方者；仲景尝用白截酒，而诸家本草未尝论及此物；仲景尝治妇人脏燥，有甘草小麦大枣汤，而古今诸家，未尝知其证之治法，则不能用此方，仲景尝治胸痹，有白醦酒二汤，而天下医者，未尝知胸痹证候，则不能用白醦酒二方。然则二千年来，不能全执仲景方法也，我今于是乎知之。呜呼！吾党小子，幸依东洞翁之德，而得全执仲景方法，岂可不谓天之宠灵乎哉？夫白醦酒之功之湮灭也久乎哉？诸家本草，唯载浆水于水部，而不知为造酿之物，故不载之造酿部，而载之地水部。《大观本草》又误载之玉石部，亦可笑哉。浆水与酒酢，实为造酿物矣。若其以地水造之，而载之水部，则酒酢亦当载之水部，盖本草之谬往往如此。
考征栝蒌薤白白酒汤证曰：胸痹之病，喘息咳唾、胸背痛、短气。栝蒌薤白半夏汤证曰：胸痹不得卧，心痛彻背。因此二方之证，轻则白酒能治胸背及心痛烦闷。夫前方之证轻，而后方之证重，其义如何了则凡胸痹之为病，喘息咳唾，胸背痛短气是也。今其痛甚，而心痛彻背，则其证为重。故前方者，白酒七升，而后方为一斗，宜以此分别其轻重而已。
浆水：矾石汤，右一方浆水煮之。蜀漆散、半夏干姜散、赤小豆当归散，右三方，浆水服之。
清浆水：枳实栀子豉汤，右一方，以清浆水煮之。
品考浆水、清浆水二品，俱与白酒同物。清者，盖取其清者。
辨误古今医人，不知白酒、白醦浆、白哉酒、浆水、清浆水，皆为同物。遂无一人解其品物者，是不能手自使用仲景之方也，可胜叹乎！凡仲景之方，非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方，而取其纯粹者也。故如附子、乌头、天雄本、是同根一物，而或曰附子汤，或曰乌头煎，或曰天雄散，是仲景取古人各各所称之方，以不改其名，而使用之者也。是以此一浆，而或谓白酒，或谓浆水，或谓清浆水。如彼醯酢、苦酒亦然，皆因古人所称，而唯取其方治而已。无复异论，医者其思诸。
白饮：牝蛎泽泻散、五苓散、半夏散，右三方，皆白饮服之，其余皆云饮服。
品考白饮，盖白汤，或云无所考。
辨误凡曰饮、曰白饮，盖一物矣。然此三方，但谓白饮服之者，必有所异乎？然《金匮要略》茵陈五苓散服法曰：先食饮方寸匕者。盖饮字，上脱白字饮字下脱和服二字《外台秘要》可考。若夫饮者，是四饮六饮之饮，则《周礼》酒正，有清医浆酏。膳夫职有六，清水浆醴（酉京）医酏，乃六饮也。而饮皆寒饮，故食医职曰饮齐胝冬。时注曰：饮宜寒。由此诸说，则单称饮者，及称白饮者，岂此四饮六饮之谓矣乎？又膳夫职食饮，注曰：食，饭也；饮，酒浆也。则是又单称饮者，恐酒浆二物之谓乎？虽然，如此散方，岂以酒浆二物而互服之乎？又按：饮，及白饮疑俱是白酒之谓欤，又谓之白汤，亦无所征焉，俟他日考订。
饮：葵子茯苓散、猪苓散、栝蒌瞿麦丸、半夏麻黄丸、干姜人参半夏丸、排脓散、麻子仁丸、防己椒目葶苈大黄丸，桔梗白散、蒲灰散、滑石白鱼散、蜘蛛散、当归贝母苦参丸，右十三方，皆谓饮服。《三国志·华陀传》曰，便饮麻沸散，须曳便如醉死。然则饮者，乃服散之义乎？又汤水饮散之谓乎？考见上。
暖水：五苓散服法，暖水，盖温暖之汤矣。
辨误五苓散服法曰：白饮服之或云白饮是白汤，白汤是热汤，热汤是暖水：若其说是，则何谓服以白汤，助以暖水乎？按：白汤是热汤之谓；而暖水是温暖之汤矣。殊不知一汤而分以二名乎哉。
沸汤：文蛤散，右一方，以沸汤服之。
麻沸汤、大黄黄连泻心汤、附子泻心汤，右二方，以麻沸汤渍之。
品考沸汤、麻沸汤，并是热汤，出于《本草纲目》。
鸡子白：苦酒汤，右一方。
鸡子黄：排脓散黄连阿胶汤，右二方。
鸡屎白：鸡屎白散，右一方，
马通汁：柏叶汤，右一方。
品考《大观本草》云：屎名马通。按：屎，即白马屎。绞取其汁，故曰马通汁。
猪膏：猪膏发煎，右一方，。
猪脂：雄黄葶苈方右一方。
品考猪膏、猪脂，本是一物《说文》曰：戴角者脂，无角者膏。是但注其宇耳。《内则》曰：脂用葱，膏用薤。郑玄曰：脂肥凝者。释者曰：膏则猪脂。猪膏者，宜以凝释分之。
猪肤：猪肤汤，右一方。
品考礼运曰：肤革充盈疏云：肤是革外之薄皮，革是肤内之厚皮。然则猪肤者，猪之外肤也。
猪胆：大猪胆汁导法、白通加猪胆汁汤、四逆加猪胆汁汤，右三方。
品考仲景之用猪胆，唯三方，皆用其汁，是乃生猪胆汁也。非以干者为汁用之。本邦不畜猪，无所得其生猪胆矣。庶以干猪胆为汁，用之亦可乎？
獭肝：獭肝散，右一方。
品考獭，乃水獭。
羊胆：四逆加猪胆汁汤，右一方，方后云：如无猪胆，以羊胆代之。
羊肉：当归生姜羊肉汤，右一方。
蜘蛛：蜘蛛散，右一方。
品考罗愿曰：蜘蛛布网于檐四隅，状如罾，自处其中。飞虫有触网者，辄以足顿网使不得解，乃此物也。其余不入药。
蛴螬：大广虫丸，右一方。
品考邢员曰：在粪土者，名蛴螬。陈藏器曰：蛴螬身短足长，背有毛节，入秋化为蝉是。
白鱼，滑石白鱼散，右一方。
品考东洞翁曰：白鱼即白鲤鱼。李时珍引刘斡曰：白鱼生江湖中，色白头昂，大者长六七尺。按《史记·周纪》白鱼跃入于王舟者，即此物。
互考《大观本草》云：白鱼甘平无毒，主去水气，大者六七尺，色白头昂，生江湖中是，乃《开宝本草》宋马志之说也。然白鱼之名，出于周纪，由来久矣。《广韵》（鱼乔）字。注云：断，居夭切，《集韵》：举夭切，音矫白鱼别名。《李时珍》云：白鱼释名，（鱼乔）鱼，音乔，白亦作鲅，白者色也，矫者，头尾向上也。鲅，《唐韵》：旁陌切，音白。《博雅》鲅（鱼乔）也。字书，皆以为（鱼乔）。《说苑》它子贱阳桥鱼之桥，《说苑》及《尔雅翼》等，皆作桥梁之桥字，书何以改桥为，（鱼乔）从鱼乎？阳桥本鲁地名，桥娇竺音乔，夫以所生阳桥之水之鱼名（鱼乔）乎？未知何是，《说文》、《韵会》俱无（鱼乔）字。《玉篇》（鱼乔），奇兆切，白鱼也。字书盖由《玉篇》以为阳桥鱼之（鱼乔）乎？若由《说苑》阳昼之言，则此白鱼者其，为鱼薄而不美者欤。由此观之，白鱼之名，本出于周纪，跃入于王舟者，岂指衣书中白鱼乎？李时珍曰：形窄腹扁，鳞细，头尾俱向上，肉中有细刺。武王白鱼入舟即此，我肥藩江河中有此物，其形大抵似鲤，曰白鲤鱼，其味薄而不甚美，能利水愈肿，用之有效，渔人取而弃之，又非鲤类，疑此物真白鱼矣乎？俟后日试效。
衣中白鱼：《尔雅释虫》鲟白鱼。郭璞注：今衣书中虫，一名蛃鱼，《别录》及《图经》、《千金翼方》，亦同。《干金方》《外台秘要》，或曰衣中白鱼，或曰书中白鱼。又单称白鱼。虽然，本经未尝以白鱼为名，则古方所谓白鱼者，是必鱼，部白鱼而非衣书中白鱼矣。况又虫而得鱼名者，以其形稍似鱼，其尾又分二岐，故得芴及鞋鱼、壁鱼、蠹鱼之名。虽然，但不可单以白鱼为本称也。后之用此者，能治小便不利，则益以衣中白鱼为古方白鱼矣。滑石鱼散证曰：小便不利。此方本载于《金匮要略》小便利淋篇内，则盖淋家小便不利者主之。本草：衣鱼，主治小便不利，《别录》疗淋，附方又载此方，主治小便不通。然则诸家皆以衣鱼，为白鱼明矣。虽然，此方内白鱼，未可知衣中白鱼否，并存此二物，以俟后之考订试效。
辨误凡药方内，有不以本名称，而以异名呼之者，不欲使人知其物也，是皆后世医家之陋也。独仲景之方，无以异名称之者，如彼乌头、附子，天雄，则以其年数形状称之；如彼芒硝、硝石，朴硝，则以其制之精粗，功之缓急取之；如彼白醦酒、浆水，则以诸家所称之名呼之，或以诸家所传之方录之，盖无异义。按仲景撰用诸家之方，未尝变其方铭，依其所称而取之耳。然则如此，白鱼散当须依其本名矣。由是观之，白鱼者，盖非衣中白鱼明矣。明者其审诸。
文蛤：文蛤汤、文蛤散，右二方，文蛤各五合。
考征文蛤汤证曰：渴欲得水，而贪饮者。文合散证曰：意欲饮水，反不渴者。又曰：渴欲饮水不止者，据此二方证，则文蛤者，不问渴不渴，能治意欲饮水者
品考《唐本草》注曰：文蛤大者圆三寸，小者圆五六分，非海蛤之类也。杶按：圆字疑图字之误矣。蜀木《图经》云：背上斑文者，三月中旬采。陈藏器曰：文蛤，未烂时，壳犹有文者。杶又按：蛤蜊之小而有紫斑者是也。
雄黄；雄黄薰方、疳虫蚀齿方，右二方。
品考凡雄黄者，以鸡冠色荧英者为上品。诸家本草可考。
矾石：矾石丸、硝石矾石散、矾石汤，右三方。
品考矾石，白而荧净明亮者为上品。一
种自然生者，如柳絮，名柳絮矾，为最上品。我藩阿苏山垂玉温泉，多产此物。
戎盐：茯苓戎盐汤，右一方。
品考戎盐即青盐说，详于诸家本草可考。
辨误李时珍本草附方引此方，曰：小便不通，戎盐汤。用戎盐弹丸大一枚，茯苓半斤，白术二两，水煎服之，仲景《金匮》方云云。按：《金匮要略》作小便不利。夫不利与不通，其证不同，不利者，虽少少利之，亦不怏利之谓也。不通者，决不通利之谓也。即小便闭是也。故仲景于此方，谓之不利，而不谓之不通也。今考其病证，有所不同者，又戎盐汤上脱茯苓二字，唯分两不异而已。至谓水煎服之，则略其煮法，何其疏漏乎？又云：仲景《金匮》方，夫时珍之取仲景之方，往往如此。或云张仲景《金匮要略》，或云《金匮玉函方》，引其书名，亦不一定，录其煮法，亦多略之。至如略引其书，则无害于治，今略其煮法服度，则恒医苟取其法以施之病人，岂惟不无益其病而大害于其治矣。时珍之作本草也，其疏漏亦往往如此。况至于品目，其庶物亦自有阙略失其真者，天下医人，何其心醉彼人矣乎。
云母：蜀漆散，右一方。
禹余粮：赤石脂禹余粮汤，右一方。
辨误宋板《伤寒论》，赤石脂禹余粮汤方曰：太一禹余粮，此方宜用禹余粮也。太一二字，后人妄添，说详于诸家本草。
代赭石：旋覆花代赭石汤，右一方。
品考赭石本出于代州者为上品。故得代赭石名，犹蜀椒、川芎。若得赤绛青色，如鸡冠有泽者，宜供治材，不必代州之物矣。
真朱：赤丸，右一方，此方内真朱为色。故得赤丸之名。
品考真朱者，即丹砂。丹砂，即朱砂也。陶弘景曰：作未名真朱，即今辰砂也。凡以辰州物为良。故得辰砂之名，犹代赭石矣。
辨误和医多不分朱砂与银朱，并呼为辰砂。往往用之大误病人。银朱本出于水银，最有毒，可不辨乎哉！
黄丹：柴胡加龙骨牡蛎汤，右一方。
品考黄丹，即铅丹。
白粉：蛇床子散、猪肤汤，右二方。
品考白粉，即铅粉，今胡粉也。《释名》曰：胡粉，胡糊也，脂和以涂面。本草粉锡条可考。
黄土：黄土汤，右一方。
品考黄土，即灶中黄土。
苦参：当归贝母苦参丸、三物黄芩汤，右二方。
狼牙：狼牙汤、乌头赤石脂丸，右二方。
品考狼牙即《本草·草部》狼牙草。
辨误后世以狼兽之牙充之者，非也。岂有以狼兽牙汁，沥阴中之疮之理乎！
蒲灰：蒲灰散，右一方。
品考蒲灰，诸家本草无所见焉。是盖香蒲草机上织成者，《别录》方家烧用是也。李时珍《本草·蒲席》附方载此方。
苇茎：苇茎汤，右一方。
品考苇茎，乃芦苇之茎，去叶者也。《外台秘要》作锉苇。又引仲景《伤寒论》云：苇叶切一升，然则茎叶俱用之。
知母：白虎汤、白虎加人参汤、白虎加桂枝汤、酸枣汤、右四方。
主治烦热。
考征白虎汤证曰：表有热。又曰：里有热。白虎加人参汤证曰：大烦渴。又曰：表里俱热、舌上干燥而烦。又曰：发热。又曰：身热而渴。酸枣汤证曰：虚烦。今由此诸证，则知母能治烦热。
麦门冬：麦门冬汤，竹叶石膏汤，右二方。
蛇床子：蛇床子散，右一方。
麻子仁：麻子仁丸，右一方。
品考麻子仁，疑非今大麻、火麻之类，别有考，不赘于此。
土瓜根：土瓜根散、土瓜根导法，右二方。
辨误土瓜根散《脉经》作王瓜根散。本草或云土瓜，或云王瓜。《礼记·月令》：作王瓜生。《吕氏春秋》作王善。《淮南子》亦作王瓜，则土字盖王字之讹也。宜呼王瓜，根散。
品考王瓜其壳径寸，长二寸许，上圆下尖，秋冬间熟，红赤色，子如螳螂头者是也。
干苏叶：半夏厚朴汤，右一方。
葱白：白通汤、白通加猪胆汁汤，右二方。
败酱：薏苡附子败酱散，右一方。
品考败酱，后世或以白花者为真物。然今以黄花者试之有效，故我们不取白花者。
瓜子：大黄牡丹汤，右一方。
品考瓜子，用甜瓜子仁，今或权用冬瓜子。
瓜瓣：苇茎汤，右一方。
品考瓜办乃瓜瓤。《说文》瓣；瓜中实也。
荛花：小青龙汤加减法内有荛花，本方无所用之。
瞿麦：栝蒌瞿麦丸，右一方。
薯蓣：八味丸、栝蒌瞿麦丸、右二方。
商陆：牡蛎泽泻散，右一方。
海藻：同上，右一方。
葵子，葵子茯苓散，右一方。
品考凡方，称葵子者，即冬葵子。
干漆：大廑虫丸，右一方。
皂荚：桂枝去芍药加皂荚汤、皂荚丸，右二方。
蜀椒：大建中汤、乌梅丸，右二方。
椒目：防己椒目葶苈大黄丸，右一方。
乌梅：乌梅丸，右一方。
秦皮：白头翁汤，白头翁加甘草阿胶汤，右二方。
柏皮：白头翁汤、白头翁加甘草阿胶汤、栀子栀皮汤，右三方。
山茱萸：八味丸，右一方。
柏叶：柏叶汤，右一方。
品考凡药，方内称柏叶者，皆用今侧柏叶。
竹叶：竹叶石膏汤，右一方。
品考凡方内称竹叶者，用淡竹叶也。诸竹亦可补其阙。
竹茹：橘皮竹茹汤，右一方。
品考凡方内称竹茹者，用淡竹之茹。若无，则诸竹亦可权用。
乱发：猪膏发煎、滑石白鱼散，右二方。
人尿：白通加猪胆汁汤，右一方。
右七十又八品，仲景一二方剂，俱使用之，故无所取其征者。如彼粳米之于白虎汤、附子粳米汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤七证也，小麦之于甘草小麦大枣汤证也；赤小豆之于瓜蒂散证也；胶饴之于大小建中汤二证也；鸡子白之于苦酒汤证也；矾石之于矾石丸消石矾石散、矾石汤，三证也；土瓜根之于土瓜根散证也；干苏叶之于半夏厚朴汤证也；瓜子瓜办之于大黄牡丹皮汤、苇茎汤，二证也；皂荚之于皂荚丸、桂枝去芍药加皂荚汤，二证也；蜀椒之于大建中汤证也，秦皮、白头翁、柏皮之于白头翁汤二方证也；山茱萸、薯蓣，之于八味丸证也，是所以其日用试效者也。虽然皆在于成方妙用如何而已，不必在于取一味一味之功，则又无所以取其征者。故东洞翁于此七十余品，盖阙如，但粳米之于方也。凡七首，此物之于民食也，其美与锦比焉。其功亦所以最大者，故又治其疾病亦多其功。而本草不载此物者，何矣？唯陶弘景《别录》始载粳米治病之功，曰：益气、止烦、止渴、止泄，不过此四功也。盖仲景之用粳米也，白虎汤三方证曰：大烦渴；或曰舌上干燥而烦，欲饮水数升；或曰口燥渴；或曰渴欲饮水，口干舌燥；或曰热骨节疼烦。竹叶石膏汤证曰：逆欲吐。麦门冬汤证曰：大逆上气。大逆者，上逆也。上逆则必烦渴，烦渴则舌上必干燥，是粳米有止烦止渴之功也。桃花汤证曰：下利。又曰：下利不止。附子粳米汤又能治腹痛下利，是粳米有止泄之功也。故陶弘景尝见此数方之证，以为粳米止烦止渴止泄也。益气者，是其家言，非疾医之事矣。近世称古方家者，以为民生常食之物，安能治彼病毒矣乎？是未知粳米之功，取征于此七方也。夫粳米若作谷食，则实为氓民生命，作之药物，则又足以为治病大材。犹生姜、大枣、作之菜果，则足以养性；作之药物，则大有力于治病毒也。虽然，仲景之用粳米也，有其主治，未可悉知者，唯存而不论亦可也。《肘后方》有粳米一味，治卒腹痛之方。由此观之，又附子粳米汤之治腹中雷鸣切痛，桃花汤之治下利腹痛，亦似偏取粳米之功矣。犹小麦之治急也，如彼白醦酒，则中华人家常所造酿者也。经日易损，故不能久藏畜之。我邦饮物，未尝用白截酒矣！故无敢造酿者，假令医家虽欲常藏畜之，未能每每造酿之，则岂得备于不虞矣乎？苟亦每每造酿之，不堪其费之多也，故若遇胸痹之病，则白醦酒，其何所取之？是我古方家之所叹也？呜呼！皇和与中华土宜之所然也，我其无如之何而已，此外若有往往试之者，俟他日之论定考征云尔。
安永戊戌初夏十二日
《药征续编》附录终
品考粳者，稻之不黏者，又名粳。罗愿曰；稻，一名稌。然有黏不黏者，今人以黏为糯，不黏为粳。
辨误明·李春懋曰：凡仲景方法，用米者皆稻米。王叔和改稻米作粳米，后世方家仿之，不知其是非。余曰：是其是非，非春懋所能知也。夫人未尝知所，以仲景方法与病证相对，而何得分辨糯、粳二米之功乎哉？夫稻也者，粳、糯通称也。余亦然，颜师古刊误正俗(《本草纲目》掌禹锡所引证)。本草稻米即今糯米也。或通呼粳糯为稻。《礼记》曰稻、曰嘉蔬。孔子曰：食夫稻。《周官》有稻人。郑玄曰：以水泽之地，种谷也。杶按：谷者，粳糯并称焉。汉有稻田使者，是通指粳糯而言。所以后人混称，不知稻即糯也。颜说非也，禹锡亦不知其非也。既谓通呼粳糯为稻，并通指粳糯而言，而又云后人混称，不知稻是却糯也。今依此二说，而谓汉以上无粳米，皆是臆度不足取焉，李春懋亦未知此谬矣，王叔和改稻米。作粳米此说未知出于何书，但《外台秘要》第五温疟病方内，引《千金》论白虎加桂枝汤，服度煮法后曰：《伤寒论》云：用秕粳米。不熟稻米是也。今校之《千金》二方，无所见焉。古本有此说，亦不可知矣。我们常依仲景之方，而试粳米之功，奏其方之效，则今粳米，即古粳米，不俟余辨矣。医者苟用之，不别粳糯亦可也。殊不知粳糯，即是一稻米矣。又按《肘后方》，治卒腹痛，粳米煮饮之，是即附子粳米汤方内，用粳米之意，葛洪盖取之乎。
考征《尔雅翼》引汜胜之云：三月种粳稻，四月种秫稻。稻若诗书之文，自依所用而解之。如论语食夫稻。则稻是粳《月令》秫稻必齐，则稻是糯。《周礼》：牛宜稌。则秧是粳。诗：丰年多黍多稌，为酒为醴，则稌是糯又稻人职掌，稼下地至泽草所生，则种之。芒种是明稻，有芒有不芒者，今之粳，则有芒，至糯则无，是得通称稻之明验也。然《说文浙谓，沛国谓稻曰糯，至郭氏噬解雅》：稌稻乃云：今沛国称税不知《说文》亦岂谓此讹为糯邪“将与郭自异义也。杶按：许慎东汉人，郭璞西晋人，许岂有将兴郭自异义之理乎了盖许慎之说方言也，郭璞之说稌亦稻之属也。近来古方家，或惑本草者流之说，而遍用今之糯米者非也。
小麦：甘草小麦大枣汤，右一方，小麦一升。
大麦：消石矾石散，右一方，用大麦粥汁服之。枳实芍药散，右一方，用麦粥汁服之。已上皆用今大麦。
粉：甘草粉蜜汤，右一方，粉一两。
品考粉，粱米粉也。《千金方·解百药毒》篇曰：解鸠毒，及一切毒药不止烦满方。乃此甘草粉蜜汤也。粉，作粱米粉。毒药，盖药毒颠倒也。《金匮要略》依此。又《千金翼方》，作药毒不止解烦，《外台秘要》解诸药草中毒方内引《千金翼方》，疗药毒不止，解烦闷。今本《干金翼方》脱闷字，又粱米粉，作白粱粉。白粱，乃粱米白者也。又有黄粱，故今作白粱者，所以别于黄粱也。二书又俱毒药作药毒，由是观之，粉，是粱米粉，而毒药，是药毒明矣。《正字通》曰：凡物琐之如屑者，皆名粉。粉为通称，非独米也，故粉，有豆屑米粉、又有轻粉、胡粉、铅粉、白粉之名。则如此药方，亦不可单称粉矣。然则二书作粱米粉者为正。况复《金匮要略》成于赵宋，固多脱误，盖脱粱米二字明矣。《千金方翼方》、《外台秘要》，成于李唐，但有讹谬耳。今宜从三书，作粱米粉，试之，得有应验矣。
辨误凡粉，米粉也。《释名》曰：粉，分也。研米，使分散也。夫米者，谓诸米。《说文》米，粟实也。《尔雅翼》曰：古不以粟为谷之名。但米之有浮谷者，皆称粟，然则米是粟实之称也。《说文》：粉，傅面者也。《韵会》云：古傅面，亦用米粉，又染之为红粉。杶按：米者，九谷六米之米也。《周礼·地官》：舍人掌粟米之出入，注九谷六米者，九谷之中，黍、稷、稻、粱苽、大豆、六者，皆有米，麻与小豆、小麦、三者无米。故云：九谷六米。然则粉是六米粉明矣，不必俟余辨。故宜呼稻米、粉、黍米粉、稷米粉、粱米粉矣，无单称粉之义也。《尚书·益稷》粉，米之粉，别有其义可考。或曰；甘草粉蜜汤之粉，胡粉也。李处之说；胡粉有毒，能杀虫。本草曰：杀三虫。陶弘景曰：疗尸虫。陈藏器曰：杀虫而止痢也。由此诸说，则非胡粉能治虫乎？然则，粉，必胡粉，而似非米粉也。《事物记原》轻粉条曰：《实录》曰：萧史与秦缪公练飞云丹，第一转与弄玉涂之，名曰粉，即轻粉也，此盖其始也(《实录》乃《三仪实录》也)。是烧其水银者也。又胡粉条曰：《墨子》曰：禹作粉。张华《博物志》曰：纣烧铅作粉，谓之胡粉。续事始曰：铅粉，即所造也(杶按铅粉盖粉铅之误)。右二说虽出实录，盖诸家杂说，而非事实也。飞云丹之说涉怪诞矣。或曰粉，铅粉或曰粉轻粉。虽然，古书单称粉者，多是米粉也。《益稷》曰粉米，盖指其形状。《周礼·人职》曰：粉糍，况复从米分声，则皆似指六米也。胡粉、轻粉，以其物似米粉，而得粉名矣。然则粉，非胡粉、轻粉明矣。凡方书，曰胡粉，曰轻粉，曰粉铅，未尝见单呼粉者，今唯甘草粉蜜汤一方，《金匮》谓之粉与蜜，方铭亦谓之粉蜜汤，故后世医者惑焉。或曰胡粉，或曰轻粉，或曰稻米粉，殊不知《千金方》及《翼方》、《外台秘要》既谓之粱米粉，岂可不取征于三书乎？今略谓之粉蜜汤者，犹桂枝加桂汤之桂耶。况复试之粱米粉，最有效矣。由是观之，《金匮》方内，脱梁米二字明矣。天下医者惑，则其证不治，可叹乎哉！
赤小豆瓜蒂散右一方，赤小豆一分。赤小豆当归散，右一方，赤小豆三升。
右二方之外，用赤小豆之方，皆非仲景之意，今不取焉。
胶饴：大建中汤、小建中汤、黄芪建中汤，右三方，胶饴各一升。
主治：胶饴之功，盖似甘草及蜜，故能缓渚急。
考征小建中汤证曰：腹中急痛。又曰：里急。又曰：妇人腹中痛。大建中汤证曰：上下痛而不可触近。黄芪建中汤证曰：里急。依此三方，则胶饴能治里急。夫腹中急痛，腹中痛，岂非里急矣乎？余故曰：胶饴之功，与甘草及蜜相似矣。
酒：八味丸、土瓜根散、赤丸、天雄散，右三方，各酒服之。下瘀血汤，右一方，酒煮之。
品考中华造酒，与本邦造法不同。然试其功，又无所异矣。凡单呼酒者，皆用无灰清酒。
醇酒：美清酒，同麻黄醇酒汤。右一方，美清酒五升。
品考醇酒，乃美清酒。故云以美清酒煮。《汉书》师古注：醇酒不浇，谓厚酒也。厚酒者酒之美者也，故曰美清酒。
清酒：当归芎穷胶艾汤，右一方，水酒合煮。
品考李时珍引《饮膳》标题云：酒之清者，曰酿。《说文》酿酝也。然则清酒，宜用平常所饮，无灰清酒也。
法醋：大猪胆汁导法。右一方。
品考法醋，无所考，盖如法造酿之醋矣乎！成本无法字。
苦酒：苦酒汤，黄芪芍药桂枝苦酒汤，右二方上方无升合，下方一升。
品考陶弘景曰：醋亦谓之醯，以有苦味，俗呼苦酒。由此说，则苦酒是俗称。苏恭曰；醋有数种，惟米醋二三年苦入药。杶按：此米者，是稻米，《释名》曰苦酒。醇毒甚者，酢苦也。本邦所造，皆米醋，甚酽。今用之有功，其人必心烦不止。故黄芪芍药桂枝苦酒汤法曰：温服一升，当心烦。若心烦不止者，以苦酒阻故也。阻者，盖恶阻之阻也。用之必有心烦不止者，是其阻也。
美酒醯：黄芪芍药桂枝苦酒汤法后曰：一方用美酒醯代苦酒。然则美酒醯者，盖以美酒所造之醋矣，酢醋本谓之醯也。故《周礼》有醯人职可考。
白酒：栝蒌薤白白酒汤，右一方，白酒七升。栝楼薤白，半夏汤，右一方，白酒一斗。
品考《周礼·酒正职辨》四饮之物，三日浆。郑玄曰：浆，今之截浆也。陆德明《音义》：昨再反，疏云：此浆亦是酒类，故字亦从酉。省哉之言载：米汁相载，汉时名为哉浆。许慎《说文》浆字注云：浆，酢浆也。本作浆从水，将省声，今作浆。又哉字注云：哉酢浆也。从酉截声。《博雅》云：哉，浆也。师古亦云：哉，浆也。《礼记·内则》曰：浆水哉滥。郑玄注：浆字曰酢哉。按或曰哉浆、或曰酢浆、或曰白酒，皆是酒正所造之浆也。《千金方》：白酒作白醦浆，或作白醦酒，《外台秘要》亦同。但指此方内白酒矣。夫谓之酒者，造酿之法，大抵与酒同。又以酒正所掌。故谓之白酒，或谓之白醦酒。盖白酒者，白醦酒略称矣。李时珍《本草纲目·地水类》载浆水。《释名》谓之酸浆。《兵部手集》谓之酸浆水。《产宝》亦同。时珍今不载白酒。哉浆、白醦酒、白醦浆者，盖属脱误矣。但薤白附方，引仲景栝蒌薤白白酒汤，又引《千金方》栝蒌汤(即仲景栝蒌薤白半夏汤。白酒作白醦浆)，虽有白酒、白醦浆之名，然本部不载之者，彼人未得知仲景用白酒之意也。彼是一草医，但好本草家之言者也，不足深责之，唯注截字曰：哉，音在，酸浆也。是知哉之为酸浆，而不知浆水之为白酒也。杶按：白酒，乃《大观本草·玉石部》浆水是也。《周礼·酒正职》：浆明矣。然则白醦浆、白醦酒、白酒及哉浆、浆哉酢浆、酸浆、截酒，皆是浆之别名略称也。造法详出于陈嘉谟《本草蒙筌》)，时珍亦取嘉模之法。虽然，其造法不悉具，疑有脱误矣。近比问诸华客汪绳武曰：白酒即白醦浆，原米之浓汁。以一倍之汁，加三倍之水，冲入，作为白酒矣。造法：用糯米浸一宿，蒸熟，候温，以白色曲末，拌入缸内，用稻草护暖，三日后成浆，入水，即成酒。气味甘苦，十月间做者，名曰十月白，尤佳也。今按此造法，与我邦呼为甜酒者同法，或一夜而熟者，呼鸡鸣甜酒，或二三日而成者，谓之醴酒也。造法大抵相似。呜呼！鞑清奸商所言，不足信焉，今唯存以备博物者一事云尔。
辨误仲景之方，始有白酒之名，晋唐以后，诸子方书，及诸家本草，未尝有说白酒之功者，何矣？晋唐医人，未知此物之功乎？诸家本草，何其略之乎？又可疑耳。但李时珍本草所引《子毋秘录》，有栝蒌白酒治乳痈之方，此外又无所见焉。余尝谓仲景氏之方法者，自王叔和撰次之后，历隋唐至宋明而无有一人全执之者，如何？则我今以其药物，与病证知之。曰：何以知之乎？曰：夫仲景尝用廑虫，而诸家医书，未尝见用其方者；仲景尝用白截酒，而诸家本草未尝论及此物；仲景尝治妇人脏燥，有甘草小麦大枣汤，而古今诸家，未尝知其证之治法，则不能用此方，仲景尝治胸痹，有白醦酒二汤，而天下医者，未尝知胸痹证候，则不能用白醦酒二方。然则二千年来，不能全执仲景方法也，我今于是乎知之。呜呼！吾党小子，幸依东洞翁之德，而得全执仲景方法，岂可不谓天之宠灵乎哉？夫白醦酒之功之湮灭也久乎哉？诸家本草，唯载浆水于水部，而不知为造酿之物，故不载之造酿部，而载之地水部。《大观本草》又误载之玉石部，亦可笑哉。浆水与酒酢，实为造酿物矣。若其以地水造之，而载之水部，则酒酢亦当载之水部，盖本草之谬往往如此。
考征栝蒌薤白白酒汤证曰：胸痹之病，喘息咳唾、胸背痛、短气。栝蒌薤白半夏汤证曰：胸痹不得卧，心痛彻背。因此二方之证，轻则白酒能治胸背及心痛烦闷。夫前方之证轻，而后方之证重，其义如何了则凡胸痹之为病，喘息咳唾，胸背痛短气是也。今其痛甚，而心痛彻背，则其证为重。故前方者，白酒七升，而后方为一斗，宜以此分别其轻重而已。
浆水：矾石汤，右一方浆水煮之。蜀漆散、半夏干姜散、赤小豆当归散，右三方，浆水服之。
清浆水：枳实栀子豉汤，右一方，以清浆水煮之。
品考浆水、清浆水二品，俱与白酒同物。清者，盖取其清者。
辨误古今医人，不知白酒、白醦浆、白哉酒、浆水、清浆水，皆为同物。遂无一人解其品物者，是不能手自使用仲景之方也，可胜叹乎！凡仲景之方，非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方，而取其纯粹者也。故如附子、乌头、天雄本、是同根一物，而或曰附子汤，或曰乌头煎，或曰天雄散，是仲景取古人各各所称之方，以不改其名，而使用之者也。是以此一浆，而或谓白酒，或谓浆水，或谓清浆水。如彼醯酢、苦酒亦然，皆因古人所称，而唯取其方治而已。无复异论，医者其思诸。
白饮：牝蛎泽泻散、五苓散、半夏散，右三方，皆白饮服之，其余皆云饮服。
品考白饮，盖白汤，或云无所考。
辨误凡曰饮、曰白饮，盖一物矣。然此三方，但谓白饮服之者，必有所异乎？然《金匮要略》茵陈五苓散服法曰：先食饮方寸匕者。盖饮字，上脱白字饮字下脱和服二字《外台秘要》可考。若夫饮者，是四饮六饮之饮，则《周礼》酒正，有清医浆酏。膳夫职有六，清水浆醴（酉京）医酏，乃六饮也。而饮皆寒饮，故食医职曰饮齐胝冬。时注曰：饮宜寒。由此诸说，则单称饮者，及称白饮者，岂此四饮六饮之谓矣乎？又膳夫职食饮，注曰：食，饭也；饮，酒浆也。则是又单称饮者，恐酒浆二物之谓乎？虽然，如此散方，岂以酒浆二物而互服之乎？又按：饮，及白饮疑俱是白酒之谓欤，又谓之白汤，亦无所征焉，俟他日考订。
饮：葵子茯苓散、猪苓散、栝蒌瞿麦丸、半夏麻黄丸、干姜人参半夏丸、排脓散、麻子仁丸、防己椒目葶苈大黄丸，桔梗白散、蒲灰散、滑石白鱼散、蜘蛛散、当归贝母苦参丸，右十三方，皆谓饮服。《三国志·华陀传》曰，便饮麻沸散，须曳便如醉死。然则饮者，乃服散之义乎？又汤水饮散之谓乎？考见上。
暖水：五苓散服法，暖水，盖温暖之汤矣。
辨误五苓散服法曰：白饮服之或云白饮是白汤，白汤是热汤，热汤是暖水：若其说是，则何谓服以白汤，助以暖水乎？按：白汤是热汤之谓；而暖水是温暖之汤矣。殊不知一汤而分以二名乎哉。
沸汤：文蛤散，右一方，以沸汤服之。
麻沸汤、大黄黄连泻心汤、附子泻心汤，右二方，以麻沸汤渍之。
品考沸汤、麻沸汤，并是热汤，出于《本草纲目》。
鸡子白：苦酒汤，右一方。
鸡子黄：排脓散黄连阿胶汤，右二方。
鸡屎白：鸡屎白散，右一方，
马通汁：柏叶汤，右一方。
品考《大观本草》云：屎名马通。按：屎，即白马屎。绞取其汁，故曰马通汁。
猪膏：猪膏发煎，右一方，。
猪脂：雄黄葶苈方右一方。
品考猪膏、猪脂，本是一物《说文》曰：戴角者脂，无角者膏。是但注其宇耳。《内则》曰：脂用葱，膏用薤。郑玄曰：脂肥凝者。释者曰：膏则猪脂。猪膏者，宜以凝释分之。
猪肤：猪肤汤，右一方。
品考礼运曰：肤革充盈疏云：肤是革外之薄皮，革是肤内之厚皮。然则猪肤者，猪之外肤也。
猪胆：大猪胆汁导法、白通加猪胆汁汤、四逆加猪胆汁汤，右三方。
品考仲景之用猪胆，唯三方，皆用其汁，是乃生猪胆汁也。非以干者为汁用之。本邦不畜猪，无所得其生猪胆矣。庶以干猪胆为汁，用之亦可乎？
獭肝：獭肝散，右一方。
品考獭，乃水獭。
羊胆：四逆加猪胆汁汤，右一方，方后云：如无猪胆，以羊胆代之。
羊肉：当归生姜羊肉汤，右一方。
蜘蛛：蜘蛛散，右一方。
品考罗愿曰：蜘蛛布网于檐四隅，状如罾，自处其中。飞虫有触网者，辄以足顿网使不得解，乃此物也。其余不入药。
蛴螬：大广虫丸，右一方。
品考邢员曰：在粪土者，名蛴螬。陈藏器曰：蛴螬身短足长，背有毛节，入秋化为蝉是。
白鱼，滑石白鱼散，右一方。
品考东洞翁曰：白鱼即白鲤鱼。李时珍引刘斡曰：白鱼生江湖中，色白头昂，大者长六七尺。按《史记·周纪》白鱼跃入于王舟者，即此物。
互考《大观本草》云：白鱼甘平无毒，主去水气，大者六七尺，色白头昂，生江湖中是，乃《开宝本草》宋马志之说也。然白鱼之名，出于周纪，由来久矣。《广韵》（鱼乔）字。注云：断，居夭切，《集韵》：举夭切，音矫白鱼别名。《李时珍》云：白鱼释名，（鱼乔）鱼，音乔，白亦作鲅，白者色也，矫者，头尾向上也。鲅，《唐韵》：旁陌切，音白。《博雅》鲅（鱼乔）也。字书，皆以为（鱼乔）。《说苑》它子贱阳桥鱼之桥，《说苑》及《尔雅翼》等，皆作桥梁之桥字，书何以改桥为，（鱼乔）从鱼乎？阳桥本鲁地名，桥娇竺音乔，夫以所生阳桥之水之鱼名（鱼乔）乎？未知何是，《说文》、《韵会》俱无（鱼乔）字。《玉篇》（鱼乔），奇兆切，白鱼也。字书盖由《玉篇》以为阳桥鱼之（鱼乔）乎？若由《说苑》阳昼之言，则此白鱼者其，为鱼薄而不美者欤。由此观之，白鱼之名，本出于周纪，跃入于王舟者，岂指衣书中白鱼乎？李时珍曰：形窄腹扁，鳞细，头尾俱向上，肉中有细刺。武王白鱼入舟即此，我肥藩江河中有此物，其形大抵似鲤，曰白鲤鱼，其味薄而不甚美，能利水愈肿，用之有效，渔人取而弃之，又非鲤类，疑此物真白鱼矣乎？俟后日试效。
衣中白鱼：《尔雅释虫》鲟白鱼。郭璞注：今衣书中虫，一名蛃鱼，《别录》及《图经》、《千金翼方》，亦同。《干金方》《外台秘要》，或曰衣中白鱼，或曰书中白鱼。又单称白鱼。虽然，本经未尝以白鱼为名，则古方所谓白鱼者，是必鱼，部白鱼而非衣书中白鱼矣。况又虫而得鱼名者，以其形稍似鱼，其尾又分二岐，故得芴及鞋鱼、壁鱼、蠹鱼之名。虽然，但不可单以白鱼为本称也。后之用此者，能治小便不利，则益以衣中白鱼为古方白鱼矣。滑石鱼散证曰：小便不利。此方本载于《金匮要略》小便利淋篇内，则盖淋家小便不利者主之。本草：衣鱼，主治小便不利，《别录》疗淋，附方又载此方，主治小便不通。然则诸家皆以衣鱼，为白鱼明矣。虽然，此方内白鱼，未可知衣中白鱼否，并存此二物，以俟后之考订试效。
辨误凡药方内，有不以本名称，而以异名呼之者，不欲使人知其物也，是皆后世医家之陋也。独仲景之方，无以异名称之者，如彼乌头、附子，天雄，则以其年数形状称之；如彼芒硝、硝石，朴硝，则以其制之精粗，功之缓急取之；如彼白醦酒、浆水，则以诸家所称之名呼之，或以诸家所传之方录之，盖无异义。按仲景撰用诸家之方，未尝变其方铭，依其所称而取之耳。然则如此，白鱼散当须依其本名矣。由是观之，白鱼者，盖非衣中白鱼明矣。明者其审诸。
文蛤：文蛤汤、文蛤散，右二方，文蛤各五合。
考征文蛤汤证曰：渴欲得水，而贪饮者。文合散证曰：意欲饮水，反不渴者。又曰：渴欲饮水不止者，据此二方证，则文蛤者，不问渴不渴，能治意欲饮水者
品考《唐本草》注曰：文蛤大者圆三寸，小者圆五六分，非海蛤之类也。杶按：圆字疑图字之误矣。蜀木《图经》云：背上斑文者，三月中旬采。陈藏器曰：文蛤，未烂时，壳犹有文者。杶又按：蛤蜊之小而有紫斑者是也。
雄黄；雄黄薰方、疳虫蚀齿方，右二方。
品考凡雄黄者，以鸡冠色荧英者为上品。诸家本草可考。
矾石：矾石丸、硝石矾石散、矾石汤，右三方。
品考矾石，白而荧净明亮者为上品。一
种自然生者，如柳絮，名柳絮矾，为最上品。我藩阿苏山垂玉温泉，多产此物。
戎盐：茯苓戎盐汤，右一方。
品考戎盐即青盐说，详于诸家本草可考。
辨误李时珍本草附方引此方，曰：小便不通，戎盐汤。用戎盐弹丸大一枚，茯苓半斤，白术二两，水煎服之，仲景《金匮》方云云。按：《金匮要略》作小便不利。夫不利与不通，其证不同，不利者，虽少少利之，亦不怏利之谓也。不通者，决不通利之谓也。即小便闭是也。故仲景于此方，谓之不利，而不谓之不通也。今考其病证，有所不同者，又戎盐汤上脱茯苓二字，唯分两不异而已。至谓水煎服之，则略其煮法，何其疏漏乎？又云：仲景《金匮》方，夫时珍之取仲景之方，往往如此。或云张仲景《金匮要略》，或云《金匮玉函方》，引其书名，亦不一定，录其煮法，亦多略之。至如略引其书，则无害于治，今略其煮法服度，则恒医苟取其法以施之病人，岂惟不无益其病而大害于其治矣。时珍之作本草也，其疏漏亦往往如此。况至于品目，其庶物亦自有阙略失其真者，天下医人，何其心醉彼人矣乎。
云母：蜀漆散，右一方。
禹余粮：赤石脂禹余粮汤，右一方。
辨误宋板《伤寒论》，赤石脂禹余粮汤方曰：太一禹余粮，此方宜用禹余粮也。太一二字，后人妄添，说详于诸家本草。
代赭石：旋覆花代赭石汤，右一方。
品考赭石本出于代州者为上品。故得代赭石名，犹蜀椒、川芎。若得赤绛青色，如鸡冠有泽者，宜供治材，不必代州之物矣。
真朱：赤丸，右一方，此方内真朱为色。故得赤丸之名。
品考真朱者，即丹砂。丹砂，即朱砂也。陶弘景曰：作未名真朱，即今辰砂也。凡以辰州物为良。故得辰砂之名，犹代赭石矣。
辨误和医多不分朱砂与银朱，并呼为辰砂。往往用之大误病人。银朱本出于水银，最有毒，可不辨乎哉！
黄丹：柴胡加龙骨牡蛎汤，右一方。
品考黄丹，即铅丹。
白粉：蛇床子散、猪肤汤，右二方。
品考白粉，即铅粉，今胡粉也。《释名》曰：胡粉，胡糊也，脂和以涂面。本草粉锡条可考。
黄土：黄土汤，右一方。
品考黄土，即灶中黄土。
苦参：当归贝母苦参丸、三物黄芩汤，右二方。
狼牙：狼牙汤、乌头赤石脂丸，右二方。
品考狼牙即《本草·草部》狼牙草。
辨误后世以狼兽之牙充之者，非也。岂有以狼兽牙汁，沥阴中之疮之理乎！
蒲灰：蒲灰散，右一方。
品考蒲灰，诸家本草无所见焉。是盖香蒲草机上织成者，《别录》方家烧用是也。李时珍《本草·蒲席》附方载此方。
苇茎：苇茎汤，右一方。
品考苇茎，乃芦苇之茎，去叶者也。《外台秘要》作锉苇。又引仲景《伤寒论》云：苇叶切一升，然则茎叶俱用之。
知母：白虎汤、白虎加人参汤、白虎加桂枝汤、酸枣汤、右四方。
主治烦热。
考征白虎汤证曰：表有热。又曰：里有热。白虎加人参汤证曰：大烦渴。又曰：表里俱热、舌上干燥而烦。又曰：发热。又曰：身热而渴。酸枣汤证曰：虚烦。今由此诸证，则知母能治烦热。
麦门冬：麦门冬汤，竹叶石膏汤，右二方。
蛇床子：蛇床子散，右一方。
麻子仁：麻子仁丸，右一方。
品考麻子仁，疑非今大麻、火麻之类，别有考，不赘于此。
土瓜根：土瓜根散、土瓜根导法，右二方。
辨误土瓜根散《脉经》作王瓜根散。本草或云土瓜，或云王瓜。《礼记·月令》：作王瓜生。《吕氏春秋》作王善。《淮南子》亦作王瓜，则土字盖王字之讹也。宜呼王瓜，根散。
品考王瓜其壳径寸，长二寸许，上圆下尖，秋冬间熟，红赤色，子如螳螂头者是也。
干苏叶：半夏厚朴汤，右一方。
葱白：白通汤、白通加猪胆汁汤，右二方。
败酱：薏苡附子败酱散，右一方。
品考败酱，后世或以白花者为真物。然今以黄花者试之有效，故我们不取白花者。
瓜子：大黄牡丹汤，右一方。
品考瓜子，用甜瓜子仁，今或权用冬瓜子。
瓜瓣：苇茎汤，右一方。
品考瓜办乃瓜瓤。《说文》瓣；瓜中实也。
荛花：小青龙汤加减法内有荛花，本方无所用之。
瞿麦：栝蒌瞿麦丸，右一方。
薯蓣：八味丸、栝蒌瞿麦丸、右二方。
商陆：牡蛎泽泻散，右一方。
海藻：同上，右一方。
葵子，葵子茯苓散，右一方。
品考凡方，称葵子者，即冬葵子。
干漆：大廑虫丸，右一方。
皂荚：桂枝去芍药加皂荚汤、皂荚丸，右二方。
蜀椒：大建中汤、乌梅丸，右二方。
椒目：防己椒目葶苈大黄丸，右一方。
乌梅：乌梅丸，右一方。
秦皮：白头翁汤，白头翁加甘草阿胶汤，右二方。
柏皮：白头翁汤、白头翁加甘草阿胶汤、栀子栀皮汤，右三方。
山茱萸：八味丸，右一方。
柏叶：柏叶汤，右一方。
品考凡药，方内称柏叶者，皆用今侧柏叶。
竹叶：竹叶石膏汤，右一方。
品考凡方内称竹叶者，用淡竹叶也。诸竹亦可补其阙。
竹茹：橘皮竹茹汤，右一方。
品考凡方内称竹茹者，用淡竹之茹。若无，则诸竹亦可权用。
乱发：猪膏发煎、滑石白鱼散，右二方。
人尿：白通加猪胆汁汤，右一方。
右七十又八品，仲景一二方剂，俱使用之，故无所取其征者。如彼粳米之于白虎汤、附子粳米汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤七证也，小麦之于甘草小麦大枣汤证也；赤小豆之于瓜蒂散证也；胶饴之于大小建中汤二证也；鸡子白之于苦酒汤证也；矾石之于矾石丸消石矾石散、矾石汤，三证也；土瓜根之于土瓜根散证也；干苏叶之于半夏厚朴汤证也；瓜子瓜办之于大黄牡丹皮汤、苇茎汤，二证也；皂荚之于皂荚丸、桂枝去芍药加皂荚汤，二证也；蜀椒之于大建中汤证也，秦皮、白头翁、柏皮之于白头翁汤二方证也；山茱萸、薯蓣，之于八味丸证也，是所以其日用试效者也。虽然皆在于成方妙用如何而已，不必在于取一味一味之功，则又无所以取其征者。故东洞翁于此七十余品，盖阙如，但粳米之于方也。凡七首，此物之于民食也，其美与锦比焉。其功亦所以最大者，故又治其疾病亦多其功。而本草不载此物者，何矣？唯陶弘景《别录》始载粳米治病之功，曰：益气、止烦、止渴、止泄，不过此四功也。盖仲景之用粳米也，白虎汤三方证曰：大烦渴；或曰舌上干燥而烦，欲饮水数升；或曰口燥渴；或曰渴欲饮水，口干舌燥；或曰热骨节疼烦。竹叶石膏汤证曰：逆欲吐。麦门冬汤证曰：大逆上气。大逆者，上逆也。上逆则必烦渴，烦渴则舌上必干燥，是粳米有止烦止渴之功也。桃花汤证曰：下利。又曰：下利不止。附子粳米汤又能治腹痛下利，是粳米有止泄之功也。故陶弘景尝见此数方之证，以为粳米止烦止渴止泄也。益气者，是其家言，非疾医之事矣。近世称古方家者，以为民生常食之物，安能治彼病毒矣乎？是未知粳米之功，取征于此七方也。夫粳米若作谷食，则实为氓民生命，作之药物，则又足以为治病大材。犹生姜、大枣、作之菜果，则足以养性；作之药物，则大有力于治病毒也。虽然，仲景之用粳米也，有其主治，未可悉知者，唯存而不论亦可也。《肘后方》有粳米一味，治卒腹痛之方。由此观之，又附子粳米汤之治腹中雷鸣切痛，桃花汤之治下利腹痛，亦似偏取粳米之功矣。犹小麦之治急也，如彼白醦酒，则中华人家常所造酿者也。经日易损，故不能久藏畜之。我邦饮物，未尝用白截酒矣！故无敢造酿者，假令医家虽欲常藏畜之，未能每每造酿之，则岂得备于不虞矣乎？苟亦每每造酿之，不堪其费之多也，故若遇胸痹之病，则白醦酒，其何所取之？是我古方家之所叹也？呜呼！皇和与中华土宜之所然也，我其无如之何而已，此外若有往往试之者，俟他日之论定考征云尔。
安永戊戌初夏十二日
《药征续编》附录终
