世宗憲皇帝硃批諭旨後序
皇考世宗憲皇帝，天縱聖神，精勤庶政，四方文武臣僚具摺言事者，日或數人、人或數事，緘封直達御前，手自批發。或立見施行，或咨詢廷議；善者溫綸褒予，過者訓戒諄諄：隨宜指示，悉出睿裁，一字不假手於人。御極十有三年，常如一日。雍正十年，特檢歷年批發奏摺，命內廷詞臣繕錄校理，付諸剞劂，匯成數帙，輒以頒賜在廷群臣，工未告竣，奄遘上賓。予小子纘紹丕基，敬展遺篋，見所貯手批奏摺不下數萬，奎畫爛然，克溢巨簏；然以未經皇考檢定，不敢意為增益。謹就檢錄已定者匯著為目，前後凡二百二十三人，分一百一十二帙，統為十八函。當時隨檢隨發，無先後倫次，茲亦不復排類。蓋摺奏浩繁，不勝編錄，所刻僅十百中之一、二，略見大凡，本非全覽故也。既告蕆事，謹綴序言於後。
洪惟我皇考口至仁如天，至明如日，至誠如神。簡拔賢才任之以心膂、股肱之寄，開誠布公，藹然家人父子，無不可盡之言；諸臣之才具大小、短長，與性質之剛柔、強弱，克知灼見，如權衡、繩尺之不爽。片長足錄，亟登而進之；有不及，則激厲而開導之。稍肆焉，則裁抑之；其陷於過，始則訓飭之，能改則已，悛則戒儆之使知悔艾，終於怙惡，則亦未嘗姑容。然哀矜惻怛之意尚流溢於毫楮間也。同一事，而此或俞之、彼或咈之，非有所好惡於其間也；蓋俞之者必有可俞之道，而咈之者亦必有可咈之端。同一人而始或予之，終或斥之，非有所喜怒於其間也；蓋始有可予則予之，終有可斥則斥之。明燭幾先，坐悉情偽，遠隔萬里，遲閱數年，睿鑑所周，範圍莫越正人心、厚風俗，兢兢業業，儆戒無虞。雖屢豐見告，瑞應頻仍，而惟是憂勤愓厲之心，久而益篤。記有之曰：「天道至教，聖人至德」。春秋冬夏、風雨霜露，無非教也。我皇考之為治，一天道之運行；教澤所被，百志惟熙，即萬世而下，尚如日月之臨照，光景常新；春風之煦然被物，不自知其感動奮發而興起也。
予小子寅承鴻業，自惟寡昧，無能企逮萬一。仰法皇考明目達聰、孜孜圖治之心，祗紹徽猷，夙夜黽勉，其服教畏神、警省弗怠之志，詎敢以歲月易耶！謹序。
幹隆三年春三月既望敬書。
洪惟我皇考口至仁如天，至明如日，至誠如神。簡拔賢才任之以心膂、股肱之寄，開誠布公，藹然家人父子，無不可盡之言；諸臣之才具大小、短長，與性質之剛柔、強弱，克知灼見，如權衡、繩尺之不爽。片長足錄，亟登而進之；有不及，則激厲而開導之。稍肆焉，則裁抑之；其陷於過，始則訓飭之，能改則已，悛則戒儆之使知悔艾，終於怙惡，則亦未嘗姑容。然哀矜惻怛之意尚流溢於毫楮間也。同一事，而此或俞之、彼或咈之，非有所好惡於其間也；蓋俞之者必有可俞之道，而咈之者亦必有可咈之端。同一人而始或予之，終或斥之，非有所喜怒於其間也；蓋始有可予則予之，終有可斥則斥之。明燭幾先，坐悉情偽，遠隔萬里，遲閱數年，睿鑑所周，範圍莫越正人心、厚風俗，兢兢業業，儆戒無虞。雖屢豐見告，瑞應頻仍，而惟是憂勤愓厲之心，久而益篤。記有之曰：「天道至教，聖人至德」。春秋冬夏、風雨霜露，無非教也。我皇考之為治，一天道之運行；教澤所被，百志惟熙，即萬世而下，尚如日月之臨照，光景常新；春風之煦然被物，不自知其感動奮發而興起也。
予小子寅承鴻業，自惟寡昧，無能企逮萬一。仰法皇考明目達聰、孜孜圖治之心，祗紹徽猷，夙夜黽勉，其服教畏神、警省弗怠之志，詎敢以歲月易耶！謹序。
幹隆三年春三月既望敬書。
