重脩海東書院碑記
教之興，固賴官師，而鄉黨慕義之士亦與有力焉。
海東書院在臺灣府學之西。昉於康熙五十九年；旋為考棚。至乾隆五年，巡臺御史兼督學太原楊公二酉復建為書院，時有貢生施士安捐田千畝為膏火資；嗣後屢有增脩。凡分巡海外能盡厥職者，無不以課士為急。余於道光四年奉命來臺，每至書院，必詔肄業諸生曰：「閩省自唐以後，始有聞人；然理學之盛，莫過於閩。臺郡被聲教百餘年，人文不讓內地；諸生挾四書、五經以專心於舉業，自謂能學聖人之學矣，抑思學其學者必志其志，豈徒以文辭乎！溯閩學之上繼濂、洛，皆由先立乎誠而戒欺以求慊；若徒冀科目重人，鄉會得雋如額，遂為不失令名，恐先有愧於鄉先儒而去聖人之道日以遠，非使者所望於諸生也」！於是士皆知奮。越三年，書院又需脩葺。職監黃捷芳偕弟文學廷材捐千餘金慨任其事，閱兩月而落成；講堂、齋舍煥然一新，拓於舊者三之一焉。兩黃君能趾施明經之美於奕祀後，不亦自待者厚，而所思者遠歟！
考國初太倉王仲至著蘇學景賢錄，而陸桴亭先生為之序。陸先生固儒學宗主也，所稱必信而有徵。王仲至既為江夏劉廣文修葺學宮，又因姑蘇郡學志告成而別輯景賢錄；余未得見其書，惟因陸序以知書之大略。陸先生謂學為聖人，弟子員之責也；竊喜與余勗士之言相合。景賢錄所載，皆蘇郡過化之賢者，希賢即所以希聖也。
海外督學有功於書院者，楊侍御而外，則有覺羅公四明、奇公寵格、張公志緒、糜公奇瑜。未建書院以前，嘉惠士林則有陳清端公及夏醴谷、林荔山、蔣集公諸先生，載在郡縣志，彰彰可考。其以寓賢設教為海外開風氣，郡志但載沈公光文，而不載徐公孚遠；此外缺略者尚多，是宜如景賢錄之詳加編纂以為多士效法者也。
臺郡百發具舉，惟郡志不脩近六十年，增脩勿宜遼緩。又書院曾為考棚，自書院復而考棚改建於道署廳事右偏，府縣試士，則各於其署；紳士屢議別建而未果。黃君汲汲慕義，既趾施君之美，願更趾王仲至之美，倡率眾紳以成此兩善舉，庶海外風氣益烝烝日上矣；跂予望之！
時道光七年，歲在丁亥，仲春之月，督學臺澎觀察使者闕里孔昭虔記。
黃君昆季脩書院落成，乞余一言為記；時值境內不靖，馳驅南北，不暇握管。鹿港司馬鄧君菽原，古文家也；時權郡篆，朝夕過從，因援韓安國賦几故事，屬代撰勒石。余素不敢攘人之善，兼欲各存其真，爰附綴數語於後。昭虔又識。
海東書院在臺灣府學之西。昉於康熙五十九年；旋為考棚。至乾隆五年，巡臺御史兼督學太原楊公二酉復建為書院，時有貢生施士安捐田千畝為膏火資；嗣後屢有增脩。凡分巡海外能盡厥職者，無不以課士為急。余於道光四年奉命來臺，每至書院，必詔肄業諸生曰：「閩省自唐以後，始有聞人；然理學之盛，莫過於閩。臺郡被聲教百餘年，人文不讓內地；諸生挾四書、五經以專心於舉業，自謂能學聖人之學矣，抑思學其學者必志其志，豈徒以文辭乎！溯閩學之上繼濂、洛，皆由先立乎誠而戒欺以求慊；若徒冀科目重人，鄉會得雋如額，遂為不失令名，恐先有愧於鄉先儒而去聖人之道日以遠，非使者所望於諸生也」！於是士皆知奮。越三年，書院又需脩葺。職監黃捷芳偕弟文學廷材捐千餘金慨任其事，閱兩月而落成；講堂、齋舍煥然一新，拓於舊者三之一焉。兩黃君能趾施明經之美於奕祀後，不亦自待者厚，而所思者遠歟！
考國初太倉王仲至著蘇學景賢錄，而陸桴亭先生為之序。陸先生固儒學宗主也，所稱必信而有徵。王仲至既為江夏劉廣文修葺學宮，又因姑蘇郡學志告成而別輯景賢錄；余未得見其書，惟因陸序以知書之大略。陸先生謂學為聖人，弟子員之責也；竊喜與余勗士之言相合。景賢錄所載，皆蘇郡過化之賢者，希賢即所以希聖也。
海外督學有功於書院者，楊侍御而外，則有覺羅公四明、奇公寵格、張公志緒、糜公奇瑜。未建書院以前，嘉惠士林則有陳清端公及夏醴谷、林荔山、蔣集公諸先生，載在郡縣志，彰彰可考。其以寓賢設教為海外開風氣，郡志但載沈公光文，而不載徐公孚遠；此外缺略者尚多，是宜如景賢錄之詳加編纂以為多士效法者也。
臺郡百發具舉，惟郡志不脩近六十年，增脩勿宜遼緩。又書院曾為考棚，自書院復而考棚改建於道署廳事右偏，府縣試士，則各於其署；紳士屢議別建而未果。黃君汲汲慕義，既趾施君之美，願更趾王仲至之美，倡率眾紳以成此兩善舉，庶海外風氣益烝烝日上矣；跂予望之！
時道光七年，歲在丁亥，仲春之月，督學臺澎觀察使者闕里孔昭虔記。
黃君昆季脩書院落成，乞余一言為記；時值境內不靖，馳驅南北，不暇握管。鹿港司馬鄧君菽原，古文家也；時權郡篆，朝夕過從，因援韓安國賦几故事，屬代撰勒石。余素不敢攘人之善，兼欲各存其真，爰附綴數語於後。昭虔又識。
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